Экзамен ИГПЗС:

• В основе идея талиона: наказание есть возмездие за вину, и потому оно должно быть "равным" преступлению.

Ответы на вопросы:1. Исторические особенности общественного строя на Древнем Востоке.

Ответ: Типичная форма правления - деспотия. Ее признаки:- неограниченная власть монарха;- обожествление личности монарха и сосредоточение в его руках религиозной власти;- наличие централизованного бюрократического аппарата чиновников;- признание монарха верховным собственником всей земли.

2. Особенности рабовладельческой государственности на Древнем Востоке.

Ответ: Рабовладельческий строй, первая в истории человечества классовая

антагонистическая общественно-экономическая формация. Возник в результате

разложения первобытнообщинного строя. Рабовладельческий тип государства – первый

в истории классового общества.Сущность этого государства заключалась в том, что

оно представляло собой диктатуру класса рабовладельцев, орудие их организованного

насилия над рабами, механизм внеэкономического принуждения

рабов к производительному труду.Основу производственных отношений

рабовладельческого общества составляла полная собственность на орудия труда,

средства производства и рабов, рассматривавшихся как одушевленные орудия труда.

Рабовладелец мог совершать в отношении раба все действия, совершаемые в отношении

других предметов собственности - купить, продать, подарить, обменять, завещать

наследникам, даже убить.В странах Древнего Востока общинная собственность на землю и коллективное рабовладение были довольно прочными и сохранялись достаточно долго. Рабовладельческая система там развивалась медленно, в значительной степени не выходя за рамки домашнего рабства. 3. Законы Хаммурапи: общая характеристика, правовое положение населения.

Ответ: Особенности: казуистичность, тесная связь права с ритуалом, примитивная

техника. Нормы, характерные для древнего права: прямое вмешательство гос. аппарата

в хозяйственную жизнь.Правовая база, на которой создавались ЗХ: обычаи,

установившуюся судебную практику, выявить при этом влияние на судебник религиозных норм. Следует также

отметить символизм.В силу своей казуистичности они не могли носить исчерпывающий характер, касаясь

главным образом сферы отношений, связанных с царско-храмовым хозяйством, не

затрагивая важные вопросы внутриобщинных отношений, отношений общины с

царской властью, которые регулировались многочисленными обычаями.

Нормы ЗХ изложены без должной системы, без отраслевой принадлежности. Но

есть определенная внутренняя логика в их изложении. Выделяются отдельные блоки норм, сходных положений, касающихся правосудия; охраны собственности различных категорий свободного населения, храмов, царского служилого люда и др.; имущества и прежде всего земли, выдававшейся правителем за службу; сделок с недвижимостью и наказаний правонарушений, связанных с ними, а также с торговлей; преступлений, в частности телесных повреждений, наказуемых по принципу талиона (принцип зеркальности) и тд. Переход же одного блока норм к другому основан на принципах ассоциации.

Социальная структура Древнего Вавилона отражала многоукладный характер его экономики, наличие в вавилонском обществе связанных между собой, но относительно обособленных производственных комплексов: царского, храмового,

общинного хозяйства, принадлежность к которым во многом определяла правовой статус жителей Вавилона, степень их свободы. Во многих нормах затрагивается правовое положение раба. Рабский труд не стал в странах Древнего

Востока доминирующим в системе общественного производства. Наряду с ярко выраженным неравенством между свободными и рабами в ЗХ на первый план выходит и другое социальное неравенство: между самими свободными — авилумом и мушкенумом. Мушкенум — лицо зависимое, получающее за службу земельный надел из царской земли. Правовые различия между этими социальными группами особенно ярко проявились в положениях, касающихся охраны здоровья, чести их самих и их детей, — нормах о преступлениях, наказываемых по принципу талиона. 4. Законы Хаммурапи: нормы брачно-семейного и наследственного права.

Ответ: В семье господствует муж. Он ведет общее хозяйство семьи; представляет ее в деловых отношениях; принадлежит право распоряжения женой и детьми. В случаях крайней нужды отец вправе продать своих детей всякому, кто их захочет купить. Жену, которая "позорит" своего мужа разрешается "отвергнуть" и выгнать из дома. Во власти мужа оставить ее в доме на положении рабыни и жениться вторично. Бездетная жена может дать мужу наложницу, оставаясь хозяйкой в доме. Но муж и в этом случае имеет право на развод. Действуют два принципа: свобода развода для мужа и ограничение права на развод для жены. Жена вправе: распоряжаться своим имуществом, нажитым ею в браке: полученным по наследству, дарению и пр.; заключать сделки купли-продажи и займа, приобретать землю, рабов. Мужу запрещалось: расточать имущество жены или распоряжаться им без ее согласия. Брак заключался на основе письменного договора между будущим мужем и отцом невесты и был действительным только при наличии этого договора. Главой семьи был муж. Замужняя женщина обладала некоторой правоспособностью: она могла иметь свое имущество, сохраняла право на принесенное ею приданое, имела право на развод, могла наследовать имущество после мужа вместе с детьми. Однако права жены были ограничены: за неверность, она подвергалась суровому наказанию. Но мужу разрешалось иметь побочную жену, если законная жена его была бесплодна Будучи главой семьи, отец имел сильную власть над детьми:он мог продавать детей, отдавать их в качестве заложников за свои долги, отрезать язык за злословие на родителей.

Два вида наследования - по закону и по завещанию. Законник Хаммурапи говорит о законном наследовании.. Отец вправе отказать сыну в наследстве, но не по произволу, а в наказание за "тяжелый грех. Дети наследуют в равной доле: сестры получают столько же, сколько и братья. Долю умершего сына получают его дети. Усыновленные дети наследуют на равных основаниях с "законными" детьми. Дети, прижитые от наложницы, наследуют, если отец признает их своими.5. Законы Хаммурапи: вещное и обязательственное право. Для наиболее распространенных сделок, например купли-продажи, Законник предусматривает три условия действительности: чтобы имущество не было изъято из оборота (например, илку - земли воинов); чтобы продавец был действительным- собственником вещи и мог гарантировать нового приобретателя от эвикции, то есть истребования проданной вещи ее настоящим собственником; чтобы оформление сделки происходило в присутствии свидетелей.

Малоземелье (из-за роста населения и разграбления общинной земли), вызвало необычайное распространение арендных отношений. Условия аренды вследствие большого спроса были тяжелыми. Арендатор платил хозяину определенную долю, не зависящую от урожая: 1/3 или 1/2 того, что может принести поле.Не лучшими были условия договора займа. %% составляли 20 годовых по займам серебром и 30 для займа зерном. Заботясь об обеспечении долга, кредитор имел право требовать в залог обработанное и засеянное должником поле. Исполнение обязательств было непременным для обеих сторон. Только при их обоюдном согласии разрешалось "смочить договор" - размягчить глину, на которой он написан, стереть ненужное, вписать новое.6.Законы Хаммурапи: нормы уголовного и процессуального права.Общее понимание преступления в отличие от частного правонарушения лишь складывалось в Вавилоне и трактовалось как опасное деяние, направленное против царя, храмов либо против личности, собственности, семьи человека и т. д. Признавались и объективное вменение, и коллективная ответственность. В общем списке применения самого тяжкого наказания — смертной казни — в ЗХ числятся 30 преступлений: клевета, лжесвидетельство, недоносительство о преступном сговоре и пр. Широко применяемая в качестве доказательства клятва «перед богом и свидетелями», которая могла освободить обвиняемого от ответственности, должника от долга, — яркое свидетельство всемерного порицания нарушенного доверия, обмана, лжи и того, сколь высоко ценилась в Вавилоне верность слову. Наряду со смертной казнью в форме утопления, сожжения, сажания на кол к лжецам широко применялись наказания по принципу талиона, а также обращение в рабство, штрафы, изгнание из общины и пр.В ряду имущественных преступлений необходимо отметить кражу, в том числе малолетних детей и особенно рабов; грабеж, за который отвечал головой не только грабитель, но и, если он не был схвачен, градоправитель и поселение, «на земле которых было совершено ограбление». При этом учитывались отягчающие вину обстоятельства при краже царского и храмового имущества, краже со взломом, на пожаре и пр. Следует отметить повреждения чужого имущества мошенничество и др. Ряд статей можно отнести к преступлениям против семьи и нравственности: кровосмешение, неверность жены, ее распутное поведение, подмена чужого ребенка Судебный процесс носил обвинительный характер. Четких различий между уголовным и гражданским судопроизводством не проводилось. Добывать доказательства обязаны были не только обвинитель и обвиняемый, но и община в случае совершения преступления на ее территории. К отдельным видам доказательств относились свидетельские показания, документы с печатью, испытания водой — ордалии и пр. Клятва часто имела решающее значение для освобождения от ответственности, ее нарушение каралось смертью. Документ, письменный счет были необходимой частью ряда сделок в силу закона. Судебное дело считалось судьей законченным после вынесения решения и его записи на глиняной табличке, которую он не мог изменить под угрозой огромного штрафа и потери судейского кресла. Смертная казнь и членовредительские наказания приводились в исполнение немедленно.7. Государство-полис Древней Греции. Афинское политическое государство:

возникновение и эволюция к демократической республике. Общественный и

государственный строй Афин 5 – 4 веков до н .э.

Ответ: В VIII в. до н.э. произошло объединение племен Атти­ки (одна из областей Греции) в афинское государство. По преданиям, инициатором этого объединения, был Тесей. Им был создан Совет, по­лучивший управленческие функции, ранее принадлежащие вождям объединившихся племен. В связи с новой обществен­ной организацией возникала необходимость поиска нового пути управления территорией. Прежде все­го экономически устойчивой частью населения были корен­ные афиняне. Их противодействие зависимому населению заставляло создавать жест­кую государственную власть. Но социальное разде­ление существовало и между афинскими жителями. Благо­родные носили имена — эвпатриды, а простые земледельцы и ремесленники — геоморы и демиурги соответственно. По­степенно демократия становилась относительной: воля на­рода выражалась лишь на народном собрании, которое те­ряло свою значимость с течением времени. К власти же допускались лишь представители благородного сословия — бывшая родоплеменная верхушка. Уже к VII в. до н.э. во главе государства находились девять человек, избранных эвпатридами, — архонтов. Полномочия архонтов длились один год, они включали военные, судеб­ные, жреческие функции и другие, касающиеся управления государством. К концу VIII в. до н.э. был создан новый орган эвпатридов — ареопаг. Помимо формирования политической власти, в Афинском государстве происходило территориальное деле­ние людей. Теперь это были округа — навкарии. 594 г. до н.э. ознаменован началом реформ Солона — одного из самых влиятельных архонтов того периода.

К V в. до н.э. Афины становятся во главе союза гре­ческих государств. Их насчитывалось к тому времени порядка 150. созданы они были в основном для фор­мирования единого военного флота: собирались взносы. Постепенно страны союза растворя­лись, превращаясь в крупную афинскую державу. Была введена новая чиновничья долж­ность— стратеги, основные функции которых касались армии, флота, их финансирования. Народное собрание, со­биравшееся 40 раз в год, контролировало деятельность чи­новников. К началу IV в до н.э. противодействие между различными слоями населения усиливалось. Между предста­вителями греческого союза шла ожесточенная борь­ба за лидерство, что разоряло афинскую казну, приводило в упадок все хозяйство страны. В связи с этим практически беспрепятственно Афины стали одной из провинций в Рим­ской империи, объединенной Александром Македонским.