42. Формирование неоклассической философии в западной Европе на границе XIX – XX вв.

Формирование неклассической философии обусловлено разработкой многих идей, которые возникли в результате ряда причин: 1) Прогресс естественных наук и техники. 2) Сформировалось оптимистическая вера в неограниченные возможности человека по переустройству мира. Новые возможности в технике привели к промышленному перевороту в Англии. 3) Глубокие изменения в традиционном восприятии человека, вызвали труды Дарвина, показавшие эволюцию всего жизненного мира, а также труды З. Фрейда, открывшего уровень бессознательного в человеке.

Великая роль марксисткой теории, которая способствовала развитию диалектико – марксистской картины общества и исторической картины общества и исторического прогресса, зависящего от экономических условий.

В XIX в. Помимо перечисленных, сформировалось множество философских направлений как продолжающих классические направления философии( неогегельянство, неокантианство, неотомизм), так и неклассической философии (позитивизм, феноминология, герминефтика, аналитическая философия, иррациональный валеонтаризм, экзестенциолизм)

Позитивизм – направление философии и науки которое исходит из позитивного, т.е. из данного фактического, устойчевого несомненного и ограничевает им своё исследование. Метофизические объяснения считает теоритически – неосуществимыми и практически - бесполезными.

Экзестенционализм – одно из ведущих направлений ХХ в. Название происходит от лат. – существование. Представители: Хайдер, Камю, Сартр. Экзестенционализм исходит из еденичности человеческого существования которое хорактерезуется комплексом отрицательных эмоций: страх, озабоченность, осознание конечности бытия. Различают 2 направления: 1) атеисическое. 2) религиозное.

Феноминология – это учение о финоминах, т.е. возникающих в сознании смыслов, предметов и событий. Феноминология противопостовляется экзестенционализму т.к. выявляет чистые сущности и логические принципы с помощью многоступенчатого метода феноменологической редукции. Редукция – сведение высшего – сложного к низшему – простому.

Герминефтика – опираетса на понимание, обноружение смысла по средсвам интерпритациитекста. Представители (Дильтей, Гадамер и др. )

Аналит. Философия – направление западной философии ХХв. В которой анализация звуковых средств и выражений рассматривается как истенный источник постановки философских проблем и как метод их решения.

Постмодернизм – направление пренципиально отказывается от универсальной философской теории. В этой философии противопостовляются высшие ценности и ценности жизни. Все высшие ценности – добро, благо, истина – отрицаются.

43. Основные линии развития современной философии: иррационально-антропологическая, позитивистская, релегиозная.

Представители: Конт, Спенсер, Милль. Конт: философия Гегеля - умозрительная конструкция. Проблемы общего вопроса философии перестали существовать. Позитивизм: основатель Конт. Единственный источник истинного знания - конкретные науки. Отрицают познавательную ценность философского исследования. Отвергается умозрение как средство получения знаний. Главный принцип - феноменализм: научные теории и законы истолкованы как обобщение эмпирических фактов. Задачей науки является чистое описание фактов, а не объяснение их. Человеческий разум в своём движении проходит 3 этапа: 1) Этап вымысла (религия). 2) Этап метафизики - работа с абстрактными понятиями. 3) Этап истинного научного положительного знания. Позитивизм ликвидирует первые два этапа, метафизика - излишняя. Любая наука сама себе философия. Нужно прекратить разговоры о сущности => остаются только явления, которые даются нам в ощущениях - система объективного идеализма. Отрицание философии, различие, истинным является только научное познание. Конт попытался классифицировать частные науки: 1) Математика + теоретическая механика. 2) Теоретическая астрономия + небесная механика. 3) Физика. 4) Химия. 5) Биология. 6) Социология. (Классификация научного знания. Движение от простого к сложному). Следующий этап в становлении этого учения связан с Махом (Махизм). Мах: признав вещи комплексами ощущений, Мах тем самым противопоставил своё учение материализму. Отвергал понятие причинности, необходимости субстанции как не данные в опыте; в соответствии с махистским принципом экономии мышления описание мира должно включать только нейтральные элементы опыта, реальны лишь эти элементы (Мах отождествлял их с ощущениями), а не функциональные связи. Различие физического и психического сводилось к различию функционального отношения, в котором рассматривались элементы: физическое исследование состоит в анализе взаимосвязи элементов, психологическое - в анализе человеческого организма к элементам. Понятие Мах рассматривал как символы, обозначающие комплексы ощущений (вещи), а науку как совокупность гипотез, подлежащих замещению непосредственно наблюдениями.