Уранами.

Третья форма броска вперед называется Уранами, и является наиболее сложной из трех. Она напоминает движение в софтболе, при котором рука делает мах с правой стороны тела, направляя бросок в горизонтальной плоскости в расположенную впереди цель. Уранами представляет собой версию скрытного броска Дзикисин, поскольку в ней используется шаг вперед правой ногой во в ремя выполнения броска. Как и в Дзикисин здесь акцент делается на быстроту выхватывания лезвия, скорость и внезапность. (См. ниже покадровую последовательность броска Уранами)

Бросок в сторону.

Б росок в сторону также включает три формы: 1. Хон учи (основной бросок "по руке"), 2. Йоко учи (боковой бросок) и 3. Гйаку учи (бросок "из-под руки"). Практически, эти броски могут выполняться из положения стоя ("тачи учи") или сидя на коленях в традиционном японском стиле ("дза учи"). (См. ниже).

Р ис. 29. 1. Хон учи, 2. Йоко учи, 3. Гйаку учи (4. Ура учи).

Рис. 30. Хон учи, йоко учи и гйаку учи из положения стоя (тачи учи)

Первая форма, Хон учи.

Х он учи, основной бросок, йоко учи более труден в исполнении, а гйаку учи является наиболее продвинутым. Последние два обычно не изучаются до тех пор, пока не будет достигнуто мастерство в выполнении формы хон учи. Мастерство в хон учи требует тренировки на различных уровнях исполнения, начиная с Мандзи- но-ката, который прогрессирует к Тойдзи-но-ката, затем к Чокуси-но-ката, приводя к заключительной форме Косо-но-И. Эта заключительная форма - сущность всех уровней броска "по руке", которая выполняется совершенно естественно и без раздумий, и состоит всего из 2 движений: замах и бросок. (См. ниже покадровую последовательность Хон учи)

Вторая форма, Йоко учи.

Движение хон учи основывается на разгибании руки в локте, и не является достаточно сильным, в то время как вторая форма, йоко учи, (см. рис. 29-30 выше, рис. 31 ниже) позволяет выполнить бросок более мощный и более быстрый. В этой форме производится изменение в направлении движения руки, позволяющее выполнять быстрый и мощный бросок в сторону, как вправо так и влево. Во второй и третьей формах, большинство техник представляют собой развитие и видоизменение принципов первой формы; если вначале достигнуто мастерство в выполнении первой формы, они будут более легкими для изучения, несмотря на то, что являются более сложными бросками.

Р ис. 31. Йоко учи.

И ллюстрация показывает основную форму, где при шаге лезвие перекладывается из одной руки в другую, тогда как бросок выполняется из статичного положения. Более продвинутая форма заключается в одновременном выполнении шага и броска. В шизентай лезвие перекладывается из руки в руку, правая рука поднимается на уровень груди и бросается в цель одновременно с шагом в сторону. В момент, когда правая нога опускается на землю, правая рука заканчивает бросок. Рис. 32. Заключительная стадия броска Йоко учи Сираками Иккю-кен.

(См. ниже покадровую последовательность Йоко учи).

Третья Форма, Гйаку Учи.

В Гйаку учи движение броска выполняется с подъемом руки на уровень плеча, и более представляет большую трудность в исполнении, чем хон учи или йоко учи. Рука поднимается ладонью вниз до тех пор, пока не будет выпрямлена в направлении цели. В этой точке рука резко останавливается, высвобождая лезвие. Этот бросок отличается от Уранами, поскольку в гйаку учи рука поднимается перед корпусом ладонью вниз, в то время как в Уранами рука поднимается сбоку от тела и пальцы ладони развернуты влево под прямым углом к земле. (См. ниже покадровую последовательность Гйаку учи).

Бросок назад, Ура учи.

В Ура учи используется движение похожее на гйаку учи, но оно направлено назад, а ладонь расположена вертикально по направлению к земле. Подъем руки осуществляется за счет сильного наклона корпуса вперед и резкого разворота бедер в конце броска. (См. ниже покадровую последовательность Ура учи).

ОСНОВЫ ТЕХНИКИ.

Способы хвата сюрикена.

Бо сюрикен.

И в Негиси Рю и в Сираи Рю лезвие держатся практически одинаково, с некоторыми отличиями в зависимости от типа лезвия. Другие школы так же придерживаются этого хвата с некоторыми собственными вариациями. Лезвие держится в руке с выпрямленными указательным, средним и безымянным пальцами. Мизинец осуществляет дополнительную поддержку, а большой палец прижимает лезвие к ладони. Считается, что лезвие во время броска нужно сжимать очень легко, с таким чувством как будто вы держите яйцо ласточки, не желая его раздавить. (См. рис. 1).

Сираи Рю.

В Сираи Рю лезвие держится острием к цели или внутрь к центру ладони, в зависимости от расстояния, на которое оно будет брошено.

Рис 1. Хват сюрикена в Сираи Рю.

Рис. 2. Вариаций хвата в Сираи Рю для длинных лезвий. (Используется с разрешения, © Роберта К. Грузански)

Хват лезвия в Негиси рю.

В Негиси Рю, лезвие всегда держится острием вперед во многом подобно методу Сираи Рю, лезвие держится в руке с выпрямленными пальцами, сложенными подобно желобу, и большой палец прижимает его к ладони. (См. рис. 3)

Рис. 3. Хват сюрикена в Негиси Рю.

Хват в Дзикисин.

О Дзикисин известно относительно не много, но считается, что этот стиль был предшественником Сираи и Негиси Рю. В Касима Синто Рю используется такой же специфический способ метания сюрикена с шагом вперед правой ногой и быстрым подъемом и опусканием правой руки при броске, как и в Дзикисин, так что весьма вероятно, что Касима Синто Рю фактически сохранила бросок дзикисин. Главное отличие от вышеупомянутых бросков заключается в способе, которым держится лезвие (см. рис. 4). Три нижних пальца сжимаются, в то время как указательный палец остается выпрямленным вперед. Торец лезвия упирается в ладонь, а большой палец слегка прижимает его к боковой поверхности согнутого среднего пальца. Указательный палец при этом опирается на лезвие сюрикена, обеспечивая дополнительную поддержку. Бросок представляет собой простой подъем и опускание руки с шагом вперед правой ногой, рука выполняет рубящее движение, как мечом.

Рис. 4. Хват сюрикена в Дзикисин.

Хват "канимэ". (См. продвинутые техники).

Р ис. 5. Хват сюрикена при подготовке к "канимэ".

Хира сюрикен, или сякен.

Сюрикены в форме звезды или креста известные как хира сюрикены, или сякены, используют совершенно другой принцип полета, чем бо сюрикен, поскольку они быстро вращаются и имеют множество точек, которые могут вступать в контакт с целью. Судя по всему, существует некоторый спор по вопросу о технике броска. Доктор Хацуми, сегодняшний глава школы, или 33-ий сокэ, Тогакурэ Рю Ниндзютсу, показывал метание сюрикенов так, как можно было бы бросать маленькие "frisbee", то есть лезвие держится горизонтально, параллельно земле, между большим и указательным пальцами. Запястье делает щелкающее движение вперед, рука выпрямляется перед животом бросающего. Несколько сюрикенов держатся в левой руке подобно стопке монет, и быстро передаются в правую руку. Сираками Иккю-кен однако, заявляет, что эта техника неправильна, и что лезвие нужно держать и бросать вертикально, почти таким же способом как бо сюрикен. (См. рис. 5, ниже).

Рис. 5. Положение хира сюрикена в руке в школах Ниндзютсу. (1) показано неправильное положение.

Оба типа броска выполнимы, однако, последний способ придает броску значительно большую силу.

Рис. 6. Обратите внимание, что большой палец лежит на центре лезвия, прижимая его к указательному пальцу.

Это гарантирует, что лезвие остается контролируемым в течение броска, таким образом, удаляя другие возможные переменные при движении лезвия к цели.

Метание сякенов.

К ак упоминается во вводной части, существуют два основных способа метания сякена. У меня нет какого-либо описания броска в горизонтальной плоскости, демонстрировавшегося Хатсуми Сэнсеем, так что я не буду обсуждать эту технику. Другой метод броска, при котором сякен держится вертикально, похож на технику броска бо сюрикена, это - верхний бросок, при котором рука перемещается в вертикальной плоскости движением вниз и вперед. Важно, что бы сякен бросался перпендикулярно земле и мишени. Если он отклоняется при броске, сопротивление воздуха создает аэродинамический эффект, который приводит к изменению траектории полета лезвия. Даже если скяен при броске расположен вертикально, но разворачивается в плоскости между бросающим и мишенью, сопротивление воздуха, созданное его движением приведет к отклонению лезвия от линии броска. (См. диаграмму).

Только, когда лезвие вертикально, и точно выровнено по линии броска, Вы будете способны управлять броском с любой степенью точности.

Другая причина неточного броска может заключаться в асимметрии между двумя сторонами самого лезвия. Грани сякена затачиваются почти таким же образом как лезвие ножа. Если площади поверхностей заточенных граней с каждой стороны лезвия не равны, то это также является причиной возникновения аэродинамического эффекта во время броска.

Р ис. 8.

Таким образом, если ваше лезвие, как вам кажется, отклоняется от цели, даже притом, что Вы уверены, что бросаете его вертикально к земле и перпендикулярно к мишени, следующая вещь которую следует сделать – это тщательно проверить грани лезвия на симметричность.

ПРОДВИНУТЫЕ ТЕХНИКИ

Бросок сюрикена в Негиси Рю.

Регулирование дистанции.

Приспосабливание к изменению дистанции при броске в Негиси Рю, не может быть таким же простым, как это возможно в Сираи Рю, где для этого требуется только перевернуть лезвие в руке. В Негиси Рю хват лезвия постоянен. Чтобы сделать поправку для различных расстояний, необходимо произвести небольшие изменения в положении и в движении руки, а также наклоне корпуса при броске.

1. Наклон корпуса. "Когда вы близко к цели, отклонитесь при броске назад. Когда далеко от цели, наклонитесь при броске вперед".

При коротких бросках, во время движения руки вниз, следует в последний момент отклонить туловище немного назад, чтобы увеличить поворот лезвия. Это заставляет сюрикен, при короткой дистанции, выровняться раньше, таким образом, обеспечивая более прямое попадание. Также дополнительную выгоду имеет небольшое отклонение головы назад в сторону от мишени, на случай, если при неудачном броске лезвие рикошетом отлетит назад.

При длинных бросках, наклон вперед увеличивает вес тела, что придает броску силу, необходимую для того, чтобы лезвие покрыло большую дистанцию. Он также дает дополнительное психологическое преимущество, усиливая концентрацию вперед и создавая иллюзию, что цель находится ближе.

2. Выбор времени высвобождения лезвия. "Для близких целей, высвободите позже, для отдаленных целей, высвободите раньше".

Когда рука поднята в Косо-но-И, острие лезвия направлено вверх. При движении к цели, лезвие разворачивается и выравнивается вдоль траектории полета, как раз перед тем как попадет в цель. Так как на короткой дистанции сюрикен имеет меньше времени, чтобы повернуться в полете, позднее высвобождение является средством, чтобы сюрикен был расположен как можно более горизонтально в тот момент, когда он покидает руку (см. рис. 33). На длинной дистанции сюрикен имеет тенденцию совершать больший поворот, так что раннее высвобождение даст компенсацию этого поворота (см. рис. 34-35).

Рис. 33. Позднее высвобождение, и поворот ладони, для близких целей.

Рис. 34. Среднее высвобождение для броска на средней дистанции.

Рис. 35. Раннее высвобождение и положение ладони, для отдаленных целей.

3. Поворот руки. "Ладонь направлена к цели для длинных бросков, ладонь поворачивается для более коротких бросков".

Положение руки в момент высвобождения лезвия очень важно для траектории движения сюрикена, так как это последний контакт с телом, могущий иметь влияние на полет лезвия. Кроме того, что лезвие должно держаться очень легко, "как яйцо ласточки", рука должна обеспечить чистый, гладкий и ровный выход лезвия из ладони, называемый ханарэ. Раннее и позднее высвобождение оказывает различное влияние на положение лезвия относительно траектории, и более ранние высвобождения имеют менее управляемый хват, а, следовательно, и большее количество вариантов выхода лезвия из ладони (см. рис. 35). Поворот руки ладонью к цели при раннем высвобождении, придает больший вес и поддержку лезвию сзади.

При позднем высвобождении, лезвие уже развило достаточную скорость, так что хват в этом случае требует более мягкого контроля. Разворачиваясь ладонью влево относительно цели, рука в действительности как бы только предлагает лезвию прямую дорогу, чтобы оно могло покинуть руку. Большой палец придерживает торец лезвия до самого конца, пока оно не покинет ладонь, предотвращая тем самым чрезмерный поворот лезвия при движении к цели (см. рис. 33)

Начинать обучение нужно на короткой дистанции, и тренироваться в позднем высвобождении с поворотом ладони, как основной технике (как показано выше в Мандзи-но-ката). Когда ученик приобретает достаточный опыт, расстояние увеличивается.

Прицеливание.

Прицеливаясь при выполнении базовой формы, нужно так, чтобы кончики лезвий в левой руке находились на одной линии с глазами и центром мишени (см. рис. 26, выше). Однако, на более продвинутом уровне, идея состоит в том, чтобы стараться целиться в большей степени центром живота, чем глазами. Смотря на мишень, наше внимание фокусируется вне тела, а мысли на нанесении броска в цель. Мы должны, скорее, чувствовать цель, сосредоточив свое внимание в центре живота, и попробовать почувствовать некоторую связь между нашим центром (танден) и центром цели. Господин Сираками рассказывает историю о том, как его учитель был смущен этой концепцией, и упомянул об этом своему учителю, Тонегаве Сэнсею. Они вдвоем пришли в додзе ночью, и начали бросать сюрикены в темноте. При первом броске послышался звук, говорящий о том, что лезвие попало в цель, тогда как при втором послышался странный металлический звук. Очевидно, что второе лезвие попало в торец предыдущего.

Эта история иллюстрирует то, как можно изучать восприятие цели с помощью внутреннего чувства, а не полагаться только на зрительное восприятие.

Различные варианты тренировок.

П рименяя различные методы тренировки можно сделать обучение более интересным, а так же наработать некоторые специфические навыки. Одним из таких методов может быть тренировка в положении сидя на коленях. В некоторых традиционных боевых искусствах, изучают техники, называемые сувари-ваза, которые выполняются на коленях. Эта форма обучения вырабатывает необходимую силу и устойчивость в бедрах, а также приучает тело двигаться более точно. Форма броска в положении сидя называется дза-учи, (см., рис. 36) и может выполняться непосредственно сидя перед целью, как в a) - b) или в позиции, называемой тачихиза, c), стоя на колене.

Рис. 36. Дза-учи, или бросок сидя.

Рис. 37. Здесь проиллюстрирована форма тодзи в позиции тачихиза.

Броски сторону также могут выполняться из положения сидя. Обратите внимание, что бросок вперед выполняется или в сейдза или в тачихиза стоя на правом колене, в то время как бросок в сторону, делается в тачихиза, опустившись на левое колено. (См. рис. 37)

Р ис. 38. Хон учи, йоко учи и гйаку учи в позиции стоя на колене (тачихиза).