1.Предмет и задачи культурологии

Понятие культуры восходит к античным временам. Первоначально культурным считался человек, который знал как возделывать землю. От возделывания почвы человек поднимается к возделыванию своего разума. Далее культура восходит к культу (почитание бога). В дальнейшем развитии культура связывается с оккультным (тайным, непознаваемым). Культура - это образование, как говорили древние пайдейя (Платон). Каждой эпохой выработано понятие культуры. Культурология как наука обладает рядом своих теорий (например, игровая теория, эволюционная теория и др.). Культурология как наука обладает законами: 1. Чем примитивнее культура, тем больше ее субъекты похожи друг на друга и тем больше уровень принуждения в данной культуре. 2. Чем больше культурного разнообразия, тем более темпераментным и культурным является ее субъект. Каждая культура имеет своих великих людей. Актуальность культурологии обусловлена причинами: 1. Изменение основной экономической ориентации. Раньше общество было ориентировано на массовое производство товара, сейчас - на производство услуг. 2.Расширяется номенклатура услуг.3. Общество становится более открытым. 4. Сегодня основным фактором является профессионализм и нравственность. 5.Широкие контакты. Современные технологии требуют более культурного человека. 6. Культура выходит из музеев, библиотек. Она является частью профессионализма. Предметом культурологии является культура в единстве и уникальности различных культурных миров и происходящих в них процессах. Культурология является наукой изучающей основополагающие законы становления и функционирования различных культурных миров. Культурология оперирует не только абстрактными понятиями но прежде всего артефактами. Артефакты - образование искусственного происхождения. Артефакты являются как зримые памятники культурного творчества так и процессы происходящие в той или иной культуре. Таким образом культурология стоит между философией и оперирующими наиболее общими понятиями науками изучающими конкретные процессы социальной действительности: социология, политология.Изучением культуры занимались и продолжают заниматься большое количество наук. Приблизительно до середины 19 века культура исследовалась главным образом философией, историей гос-ва и права, этикой. Затем к ним подключились этнография, филология и т.д. Каждая из этих наук имеет свой предмет исследования. Культурология систематизирует весь комплекс наук о культуре. Цели:1.Выведение на более высокую ступень достижений человека как творца с присущими его творчеству значениями; 2. Постижение духа культуры; 3. Понимание культуры как своей, так и иной; 4. Восстановление целостных представлений о мире, картины мира как единого процесса. 5. Создание единой и самоценной теории культуры. 6. Утверждение общих методов исследования для всех дисциплин, изучающих культуру.В соответствии с этими ценностями культурология выделяет свой предмет исследования, имея объектом изучения культуру. В качестве предмета берет: содержание общественной жизни, совокупность идей, ценностей, принятых обществом и обеспечивающих существование и поддержание традиций, особенности рождения, становления, развития и возможной гибели культуры. Культурология имеет дело с конкретными многообразными культурами и их проявлениями, выявляя их генезис и развитие. В этой связи среди первоочередных задач культурологического исследования выделяют следующие: 1. анализ культуры как системы конкретных феноменов; 2. выявление типов связей между элементами культуры; 3. исследование ментального содержания культуры; 4. исследование типологии культуры и культурных единиц; 5. разрешением проблем социокультурной динамики; 6. исследование культурных кодов и коммуникаций.

2 Исследование культуры имеет глубокие философские традиции (философия истории, философия культу­ры) и привлекает внимание представителей других наук, прежде всего — археологии, этнографии, психологии, ис­тории, социологии. Однако только в XX веке появляются по­пытки реализации все более осознаваемой потребности и воз­можности специального межпредметного исследования куль­туры. Основы культурологии как самостоятельной научной дисциплины, предмет изучения которой — культура, не сво­дим к объектам философского и других подходов к этому фе­номену, прослеживаются в работах американского ученого Лесли Уайта. Попытки обнаружить за этим номинальным единством, фиксируемым понятием «культура», реальное, адекватно выразить его научными средствами — одна из глав­ных задач культурологии. В настоящее время полного реше­ния этой задачи нет. Культурология еще находится в стадии становления, уточнения своего предмета и методов; ее облик как научной дисциплины еще не обрел теоретической зрелос­ти. Но этот поиск свидетельствует о том, что культурология уже представляет собой вид знания, переросшего «родитель­скую» опеку философии, но все же взаимосвязанного с ней.

Трудности становления культурологии прежде всего вы­званы сложностью, многоплановостью, «газообразностью» понятия культуры как «онтологического» феномена.

В настоящее время существует множество представлений о культурологии. Однако среди этого многообразия можно вы­делить три основных подхода.

Первый — рассматривает культурологию как комплекс дис­циплин, изучающих культуру. Образующим моментом здесь является цель изучения культуры в ее историчес­ком развитии и социальном функционировании, а ре­зультатом — система знаний о культуре. Второй — представляет культурологию как раздел дисциплин, изучающих культуру. Например, культурология как фи­лософия культуры претендует на ее понимание в целом, в общем. Существует и обратная позиция, согласно ко­торой она есть раздел философии культуры, изучающий проблему многообразия культур (типологизация, сис­тематизация знания о культуре без учета фактора куль­турного самосознания). В данном случае возможно отождествление с культурологией культурантрополо-гии, социологии культуры, а также выделение философ­ской культурологии как науки о смыслах, значениях, взятых в их целостности по отношению к определенно­му региону или периоду времени.Третий подход обнаруживает стремление рассматривать куль­турологию как самостоятельную научную дисциплину. Это предполагает определение предмета и метода ис­следования, места культурологии в системе социально-гуманитарного знания.