- •1) Место философии в системе культуры
- •2) Миф,религия,философия.Особенности философского мировоззрения.
- •4) Метафизика как система принципов
- •5) Временные рамки и основные особенности античной философии
- •6) Первые древнегреческие философы и их идеи
- •7) Гераклит и Парменид противоположные трактовки бытия
- •8) Атомистический материализм Демокрита
- •9) Поворот к человеку в философии Сократа
- •10) Система объективного идеализма Платона
- •11) Метафизика Аристотеля
- •12) Учение Платона и Аристотеля о человеке и государстве
- •13) Основные школы эллинизма
- •14) Основные этапы,особенности и представители средневековой философии
- •15) Номинализм и реализм о природе универсалий
- •16) Основные особенности ренессансного мышления и диалектические идеи натурфилософии Возрождения
- •17) Социальная философия эпохи Возрождения(н.Макиавелли,т.Мор,т.Кампанелла)
- •18) Ф.Бэкон и р.Декарт: две концепции научного метода
- •19) Теория естественного права и общественного договора т.Гоббса
- •20) Британский эмпиризм XVII-XVIII веков(Локк,Беркли,Юм)
- •21) Учение Спинозы о субстанции и модуса.Этика Спинозы.
- •22) Рационалистическое учение г.Лейбница.
- •23) Основные идеи и представители философии французского Просвещения.
- •24) Система «критической философии» и.Канта. Априорные формы чувственности, рассудка и разума
- •25) Категорический императив Канта.
- •26) Наукоучение и.Г.Фихте.
- •27) Система трансцендентального идеализма ф.Шеллинга
- •28) Философская система Гегеля. Философская система Гегеля
- •2.2.1. Логика
- •2.2.2. Философия природы
- •2.2.3. Философия духа
- •29) Антропологический смысл философии л.Фейербаха
- •30) Марксизм как идеология и философия. Философское содержание
- •31) Специфика постклассической философии и ее основные направления
- •32) Философия жизни в XIX-XX вв.
- •33) Ф.Ницше и «переоценка ценностей».
- •34) Фрейдизм и неофрейдизм: Основные идеи и представители
- •35) Социальный гуманизм э.Фромма.
- •36) Основные идеи философии ж.-п.Сартра и а.Камю. Трактовка свободы в экзистенциализме.
- •37) Позитивизм и его исторические формы. Проблема демаркации научного и ненаучного знания (о.Конт, м.Шлик, р.Карнап, к.Поппер и др.).
- •38) Критический рационализм к.Поппера.
- •39) Проблемы философии науки в постпозитивизме.
- •40) Прагматизм: основные идеи и представители.
- •41 Основные идеи герменевтической философии (не дописан)
- •42 Постмодернизм и постструктурализм (лучше не читать)
- •43 Гуссель Основные идеи
- •45. Аналитическая философия
- •46. Русская философия этапы и развитие
- •47 Метафизика всеединства.
- •48 Проблемы творчества и свободы бердяева
- •49 Философия общего дела Федорова и русский космизм.
- •50. Онтология как учение о бытии. Основные категории (бытие, субстанция, материя, пространство , время , движение , развитие). Бытие и сущее.
- •51. Самоорганизация и системность как характеристики бытия.
- •52. Детерминизм и индетерминизм. Виды детерминизма.
- •53. Современное понимание единства мира
- •54. Понятие развития . Философские признаки и критерии развития
- •55. Познание. Возможности и границы.
- •56 Субъект и объект познания
- •57 Единство чувственного и рационального познания
- •58. Соотношение интуитивного и дискурсивного в познании.Знание и вера. Понимание.
- •59. Проблема истины: основные подходы
- •62) Ценностно-мировоззренческие предпосылки знания
- •63. Эволюционная эпистемология
- •64) Сознание как предмет гносеологии.
- •65) Структура и уровни сознания. Сознательное и бессознательное
- •2. Сознательное и бессознательное. Психоанализ з. Фрейда.
- •3.«Коллективное бессознательное» к. Г. Юнга
64) Сознание как предмет гносеологии.
НЕТУ!!!
65) Структура и уровни сознания. Сознательное и бессознательное
Структура сознания — это единство элементов целого и их связей. Для структурного анализа сознания поэтому необходимо выявить все его элементы, их взаимообусловленность между собой и связь с целым, которым и является сознание.
Уровни не нашел
2. Сознательное и бессознательное. Психоанализ з. Фрейда.
Явления психики, которые мы называем сознательными, «окружены» иного рода психическими явлениями, которые не всегда поддаются контролю со стороны сознания. Это сфера бессознательного, часто связанная со сновидениями, гипнотическими состояниями, состояниями невменяемости, подверженностью внушениям, например, рекламы и пр. Бессознательное — совокупность психических явлений состояний и действий, лежащих вне сферы человеческого разума, безотчетных и не поддающихся, по крайней мере в данный момент, контролю со стороны сознания. Бессознательное иногда направляет поведение людей, их поступки, а они, в свою очередь, определенным образом действуют на сознание. В конце XIX, начале XX века австрийский психиатр и психолог З. Фрейд (1956—1939) одним из первых выдвинул проблему бессознательного, отведя подсознанию не просто важную, а решающую роль в психической жизни. Фрейд утверждал, что под влиянием различных факторов у человека складываются определенные «комплексы» (например, «комплекс вины»), о которых человек может и не подозревать, но которые влияют на его поведение и даже могут вызвать психическое расстройство. Фрейд разработал специальный метод терапевтического лечения — психоанализ. С помощью этого метода анализировали «комплекс» конкретного человека, выводили его из сферы бессознательного — в сферу сознания, и таким образом человек вылечивался, осознав свои проблемы. Фрей выделял три сферы в психике человека: ОНО (ID); Я (EGO); СВЕРХ-Я (SUPER-EGO). ОНО — слой бессознательных влечений, где главенствует принцип наслаждения Я — сфера сознания, здесь главенствует принцип реальности СВЕРХ-Я — личная совесть, олицетворяющая собой общественные, культурные установки, требования со стороны мира. Я — является посредником между миром и ОНО, стремится сделать ОНО приемлемым для мира, с одной стороны. А с другой стороны — привести мир в соответствие с желаниями ОНО. В целом, можем сделать вывод, что Фрейд преувеличивал значение Оно по отношению к Я (если не иметь в виду патологию).
3.«Коллективное бессознательное» к. Г. Юнга
К. Г. Юнг (1875—1961) — последователь Фрейда, швейцарский психолог и психиатр. Если Фрейд исследовал бессознательное в связи с индивидуальной жизнью человека, то Юнг исследовал явления бессознательного, связанные с коллективной жизнью людей, с жизнью рода, закрепленные в психике человека исторически и передающиеся по наследству из поколения в поколение. Подобные структуры бессознательного Юнг называл «коллективным бессознательным», а его элементы — архетипами. То есть Юнг пополнил «комплексы» Фрейда архетипами и таким образом обогатил наше понимание бессознательного.