Метод кандыбы
С участием В.М. Кандыбы нами в 1984 году была создана единая теория и практика получения на базе СК любых измененных состояний психофизиологии человека. СК - это доминантно измененное состояние психофизиологии, энергетической и информационной систем организма, работающего в режиме кодированной управляемости и чувствительности. С созданием теории и практики СК современная наука получила возможность к управлению мозгом и организмом человека. Появилась психотехника СК-1, СК-2, СК-3 и т.д., позволяющая безвредно пользоваться резервными возможностями психики и физиологии человека. В.М. Кандыба - великий русский гипнотизер и ученый, внес большой вклад в наши совместные исследования. Это позволило нашей стране значительно опередить аналогичные исследования в Японии, США, Китае, Индии, Германии, Франции и др. Правительство СССР и Академия наук СССР высоко оценили наши исследования. В.М. Кандыба был избран на должность Президента Ассоциации народной медицины СССР, а затем наш метод получил международное признание и В.М. Кандыба был избран Президентом Всемирной ассоциации профессиональных гипнотизеров и Президентом Международной ассоциации народной медицины при ЮНЕСКО.
Наш исследовательский центр находится в г. Ленинграде, на ул. Гоголя, д. 9, к. 34. Телефон: 219-11-98. В центре можно ознакомиться с нашим методом, пройти специальное обучение и международную аттестацию ЮНЕСКО.
III часть теоретические основы ск пространственно-временная характеристика материи
В этом разделе мы кратко излагаем взгляды (по результатам наших исследований) о том, что в современной науке называют "пространственно-временной характеристикой материи". В начале наших исследований мы располагали информацией о том, что основным свойством Реальности является время. Эта категория понималась как последовательность становления форм Проявленного. Однако в результате проведенных нами исследований мы пришли к иному определению. Время - это субъективно выхваченная и произвольно направленная цепь вероятностных событий объективной Реальности, субъективно представляемая как последовательность изменения дискретного Проявленного в однозначно направленном развитии.
Время следует понимать как произвольно выбранное направление последовательно составленных явлений и состояний в умозрительно представляемой части Проявленного, обозначаемого субъектом как форма.
Такое исследование Реальности приводит к возникновению понятия пространства, как величины протяженности субъективно выбранной и произвольно направленной цепи вероятностных событий в умозрительном "куске Реальности", который мы субъективно обозначали как "форма", хотя на самом деле природа Проявленного и Непроявленного едина и бесконечна, и выделить в ней можно лишь три уровня ритмоформ, имеющих собственную направленность ритмов - Вселенные, планеты, разумные существа - субъекты.
В каждой из этих ритмоформ существует суммарное энтропийное время с результирующей направленностью. Любая умозрительно предоставляемая часть Реальности имеет сколько угодно Времен в зависимости от количества проявленного вещества и направленности произвольно выбранных изменений этого вещества.
Время - это количество проявленного вещества. Здесь также применим принцип относительности. Все в Проявленном для человека относительно, относительно и время - вещество. Наименьшая частица Времени - и есть наименьшая крупица проявленной материи. Отсюда следует важный вывод - суммарная энтропийная направленность, или "чистое время", существует лишь в трех указанных выше ритмоформах Проявленного. Во всех же остальных "объектах" Проявленной Вселенной "чистым временем" являются элементарные частицы материи. Именно их комбинации создают Реальность и физическую, и объективную.
В проявленной Вселенной ничего не происходит, в ней материал "только" существует в процессе изменения. Понятия же "развитие", "становление", "время", "пространство" привнесены в Проявленное субъектом. Ведь "время" сводится к элементарному веществу. Элементарное вещество находится постоянно в процессе движения, изменения и при строгом рассмотрении процесса его образования из Непроявленного мы сталкиваемся с промежуточными формами становления элементарного вещества, где его местонахождение лишь вероятностно (виртуальные частицы).
Непроявленная материя не имеет формы, т.е. пространственной характеристики, поэтому ее следует понимать как абсолютное время. Проявленная же матери в зависимости от уровня организации и воли субъекта создает свой набор времен, свое пространство и уже независимо от субъекта - три основные ритмоформы направленного времени.
Не удивительно, что только субъект может измерять время в единицах пространства, а пространство - в единицах времени. Хотя, как мы разъяснили выше, самое "простое" определение времени формулируется так: "Время - это сама материя".
Произвольная относительность выстроенной субъектом цепи в вероятностном мире умозрительно замкнутого пространства может быть математически наиболее доступно проиллюстрирована как три геометрические точки (прошлое, настоящее, будущее), расположенные на окружности. Итак, человек на нашей планете существует в четырех объективных временах - Абсолютном времени Непроявленного, в космическом времени, эволюции Земли и в собственном времени разумного существа. Последние три времени конечны и через обратные ритмоформы вновь возвращаются в Абсолютное время, т.е. в Непроявленное состояние материи.
Взгляды на направляющий принцип, на котором основана Реальность, излагаются нами в виде теории о циклическом существовании Вселенных по закону прямых и обратных ритмоформ (гипотеза Д.В. Кандыбы). Основные принципы движения материи показаны нами на схеме 1.
ПРИРОДА РАЗУМНЫХ СУЩЕСТВ В РУССКОЙ МИСТИКЕ
Природу разумных существ, в том числе и современных нам типов людей, можно представить схематически:
1. Физическое тело.
2. Биоэнергетическое тепло. Комплекс физических полей живых клеток всего организма, формирующий "энергослепок" или "топографический энергообраз" физического тела (отсюда "энергопамять", "энергослед" и т.д.).
3. Универсальное протоэнергетическое поле, которое проявляется: а) через живое вещество и его энергию (см. п. 2); б) через неживое вещество и элементарные физические поля.
4. Универсальное психическое поле, которое проявляется в виде комплекса, образующего ППП, и образованного на примере разумного существа из следующих составляющих: а) психических полей клеток организма; б) психического поля подсознательной деятельности мозга; в) психического поля сознательной деятельности мозга в обычном бодрствующем состоянии, представленного на схеме 2.
Бодрствующее состояние |
||
Без проявления самосознания |
|
С проявлением самосознания |
Психическое поле инстинктивного "Я" (отождествляется с физическим телом |
Психическое поле самосознания при особым образом измененном со стоянии сознания (отождествляется с психическим полем планеты) |
Психическое поле самосознания при особым образом отключенном сознании (отождествляется с УППВ) |
Схема 3.
ДРЕВНИЕ О ФЕНОМЕНЕ ЧЕЛОВЕКА
Древние русы среди прочих знаний оставили потомкам теоретические и практические знания об искусстве освобождения сознания человека от его эволюционной привязанности к ощущениям. Отражение внешней и внутренней Реальности на уровне человека, т. е. в самом человеке, идет постоянно. Эта фикси- руемая "запись" нанизывается на индивидуальную пространственно- временную ось. Это постоянное, ни на миг не прекращающееся отражение называют "ощущением жизненности" и "осознанием жизни", определяя это свойство сознания как ведущее. Потеря человеком свойства фиксировать Реальность есть потеря того, что мы в настоящее время называем "быть в сознании" (мы считаем, что, строго говоря, фиксирование Реальности на уровне человека остановить принципиально невозможно). Фиксирование внешней и внутренней Реальности человеком идет, по мнению древних, на следующих уровнях (Излагается в современной приблизительной терминологии.- Примеч. авт.):
1) биофизических и психических полей отдельной клетки; 2) энергетических зон, меридианов и отдельных биоло- гических активных точек; 3) отдельной клетки, как биологически самостоятельного целого; 4) тканей, органов, систем и их полей; 5) нервных узлов и систем, а также их психоэнергетических проявлений; 6) "инстинктивного", "растительного" ума ("неосоз- наваемого") и его полей; 7) видового сознания человека, мозга при отсутствии патологических состояний, т. е. человека в целом, с нормально функционирующим мозгом и его полями; 8) расширенного сознания, т. е. способности всего потенциала мозга, достигнутой специальной тренировкой отражать внешнюю и внутреннюю реальность, включать в процессы осознания весь мозг, ранее произвольно не контролируемые функции и всю энергетику организма; 9) энергосущности организма, его биопсихоэнергополя, энергетической голограммы организма, как энергобиологической единицы с внутренней и внешней формой, отражающей психоэнергофизиологическую сущность всего организма как единого целого и все происходящие в нем изменения; 10) самосознающей психоэнергетической индивидуальности, являющейся искусственно нами воображаемой "частью реальной Вселенной", на самом же деле от Реальности в пространствено- временном и энергетическом смысле неотделимой.
Древние русы считали, что мозг человека может работать в нескольких основных режимах и бесчисленном количестве подрежимов, рассматриваемых как промежуточные состояния основных режимов, развернутых на оси времени. В этих особых, глубоко измененных по специальным психотехникам состояниях сознания, довольно-таки устойчивых, можно активно влиять на внутреннюю и внешнюю среду человека. Любые воздействия на человека начинаются на энергетическом уровне и лишь затем проявляются в организме в виде различных энергетических функциональных и морфологических изменений по всем приведенным выше 10 уровням.
Вызванные в организме человека изменения затем уже в обратном порядке влияют на других людей, на планету и даже Вселенную. Возникают обратные влияния на психоэнергетические поля других людей, влияние на ППП и УППВ. Этот процесс, наполняя непроявленный участок Реальности новым психическим содержанием, изменяет качество и структуру космической энергии, что самым непредсказуемым образом может отражаться на Природе и самом человеке.
Геологические катастрофы в древности приводили к мощным геологическим катаклизмам с качественным скачкообразным изменением фонового уровня планетарных физических, биофизических полей, а также ППП. Биосфера быстро и неравномерно эволюционировала. Это приводило к скачкам в эволюции сознания приматов, обезьянолюдей и затем предлюдей - архантропов. Кроме формирующего влияния среды, значительную роль на определенном этапе сыграли труд, речь, изменения в ноосфере и т. д.
Последний эволюционный скачок ноосферы, в числе прочих, вызвал и изменения в свойствах мозга предлюдей - наших прямых предшественников. Заметим, что было утрачено свойство непосредственного отражения - восприятия Реальности, свойство мозга включать в процесс осознания подсознательное. Был значительно повышен порог ощущений при восприятии внутренней и особенно внешней среды.
Таким образом, считали (особенно это заметно в религиозных системах), что человек - это биосоциальное существо, которое возникло на нашей планете как вершина ее эволюции. Своей формой и содержанием он целиком обязан формам эволюционного развития жизни на Земле. Сознание человека рассматривалось чаще всего как свойство его мозга. Смысл же существования человека виделся чаще всего в самом существовании, содержание которого должно удовлетворять принятым в конкретном обществе моральным, нравственным, этическим и духовным ориентирам или ценностям. В течение последних веков все чаще распространялась мысль о приоритете общечеловеческих ценностей, которыми должны руководствоваться человек или государство, независимо от места и времени существования. В связи с этим мне хочется привести высказывание древних русов, что такое человек: "Человек - это вечный дух в вечном поиске своей вершины".