Тема 11. Философия бытия (онтология)

(4 часа)

1. Учение о бытии. Материальное и духовное бытие.

2. Поиск первоначал бытия (проблема субстанции) в истории философии. Монистические и плюралистические концепции бытия. Виды субстанциализма: материалистический, идеалистический.

3. Детерминизма и индетерминизм. Причинно-следственная связь.

4. Функциональная и системная формы детерминации.

5. Детерминизм. Целевая форма детерминации и ее значение в человеческом бытии.

6. Понятие развития. Развитие и круговорот.

7. Основные концепции развития. Диалектическая теория развития.

8. Детерминизм и проблема человеческой свободы.

9. Современные естественнонаучные и философские представления о структуре и эволюции Вселенной. Понятия “системы” и “структуры”. Уровни структурной организации материальных систем. Атрибутивные свойства материального бытия: системность, движение, пространство, время, отражение. “Антропный” принцип в космологии.

Литература:

1. Алексеев П.В., Панин А.В. Философия. Учебник (Раздел “философия бытия”).- М., 1996.

2. Балашов Ю.В. “Антропные” аргументы в современной космологии // Вопросы философии.- 1988.- № 7.

3. Введение в философию.- М.,1989.- Ч. 2 (гл.V – “Бытие”).

4. Гейзенберг В. Картина природы в современной физике // Его же. Шаги за горизонт.- М., 1987.

5. Иванов А. В., Миронов В. В. Университетские лекции по метафизике. – М.: «Современные тетради», 2004.

6. Казютинский В.В., Степин В.С. Междисциплинарный синтез и развитие современной картины мира // Вопросы философии.- 1988.- № 4.

7. Князева Е.Н., Курдюмов С.П. Синергетика как новое мировидение // Вопросы философии.- 1992.- № 12.

8. Пригожин И. Философия нестабильности // Вопросы философии.- 1991.- № 6.

9. Философия (учебник) / Под ред. В. Г. Кузнецова, и. Д. Кузнецовой, в. В. Миронова, к. Х. Моджяна. – м.: инфра-м, 2001.

10. Философская энциклопедия: В 5 т.- М., 1960-1970; Философский энциклопедический словарь (любое издание). Статьи: “бытие”, “субстанция”, “материализм”, “идеализм”, “диалектика”, “материя”.

ТЕКСТЫ ДЛЯ РАЗМЫШЛЕНИЯ

Владимир Сергеевич Соловьев

На самом деле «бытие» имеет два совершенно различных смыслам, и если отвлечься от этого различия, то теряется всякий определенный смысл, остается одно слово. Когда я говорю: «я есмь», «это существо есть» - и затем когда я говорю: «эта мысль есть», «это ощущение есть», то я употребляю глагол «быть» в весьма различном значении; в первом случае, когда говорится о бытии существа - меня или другого, — этот глагол употребляется в смысле прямом и безотносительно: это существо есть само по себе, оно собственный субъект бытия, бытие принадлежит ему самому прямо и непосредственно; напротив, во втором случае, когда говорится о бытии какого-нибудь ощущения, например красного цвета, или какого-нибудь понятия, например, понятия равенства, слово «бытие» употребляется в смысле относительном и условном, ощущение красного цвета есть не само по себе, а лишь в том случае, если есть ощущающий, понятие равенства есть, если есть мыслящий ум, ибо невозможно допустить, чтобы ощущение красного цвета или понятие равенства существовали сами по себе, без ощущающего и мыслящего: тогда они перестали бы быть ощущением и понятием.

Соловьев B.C. Сочинения. В 2 т. Т. 1.М, 1988. С. 698-699.

Вопросы:

1. О каких формах бытия говорит В. Соловьев? В чем состоит их принципиальное различие?

2. Как соотносятся между собой бытие материальных вещей и бытие духовных сущностей?