- •Р.И.Зинурова
- •Этнос и личность:
- •Психология и педагогика
- •Учебное пособие
- •Глава 1.
- •1.1. Этническая социализация
- •1.2. Этнокультурная вариативность социализации
- •1.3. Понятие «инкультурации» и этнической социализации
- •1.4. Этническая социализация молодежи в Республике Татарстан
- •Использованная литература
- •Глава 2. Религия как фактор этнической социализации
- •2.1. Общечеловеческие ценности буддизма
- •2.2. Общечеловеческие ценности христианства
- •2.3. Общечеловеческие ценности ислама
- •Использованная литература
- •Глава 3 Факторы народной педагогики –
- •3.1. Природа как фактор народного воспитания
- •3.2. Игра как фактор народного воспитания
- •3.3. Труд как фактор народного воспитания
- •3.4. Общение как фактор народного воспитания
- •3.5. Детская этническая среда как фактор народного воспитания
- •3.6. Традиции как фактор народного воспитания
- •3.7. Слово как фактор народного воспитания
- •Использованная литература
- •Глава 4. Средства воспитательного воздействия народной педагогики
- •4.1. Народное поэтическое творчество (фольклор)
- •4.2. Народная музыка (музыкальный фольклор)
- •4.3. Многообразие форм народного творчества
- •Использованная литература
- •Глава 5. Этнические стереотипы и границы межэтнического взаимодействия
- •5.1. Этнические стереотипы
- •6.2. Этнические стереотипы и формирование
- •6.3. Содержание этнических стереотипов
- •6.4. Этнические стереотипы и границы межкультурного понимания
- •6.5. Формирование этнических стереотипов
- •(По материалам контент и дискурс-анализа прессы)
- •Характер публикаций с точки зрения межэтнической толерантности
- •Использованная литература
- •Содержание
- •420039, Г. Казань, ул.Исаева, 12
Академия социального образования
Р.И.Зинурова
Этнос и личность:
Психология и педагогика
Учебное пособие
Допущено Учебно-методическим объединением
вузов России по образованию в области социальной работы Министерства образования Российской Федерации
в качестве учебного пособия
Казань 2005
УДК 159.9
ББК 74.03
З 63
Этнос и личность: психология и педагогика: Учебное пособие. В 2 ч. – Ч.2. / Р.И.Зинурова. – Казань: АСО (КСЮИ), 2005.- 192 с.
В учебном пособии изложены систематизированные знания по этнопсихологии и этнопедагогике. Содержит основные понятия и методологические основы изучения психологии и педагогики этноса. В пособии интегрированы подходы различных исследовательских школ к пониманию этничности, этнической идентичности, этнической социализации. Приведены авторские исследования в области этничности, раскрывающие рассмотренные теоретические концепции.
Предназначено для студентов социально-гуманитарных специальностей, а также может быть использовано в процессе дополнительного профессионального образования.
Рецензенты:
докт. психол.наук, профессор Аболин Л.М.
докт. философ. наук, профессор Волович Л.А.
©Академия социального образования, 2005.
© Зинурова Р.И., 2005.
Глава 1.
Этническая социализация
1.1. Этническая социализация
как многоуровневый процесс
Каждый этнос имеет специфические черты, которые сформировались в течение веков под влиянием природно-климатических, исторических, экономических, социальных, религиозных и иных обстоятельств. Однако необходимо помнить, что под этническими особенностями подразумевается система свойств не отдельного индивида, а многочисленной группы - этноса. В связи с этим этнические особенности как фактор социализации человека на протяжении его жизненного пути, с одной стороны, нельзя игнорировать, а с другой - не следует, и абсолютизировать его роль и влияние, имея в виду как национальную группу в целом, так и особенно отдельного человека: «Национальные черты нельзя преувеличивать, - отмечает Д.С.Лихачев, - делать их исключительными. Национальные особенности - это только некоторые акценты, а не качества, отсутствующие у других» (Лихачев Д.С., с.26). В зарубежной науке эта дилемма нашла отражение в концепциях базовой и модальной личности. Сделав эту важнейшую оговорку, рассмотрим некоторые аспекты влияния этнокультурных условий на социализацию человека.
Введенный в научный оборот этнографический, этносоциологический, этнопсихологический, этнопедагогический материал позволяет нам определить такую сторону социализации как этническая, в которой именно этнос выступает решающим фактором формирования личности.
Применительно к человечеству важно понять те социальные механизмы, которые определяют его устойчивость, стабильность и динамичность. Если вся история человечества предстает как череда поколений, как межпоколенная трансляция социального опыта, то и история этносов тоже складывается из исторической преемственности его поколений, основана на механизме трансляции, передачи этнического опыта, константных характеристик этносов, представленных компонентами и структурой этнического социума. Этот процесс можно определить как «социализацию этносов».
В научной литературе используется данное понятие. Так, Ю.Бромлей в работе «Этнос и этнография» (1973) использует термин «социализация» для характеристики этнической устойчивости, основанной на традиционно бытовой культуре (Бромлей Ю.).
В литературе использование названных понятий является терминологическим, а не научно-теоретическим, поскольку не раскрывается содержание данных понятий. В работе Филиппова Ю.В. этническая социализация рассматривается как передача от поколения к поколению (межпоколенная трансляция) и освоения каждым новым поколением этноса константного этно-родового социального опыта или всего этнического социума. (Ю.В.Филлипов)
Кроме того, существует другая сторона этнической социализации. В ходе социализации этноса, составляющие его индивиды (члены этноса) осуществляют процесс освоения этнической культуры, этнического опыта своего народа. Таким образом, социализация этноса предстает в двух измерениях:
коллективном (каждое новое поколение этноса осваивает историческую культуру этноса);
индивидуальном (каждый член этноса осваивает общую для них этническую культуру).
С одной стороны, этническая социализация обозначает, что осуществляется межпоколенная, историческая трансляция этнического опыта, с другой стороны, этническую социализацию можно рассматривать как приобщение индивидов, членов этноса к этническому опыту, к культуре своего народа. В концепциях кризиса индивидуальной идентичности акцент делается именно на эту грань проблемы: индивид теряет себя в море народов, перестает осознавать себя как представитель определенного этноса. Теоретическая разработка проблем этнической социализации и практическая психолого-педагогическая поддержка личности в процессе его этнической социализации своевременны в условиях трансформирующегося российского общества.
Эффективно рассмотрение этнической социализации с позиции системного подхода, так как коллективное и индивидуальное измерение этнической социализации тесно взаимосвязаны.
Поскольку этнос существует на основе специфического биогенетического субстрата, постольку в истории этносов работают механизмы генетической наследственности, т.е. передачи от поколения к поколению специфических биопсихических качеств. Эта генетическая программа определяет биологическую идентичность членов этноса. Но для обеспечения социально-исторической преемственности и устойчивости этнических общностей необходимо эффективное функционирование социальной программы наследования. Именно он обеспечивает социально историческую непрерывность существования этноса.
В структуре каждого этноса есть формирующие механизмы (способы, институты, формы) этнической социализации. Они обеспечивают и преемственность, и интеграцию, и дифференциацию в истории этносов.