
- •Введение
- •Цель курса
- •Задачи изучения дисциплины
- •Содержание курса
- •1. Предмет и метод философии. Роль философии в духовной культуре общества
- •2. Философия Древнего Востока
- •3. Античная философия
- •4. Философия средних веков и эпохи Возрождения
- •5. Эмпиризм, рационализм и материализм в философии Нового времени
- •6. Немецкая классическая философия
- •7. Европейская философия после Гегеля
- •8. Европейская философия XX века
- •9. Русская философия
- •10. Теория познания (гносеология)
- •11. Философия бытия (онтология)
- •12. Философское учение о человеке и человеческих отношениях (философская антропология, этика и аксиология)
- •13. Социальная философия.
- •14. Философский анализ современных глобальных проблем человечества
- •Темы лекций
- •Планы семинарских занятий
- •Тема 1. Предмет и метод философии. Роль философии в духовной культуре общества
- •Тема 2. Философия древнего востока
- •Задания для самостоятельной работы
- •Тема 3. Античная философия
- •9. Рассел б. История западной философии. – м: Академический Проект, 2000.
- •12.Филиппов в. Н. Основы философских знаний. – Барнаул: бгпу, 1995
- •Задания для самостоятельной работы
- •Тема 4. Философия средних веков и эпохи возрождения
- •10. Филиппов в. Н. Основы философских знаний. – Барнаул: бгпу, 1995
- •11. Философия. Учебное пособие для студентов вуЗов (любое издание после 1990г.). Раздел “Философия средних веков”.
- •Задания для самостоятельной работы
- •Тема 5. Эмпиризм, рационализм и материализм в философии нового времени (XVII-XVIII вв.)
- •10. Филиппов в. Н. Основы философских знаний. – Барнаул: бгпу, 1995
- •Тема 6. Немецкая классическая философия
- •8. Рассел б. История западной философии. – м: Академический Проект, 2000.
- •10. Филиппов в. Н. Основы философских знаний. – Барнаул: бгпу, 1995
- •Тема 7. Европейская философия после гегеля
- •12. Рассел б. История западной философии. – м: Академический Проект, 2000.
- •15. Филиппов в. Н. Основы философских знаний. – Барнаул: бгпу, 1995
- •Тема 8. Европейская философия хх в.
- •Задания для самостоятельной работы
- •Тема 9. Русская философия.
- •4. Зеньковский в.В. История русской философии: в 2 т.- л., 1991.
- •8. Лосский н.О. История русской философии.- м., 1991.
- •Задания для самостоятельной работы
- •Тема 10. Теория познания (гносеология)
- •9. Философия (учебник) / Под ред. В. Г. Кузнецова, и. Д. Кузнецовой, в. В. Миронова, к. Х. Моджяна. – м.: инфра-м, 2001.
- •Тема 11. Философия бытия (онтология)
- •9. Философия (учебник) / Под ред. В. Г. Кузнецова, и. Д. Кузнецовой, в. В. Миронова, к. Х. Моджяна. – м.: инфра-м, 2001.
- •Тема 12. Философское учение о человеке и человеческих отношениях (философская антропология)
- •Тема 13. Социальная философия.
- •Тема 14. Философия глобальных проблем.
- •Задания для самостоятельной работы
- •Экзаменационные вопросы по философии
- •Темы контрольных работ по философии
- •Правила оформления контрольных работ по философии
- •Словарь основных понятий
Задания для самостоятельной работы
(см. Хрестоматию по философии С. М. Журавлевой)
ВАРИАНТ I
Ознакомиться с материалами на стр. 180 – 186 и письменно ответить на вопросы № 2, 3 на стр. 186.
ВАРИАНТ I I
Ознакомиться с материалами на стр. 186 – 190 и письменно ответить на вопросы № 1 на стр. 197
ВАРИАНТ I I I
Ознакомиться с материалами на стр. 191- 197 и письменно ответить на вопросы № 2,3 на стр. 197.
ВАРИАНТ I V
Ознакомиться с материалами на стр. 198 - 216 и письменно ответить на вопросы № 2, 4 на стр. 216
Тема 5. Эмпиризм, рационализм и материализм в философии нового времени (XVII-XVIII вв.)
(2 часа)
1. Общая характеристика Нового времени. Соотношение науки и религии, веры и знания в философии Нового времени.
2. Становление механистической картины мира (Ньютон, Лаплас) и проблема метода научного познания в философии.
3. Методология эмпиризма:
а) Ф. Бэкон: эмпиризм, индуктивный метод, учение об «идолах»;
б) Д. Локк: «опыт как единственная основа всякого знания».
4. Методология рационализма.
а) Р. Декарт: принцип «cogito ergo sum», учение о врожденных идеях;
б) Б. Спиноза: пантеизм, учение о субстанции.
в) Монадология Г. Лейбница.
7. Сравнительная характеристика основных положений эмпиризма и рационализма.
8. Материалистические тенденции в философии французского Просвещения ХVIII века.
Литература:
1. Антология мировой философии: В 4 т. - М., 1970.- Т. 2 (Бэкон, Декарт, фрагменты из сочинений французских философов-просветителей на с. 531-685).
2. Бэкон Ф. Новый Органон // Соч.: В 2 т.- М., 1972.- Т. 2.- С. 7-82.
3. Гильян Н., Скирбек Г.История Философии. – М.: Владос, 2000. – 800 с.
4. Декарт Р. Рассуждение о методе. // Избранные произведения.- М., 1950; Или Его же. Сочинения: В 2 т.- М., 1989.- Т.1.- С. 250-297.
5. Ламетри Ж. Человек-машина. Человек-растение // Сочинения.- М., 1983.- С. 169-240.
6. Момджян Х.Н. Французское Просвещение ХVIII века. - М., 1983.
7. Нарский И.С. Западноевропейская философия ХVIII века. - М., 1973,.- С. 194-278.
8. Рассел Б. история западной философии. В 2-х т. М., 1993. Т. 2.
9. Соколов В.В. Европейская философия ХV-ХVII веков. - М., 1984.- Раздел 2.
10. Филиппов в. Н. Основы философских знаний. – Барнаул: бгпу, 1995
11. Философия / Ред. Т. И. Кохановская. – Ростов н/Д: Феникс, 2000. -576
12. Философская энциклопедия: В 5 т.- М., 1960-1970; Философский энциклопедический словарь (любое издание). Статьи “эмпиризм”, “рационализм”, “деизм”, “Бэкон”, “Декарт”, “Просвещение”, “Французская философия”.
13. Хрестоматия по философии. Часть I: Учебное пособие / С. М. Журавлева. - Барнаул: Изд-во АГАУ, 2005. – С. 85-159.
ТЕКСТЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЙ
Бенедикт Спиноза
1.Под ПРИЧИНОЮ САМОГО СЕБЯ я разумею то, сущность чего заключает в себе существование, иными словами, то, чья природа может быть представляема не иначе, как существующею.
2. КОНЕЧНОЮ В СВОЕМ РОДЕ называется такая вещь, которая может быть ограничена другой вещью той же природы. Так, например, тело называется конечным, потому что мы всегда представляем другое тело, еще большее. Точно также мысль ограничивается другой мыслью. Но тело не ограничивается мыслью, и мысль не ограничивается телом.
3. Под СУБСТАНЦИЕЙ я разумею то, что существует само в себе и представляется само через себя, т.е. то, представление чего не нуждается в представлении другой вещи, из которого оно должно было бы образоваться.
4. Под АТРИБУТОМ я разумею то, что ум представляет в субстанции как составляющее ее сущность.
5. Под МОДУСОМ я разумею состояние субстанции, иными словами, то, что существует в другом и представляется через это другое.
6. Под БОГОМ я разумею существо абсолютно бесконечное, т.е. субстанцию, состоящую из бесконечно многих атрибутов, из которых каждый выражает вечную и бесконечную сущность.
Спиноза Б. Этика //Избранные произведения. В 2-х т. М., 1957. Т. I.
Вопросы:
1. Как Спиноза соотносит конечное и бесконечное, модус и субстанцию?
2. В каком из приведенных тезисов выражена суть пантеизма?
Задания для самостоятельной работы
(см. Хрестоматию по философии С. М. Журавлевой)
ВАРИАНТ I
Ознакомиться с материалами на стр. 217 - 228 и письменно ответить на вопросы № 2, 4 на стр. 228.
ВАРИАНТ I I
Ознакомиться с материалами на стр. 229 - 253 и письменно ответить на вопросы № 1, 4 на стр. 253.