29. Учение о. Конта о государстве и праве

Основатель позитивизма - французский мыслитель Огюст Конт (1798-1857). Его главные труды: шести томный «Курс позитивной философии» (1830-1842 гг.) и четырехтомная «Система позитивной политики» (1851-1854 гг.) О.Конт и другие позитивисты отрицают возможность познать сущность вещей. Наука с этой точки зрения должна ограничиваться описанием явлений, их сосуществования (статика) и последовательности (динамика). Исследование сущностных и причинно-следственных связей должно быть исключено как «метафизическое», «ненаучное». На   основе   позитивистской   методологии   О.Конт   разработал классификацию наук. Данный вопрос в те годы приобрел особую актуальность, так как значительно расширились горизонты научных исследований, резко увеличился поток новых фактов, возросло значение эмпирических приемов исследований и в этой связи остро встали проблемы, с одной стороны, дифференциации наук, а с другой - их субординации и интеграции. Социология как общая теоретическая наука о явлениях социальной жизни в их статике и динамике, по Конту, включает весьма разнообразный круг знаний, в том числе о политике, государстве, праве, религии, философии, экономике и морали. Задачей позитивистской социологии О.Конт считал систематизацию социальной жизни и теоретическое обоснование «нового», «позитивного» социально-политического порядка. Развитие общества, политической власти, государства и права, О.Конт связывал, прежде всего, с эволюцией человеческого сознания, последовательной смены трех господствующих типов мировоззрения, или «состояния человеческих умов»: 1) теологического 2) метафизического 3) позитивного (научного) Этим трем состояниям (ступеням, стадиям) мышления соответствует развитие экономических, политических и правовых отношений и институтов, всей социально-политической жизни. На первой ступени - господствует религиозное миросозерцание. Поворотный пункт в развитии теологической эпохи Конт связывает с католицизмом. На второй стадии водворяется метафизическое мировоззрение, спекулятивно-философское сознание. Власть над умами переходит к философам-метафизикам. На третьей, высшей стадии утверждается научное, «позитивное» сознание, «положительный» стиль мышления. Принципы построения развития социократии, ее статику и динамику, разрабатывает социология и базирующаяся на ней прикладная наука - позитивная политика. К контовской социократии сохраняются классы капиталистов и рабочих и, в принципе, царит строгая иерархия. Основной закон социократии Конт выражает в следующей формуле: «Любовь как принцип, порядок их основания и прогресс как цель». Главную задачу социократии он видит в том, чтобы установить прочный «порядок» и обеспечить «прогресс», т.е.  эволюционное, реформистское развитие «промышленной» системы. Социократия Конта - это, по сути, идеализированная диктатура буржуазии, причем в ярко выраженной антидемократической форме. О. Конт отвергает либерально-индивидуалистическую трактовку прав и свобод личности. Социократическую судьбу человечества Конт связывал с торжеством науки, научной политики. Тезисы О.Конта о социальной солидарности, о трансформации субъективных прав в социальные обязанности, о частной собственности как «социальной функции» и т.п. привлекали различных представителей буржуазной политической идеологии в эпоху империализма.