- •Конфуций и легисты о государстве и праве
- •Сократ и софисты о праве
- •Политическое учение Платона
- •Второй проект идеального государства Платона (диалог "Законы").
- •Платон о круговороте государственных форм.
- •Аристотель о государстве и праве
- •Политические и правовые идеи Древнего Рима
- •Аврелий Августин о государстве
- •Политико-правовое учение ф. Аквинского
- •Учение Фомы Аквинского о видах законов.
- •Политико-правовое учение Макиавелли
- •39. Макиавелли о происхождении, сущности и формах государства.
- •Политические и правовые идеи Реформации
- •Т. Мор и т. Кампанелла о государстве и праве
- •45. Модель идеального коллективистского государства (т. Кампанелла).
- •Теория государственного суверенитета ж. Бодэна
- •Теория естественного права в учении г. Гроция
- •Естественно-правовая теория б. Спинозы
- •Особенности естественно-правовой теории т. Гоббса
- •Политический идеал т. Гоббса
- •Политические и правовые учения немецкого и итальянского Просвещения 17-18 вв
- •Вольтер о государстве и праве
- •Политико-правовые идеи французских материалистов
- •Учение Монтескьё о законах и государстве
- •Теория народного суверенитета ж.-ж. Руссо
- •Политико-правовые идеи утопического коммунизма во Франции в 18 в.
- •Учение Канта о праве и государстве
- •Политико-правовое учение Гегеля
- •Консерватизм и традиционализм э. Бёрка
- •Историческая школа права
- •Либеральные концепции первой половины 19 в. (б. Констан, и. Бентам)
- •15.2. Французский либерализм
- •Особенности политико-правовой идеологии утопического социализма начала 19 в.
- •Политическое учение л. Штейна
- •Учение о. Конта о государстве и праве
- •Возникновение юридического позитивизма и его особенности
- •Заподноевропейский анархизм (Штирнер, Прудон)
- •Особенности политического учения марксизма
- •Учение р. Иеринга о праве и государстве
- •Государство и право в социологии г. Спенсера
- •Особенности правовой идеологии буржуазного либерализма второй половины 19 в. (Эсмен, Еллинек)
- •Учение ф. Ницше о государстве и праве
- •Политико-правовые идеи «солидаризма» л. Дюги
- •Идеи технократии в прошлом и настоящем
- •Социологическое направление в праве р. Паунд. «Реалисты»
- •«Возрождение» доктрины естественного права. Её основные направления.
- •Нормативизм г. Кельзена
- •Теория «социального» государства
- •Основные черты политико-правовой мысли России второй половины 17-первой половины 18 в. Теория «Москва – третий Рим»
- •Политические взгляды ф. Прокоповича
- •Особенности естественно-правовой концепции в.Н. Татищева
- •Учение с.Е. Десницкого о государстве и праве
- •Политико-правовое учение а.Н. Радищева
- •Взгляды на государство и право м.М. Сперанского
- •Политико-правовые идеи декабристов
- •Славянофилы и западники в русской политической мысли первой половины 19 в.
- •Концепция «Русского социализма» а.И. Герцена
- •Политические взгляды н.Г. Чернышевского
- •Народническая идеология. Политико-правовые взгляды идеологов революционного и либерального народничества (п.Н. Ткачев, п.Л. Лавров, м.А. Бакунин, н.К. Михайловский)
- •Теоретики русского анархизма (м.А. Бакунин, п.А. Кропоткин, л.Н. Толстой)
- •Буржуазно-либеральные учения о государстве и праве (м.М. Ковалевский, б.Н. Чичерин, н.М. Коркунов)
- •В.И. Ленин о государстве и праве
- •Психологическая теория л.И. Петражицкого
- •Политико-правовые идеи теоретиков русского зарубежья
Социологическое направление в праве р. Паунд. «Реалисты»
Роско Паунд - один из крупнейших юристов Америки. Он был преподавателем в американских университетах, большее время - в Гарвардском университете. Был деканом гарвардской школы права.
Главный труд - пятитомная "Юриспруденция " (1959 г.) Как и Е. Эрлих, видел задачу социологии права в том, чтобы объяснить возникновение, развитие, действие, эффективность права в его взаимосвязи с другими общественными явлениями. Суть нового подхода в том, что упор делается на исследование права в действии, функций права с позиции философии прагматизма.
Прагматизм исходит из того, что знания должны быть научны, построены на реальности. Всякое знание имеет значение, если связано с практической значимостью.
Социология права, определял Паунд, есть изучение юридической системы функционально, в свете преследуемых его социальных целей.
Само право воспринималось им как "инструмент социального контроля" для согласования компромиссов интересов. В связи с этим Р. Паунд большое внимание уделял проблеме интереса в праве и характеризовал ее как эффективное и безопасное обеспечение всех потребностей индивида и общества.
Поскольку дело контроля связано так или иначе с урегулированием и координацией поведения и социального взаимодействия граждан, то для самой юриспруденции наиболее подходящим названием стало название "юридическая социальная инженерия", авторство приписывается Паунду. Лица, применяющее право, - это "социальные инженеры", обеспечивающие компромисс и гармонию социальных интересов.
Цель права - в достижении компромисса между личностью и обществом.
Функции права - социальное регулирование, достижение социальной гармонии.
В самом праве различал три основных аспекта права.
· Право, как правопорядок (т.е. право не только нормативное предписание , но и как совокупность уже сложившихся реальностей).
· Нормативная сторона права (т.е. право составляют нормативные предписание).
· Процессуальная сторона права (т. е. право как судебный и административный процесс, отправление правосудия).
Если свести все сказанное к единству, то право - есть высоко организационная форма социального контроля, которая основывается на власти предписания и реализуется в ходе судебного и административного процесса.
Метод преподавания:
Он проводил различие между правом в книгах и правом в действительности. В основе данного различия лежит то, что, если юрист будет изучать право по книгам, то он не поймет, как оно действует. Отсюда исходит отказ изучать право только по нормативным актам и обучение студентов, как практических юристов, умению толковать, анализировать юридические решения.
Паунд был сторонником умеренно консервативных взглядов, поэтому не поддерживал новый курс Рузвельта. Отдавал ключевую роль судам, а не исполнительной власти
Его доктрина была самой влиятельной в США концепцией до середины ХХ века.
РЕАЛИСТИЧЕСКАЯ ШКОЛА ПРАВА - радикальное направление социологической юриспруденции.Главных представителей этой школы - американцев Джерома Френка (1889-1957) и Карла Ллевеллина(1893-1962) -часто называют "реалистами". Работа Френка "Право и современный разум" (1930) явилась возмутителем спокойствия ученых-правоведов, поскольку призывала к существенным изменениям в теории права. Идейным вдохновителем Френка стал Оливер Вендел Холмс (1841-1935), в книге которого "Общее право" была высказана мысль о том, что "жизнь права не имеет логики: она имеет опыт". Обосновывая новый подход в правопонимании. Френк писал, что право предстает в своей реальности лишь в виде специальных решений судей, в виде реального деяния, а не говорения. Никто не может знать "реальное право", пока не последует само решение, вытекающее из конкретного дела, из конкретного случая. В свою очередь принятое решение не создает правила поведения (норму) для последующих случаев. По Френку, право - это решение, а не правило. Отрицая нормативность права,он говорил, что его невозможно вывести на основе норм законов и других нормативных актов. Правовую норму Френк называл "суррогатом" и "основным мифом", который мешает приспособлению права к реальной жизни. "Реалисты" отождествляли право только с практикой судей и администраторов. Здесь позиция Френка и его последователей относительно правопонимания полностью расходится с представителями умеренного направления в социологической юриспруденции во главе с Роскоэ Паундом (1870- 1964). По Френку, судьи принимают решения не на основе норм, а на основе интуиции, эмоциональных всплесков, разных биологических импульсов и других подсознательных факторов "глубинной психологии". По Ллевеллину, жизненные ситуации - сфера "реального права", находится в сфере сущего, а не должного. Каждая ситуация неповторима, и в связи с этим суд каждый раз создает свое новое право. Предыдущие решения судей не нормативны,поскольку они носят только описательный характер. а не предписывающий.Несм. отря на то что Р.ш.п. подняла актуальную проблему, подвергая критике сторонников догматического направления, которые не разделяли право и закон, у самих "реалистов" было много серьезных ошибок, поскольку они отрицали нормативный характер права, юридическую силу закона, принцип законности.