30. Особенности художественной антропологии н. В. Гоголя на примере цикла «Миргород» (на примере 1-2 повестей).

1835 сборник повестей «Миргород» («Тарас Бульба», «Вий», «Старосветские помещики»). В повестях меньше упоения и лирического разгула, чем в «Вечерах на хуторе», зато больше глубины и верности в изобр. действ-ти. В «Старосветских помещиках» и в повести «о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» изобр. мелочность и пошлость дворянства. В усл. крепостнич. даже самые хорошие качества приобр. уродливый хар-ер.

В раскрытии противореч. сторон жизни, в правдивом описании жизни Белинский увидел торжество реализма Гоголя. В «Старосветских помещиках» Гоголь выступает мастером реалистич. детали в изобр. быта, интерьера. Обстановку Гоголь рисует в полном соотв. с хар-ом и привычками жизни своих героев, что станет осн. приемом бытовой живописи в «Мертвых душах». Гоголь далек от сентиментальности: в «Старосветских помещиках» юмор сочетается и грустью, в повести «о том, как поссорился Иван Иванович с Иваном Никифоровичем» гоголевский смех переходит в сатиру. Жители Миргорода – помещики и чиновники – воспитаны крепостнич. отн.. В городе – атм. патриархальности и застоя. Событие, потрясшее всех горожан – ссора давних друзей из-за пустяков, приведшая к многолетней судебной тяжбе. Гоголь берет своих персонажей в столкновении, чтобы нарисовать типич. хар-ры обывателей уе мирка. Здесь Гоголь широко применяет карикатуру, острую иронию, комическую патетику. Смех приобретает уничтожающую силу, когда он освещает ничтожные и пошлые интересы мужей, сост. красу и гордость Миргорода. Многообразны худ ср-ва в изобр. нравственного уродства и внутр. пустоты двух «Почтенных» миргородцев. До гротеска преувеличены позы и жесты, гиперболизированно изобр. предметов. Неодушевл. предметы приобр. у писателя такую значимость, что символизируют примитивность мышления персонажей. Их духовное уродство и никчемность тем страшнее и полнее, чем выпуклее и конкретнее даны подробности их быта. Комич. одушевл. переходит в чувство грусти и уныния, его юмор проникается грустью. Старина связывалась с современностью, как некая поучительная параллель. Пошлой и ничтожной жизни героев он противопоставляет героику народного прошлого. Сборник «Миргород» завершает эпопея о патриотич. подвигах и свободолюбии укр. народа – повесть «Тарас Бульба». Здесь Гоголь воссоздает эпич. мощь и величие борьбы укр. народа за свою нац. независимость и вместе с тем ист. трагедию этой борьбы. Борьба раскрывается в аспекте двух обществ. систем – патриархальной демократии Сечи и феодально-королевской Речи Посполитой, двух культурно-бытовых укладов. В «ТБ» Г. показывает демокр. устройство Сечи, нравы казацкого товарищества, презрение казаков к роскоши и богатству. Он показывает варварские обычаи и нравы запорожцев, их нац. предрассудки, стихийность, непрочность их обществ. быта. Отсталость запорожцев – в бесправном положении женщин (образ матери Остапа и Андрия). «ТБ» - эпизод из великой эпопеи жизни великого народа. Начало – коллизия между любовью и феодально-средневековыми отношениями и нравами. Патриотизм – превыеше всего, любви и родственных связей.