37. Политико-правовая мысль за рубежом в XX в. (Юридическое

неогегельянство). Основные аспекты неогегельянской интерпретации полити-

ко-правовой теории Гегеля в первой половине XX в. дали глав-

ным образом немецкие неогегельянцы. Зародившись в начале

XX в. в условиях агрессивных установок вильгельмовской Гер-

мании, немецкое юридическое неогегельянство теоретически

обосновывало ｫидеи 1914 г.ｻ, а после краха кайзеровской Гер-

мании критиковало буржуазно-демократические принципы и

институты Веймарской республики и выступало за авторитар-

ную власть. Немецкие неогегельянцы приветствовали гитлеров-

ский рейх и всячески стремились приспособить к его внутри- и

внешнеполитическим целям свою интерпретацию (а нередко —

фальсификацию) ряда консервативных идей гегелевской фило-

софии права. ｫХарактерно, — отмечал неогегельянец К. Ла-

ренц, — что неогегельянство свое начало берет как раз от фило-

софии праваｻ. Ведущей фигурой в кругу неогегельянцев, обращавшихся

к философии права, был Юлиус Биндер (1870—1939). У него

были многочисленные ученики и последователи не только в

Германии, но также в Голландии и скандинавских странах.

Начав как неокантианский историк римского права, он уже в

20-е гг. (в 1925 г. вышла его работа ｫФилософия праваｻ) от

Канта переходит к Гегелю. В работе ｫГосударственный резон и

нравственностьｻ (1929) он с позиций неогегельянства обосно-

вывал политическую и нравственную оправданность агрессив-

ной войны. Его призывы к юристам понимать подлинное право

как ｫдухｻ, ｫживое развитие духаｻ, ｫцепь членов духовного орга-

низма, проистекающих из целогоｻ были направлены против ре-

жима буржуазной законности и правопорядка. Неогегельянские идеи Биндера разделял и развивал его уче-

ник Карл Ларенц. Задачу философии права в условиях фашист-

ского режима он видел в ｫпостижении разумности данного,

т. е. действительного, эмпирического праваｻ. Неогегельянскую линию на приспособление Гегеля к нацист-

скому тоталитаризму развивал и Теодор Гаеринг. В работе ｫУче-

ние Гегеля о государстве и праве. Его развитие и значение для

современностиｻ он подчеркивал близость гегелевского учения к

современности, особенно в вопросе о ｫтотальном государствеｻ.

Причем подлинным выразителем этой тотальности является, по

Гаерингу, фюрер, который так же нужен для борьбы против

анархизма и разрушения государства, как больному организму

нужен врач. Другой неогегельянец, В. Шмидт, апеллируя к ге-

гелевским положениям об эпохе германской нации, обосновал

ｫевропейский порядок как систему руководства под упорядочи-

вающей властью рейхаｻ. Усилия итальянского неогегельянца Д. Джентиле были на-

правлены на оправдание идеологии и практики фашизма. Геге-

левские идеи о государстве как нравственной целостности он

использовал для апологии фашистского режима в качестве выс-

шего выражения нравственности и свободы. С крайне антиин-

дивидуалистических позиций Джентиле обосновывал всевла-

стие тоталитарного режима и отвергал все частные сферы жиз-

ни индивидов.

Среди голландских неогегельянцев проблемами философии

права занимался в 30-е гг. Б. Телдерс. Со ссылкой на Гегеля он

оправдывал внешнюю агрессию и отвергал положения между-

народного права, ограничивающие ｫсамовластие государстваｻ. После краха национал-социализма и фашизма юридическое

неогегельянство прекратило свое существование. Важными на-

правлениями послевоенного гегелеведения (в том числе и по-

литико-правового профиля) стали очищение творческого на-

следия Гегеля от неогегельянских фальсификаций, преодоление

крайностей в подходах к гегелевской философии права, объек-

тивная оценка ее места и роли в истории политико-правовой

мысли.