- •Including among other things
- •Illustrated by 204 exquisite photo-engravings, besides four
- •Глава 4
- •I. Целительные свойства цвета
- •II. Сравнительная характеристика целебных элементов
- •III. Целительные свойства красного цвета
- •V. Когда красный цвет бывает вреден
- •VI. Целительные свойства желтого и оранжевого цветов
- •VII. Рвотные средства: желтый с примесью красного и оранжевого
- •X. Мочегонные, потогонные, месячегонные и другие средства: желтый со значительной примесью красного
- •XIII. Когда желтый цвет бывает вреден
- •XIV. Целительные свойства синего и фиолетового цвета: успокаивающие, вяжущие и жаропонижающие
- •XV. Целительные свойства синего и фиолетового света: успокаивающее, противовоспалительное, жаропонижающее и другие
- •XVI. Целительные свойства синего и белого солнечного света
- •XVII. В каких случаях синий и фиолетовый цвета наносят вред
- •XVIII. Лечение субстанциями, заряженными синим светом
- •XIX. Лечебные свойства чистого солнечного света
- •XXI. Когда солнечный свет бывает вреден
- •XXII. Снотворные элементы
- •XXIII. Практические инструменты цветолечения
- •XXIV. Передача тепла цветными субстанциями
- •XXV. Хромолюм
- •XXVI. Использование хромолюма в лечебных целях
- •XXVII. Хромодиск
- •XXVIII. Общие основы лечения с помощью хромодиска
- •XXX. Хромолинза
- •XXXI. Солярий
- •XXXII. Гигиена цвета в одежде
- •XXXIV. Основные положения хромотерапии
- •1. Краткий обзор рассматривавшейся ранее тематики
- •II. Прорастание семян
- •III. Нормальный надпочвенный рост
- •IV. Цветение и репродуктивная функция растений
- •V. Синее и прозрачное стекло в теплицах
- •VI. Чудесный рост растений
- •VIII. Влияние различных цветов на жизнь насекомых
- •IX. Воздействие света и тени на растения
- •X. Свет растений
- •XII. Взаимосвязь между цветом и ароматом
- •XIV. Основные положения, касающиеся жизни растений
- •I. Вступительные замечания
- •II. Одический свет
- •III. Природа одического света и цвета
- •IV. Теплые и холодные вещества
- •V. Влияние солнечных и лунных лучей
- •VI. Магнетизм и одическая сила
- •VII. Непрозрачные тела обретают прозрачность
- •VIII. Является ли одил мнимой энергией?
- •IX. Доказательство того, что одический свет содержит в себе флюидические энергии
- •XI. Земная динамика
- •XII. Земная динамика человеческой жизни
- •XIII. Разное
- •XIII. Основные положения хромодинамики
- •I. Ментальность
- •II Красота высших сил
- •IV. Способность многих людей видеть цвета высшего порядка
- •V. Высшие цвета раскрывают сущность высших законов энергии
- •VII. Объяснение природы высшего зрения
- •VIII. Как развить у себя высшее зрение
- •X. Волевое изостатическое напряжение
- •XI. Цвета и силы головного мозга
- •XIII. Излучения и законы энергии
- •XIV. Интуиция у мужчин и женщин
- •XV. Позитивные и негативные полюса
- •XVI. Внутренний механизм жизни
- •XVII. Процессы умственной деятельности
- •XVIII. Орган высшего видения
- •XIX. Медицинский мир
- •XX. Разное
- •XXI. Основные положения хромоментализма
XIX. Медицинский мир
1. Отсутствие познаний о тонких силах неизменно сказывается во врачебном ремесле. Возымев желание пробудить к действию те или иные участки организма, медики не придумывают ничего лучшего, как порождать в этих участках новые недуги всевозможными припарками, прижиганиями утюгом, пиявками, кровопусканиями, пичканием лекарствами и т.д. Идя же в ногу с современным прогрессом, они бы давно поняли, что борьба с недугом путем вызова встречных раздражений и болезней лишена философского смысла, поскольку пассы и растирания теплой магнетической ладонью способны вызвать мощный, приток крови к желаемому участку тела либо отвлечь ее от того или иного участка и таким образом, не причиняя никакого вреда, взбодрить весь организм.
Им бы также следовало знать, что с помощью солнечного света, усиленного линзами, а также с помощью электричества и воды можно во многих случаях, добиться того же результата без вредных побочных эффектов. Более того, они бы увидели, что варварская практика переливания крови живого человека или животного в вены пациента гораздо менее научна, чем переливание психомагнетизма и витального магнетизма во всю нервную систему, и от нее во всю сосудистую систему, благодаря чему достигается очищение крови природными способами, а жизненные силы укрепляются в самой своей основе.
Если вы станете рассказывать им о высшей науке жизни, о божественных энергетических сущностях, они их либо не увидят, либо ухватятся за них, словно за ланцеты и лекарства, и ничуть не меньшее их число объявит эти методы шарлатанством или фанатизмом. Впрочем, они, надо полагать, так напуганы растущим влиянием этих «шарлатанов» и столь озабочены защитой интересов народа, под каковым надлежит понимать медицинскую братию, что готовы иногда горы свернуть рада принятия законов, запрещающих врачебную практику тем, кто не прошел такого же академического медицинского обучения, как они сами.
А эти шарлатаны лечат тысячи болезней, перед которыми в смятении отступают лекарства и хирургия, и я мог бы написать огромные тома об их невероятных достижениях. Я отнюдь не сторонник невежества и до небес превозносил бы истинную систему медицинского образования, основанную на высших методах природы, однако невежественный целитель, действующий с помощью тонких сил, в большинстве случаев принесет больше добра и меньше вреда, чем так называемый ученый врач, практикующий исключительно с помощью грубых элементов.
Я приведу лишь несколько признаний выдающихся медиков, как наилучшее свидетельство того, что грубые элементы природы не отвечают целям развития столь высокоразвитого существа, как человек, а также осознания своей неспособности овладеть истинными элементами силы или постигнуть научные основы лечения:
«Наши лекарства ненадежны». Д.м. Валентайн Мотт.
«Из всех наук медицина наименее достоверна». Д-р Уиллард Паркер.
«Я ни на грош не верю в нашу медицину». Д-р Бэйли.
«Медицина столь далека от звания науки, что относится лишь к сфере догадок». Д-р Эванс.
«Ртуть искалечила больше людей, чем все войны вместе взятые». Д-р Мак-Клинток.
«Наше незнание физиологической природы недуга столь велико, что лучше вообще ничего не предпринимать». Д-р Мадженди
«Дигиталис свел в могилу тысячи людей». Д-р Хосак.
«Лечение детей припарками почти всегда приводит к смерти». Проф. К.Р. Джилмен, д.м.
«Лекарства не излечивают болезни; болезнь всегда вылечивается посредством vis medicatrix naturae (лечебной силой природы)». Проф. Дж. М. Смит, д.м.
«Опиум ослабляет нервную энергию». Д-р Дэвис.
«Чем старше становится врач, тем с большим скептицизмом он относится к возможностям медицины». Д-р Стивенс.
«Механизм действия лекарств находится за пределами нашего понимания». Проф. Джон Б. Бэк, д.м
«Я без всякого страха утверждаю, что в большинстве случаев, жизнь пациента была бы в большей безопасности без помощи врача, чем с нею». Проф. Рэмидж, д.м., член Королевского научного общества.
«Нечего удивляться плачевной безуспешности нашей практики, если в нашем ремесле пока нет и речи о здравых физиологических основах». Д-р Мадженди.
«Медицинская наука — это варварский жаргон, а результаты воздействия наших лекарств на человеческий организм в высшей степени сомнительны, с тем лишь исключением, что они отправили на тот свет больше народу, чем все войны, голод и эпидемии вместе взятые». Д-р Джон Мейсон Гуд.
Этому чувству неуверенности и бессилия, выраженному талантливыми и честными врачами, суждено сохраняться вечно, пока люди не познают двойственной взаимосвязи между материей и энергией, законов строения атомов и эфиров, а через них — принципов химических реакций в приложении не только к грубым элементам окружающей природы, но и к тонким физиологическим и психологическим явлениям, присущим человеку.
Я ничего не имею против медицинской науки, но решительно возражаю против ненаучных подходов и полного духовного произвола, царящего в среде наших рядовых медиков, готовых сажать в тюрьму и штрафовать всех, кто лечит людей иначе, чем они сами, хотя их собственные методы столь же далеки от совершенства.
Те же, кого они готовы заковать в кандалы, могут оказаться Галилеями и Гарвеями нового великого поколения медиков, которому предстоит облагодетельствовать все человечество.
В Массачусетсе образованной общественности удалось успешно провалить попытку принять деспотические законы, которые сокрушили бы свободное право людей самим выбирать своих врачей. Следуя тому же принципу, надо бы принять законы, ограничивающие право выбора священника, школьного учителя и даже лавочника, предписывающие, какие церкви и школы безопаснее всего посещать, иными словами надевающие на людей смирительные рубашки, словно на умалишенных, а к каждой семье приставить стража, который бы милостиво указывал, что есть, что пить и что надевать. Законы Иллинойса и Калифорнии в этой области — настоящий позор для этих штатов, и даже не столь суровые законы Огайо, Нью-Йорка и некоторых других штатов свидетельствуют о том, что у их населения недостаточно остро развита любовь к свободе, чтобы помешать своим законодателям и медикам, составлявшим эти законы, ограничить их права.
При этом я вовсе не осуждаю всех медиков без исключения, ибо среди них очень много по-настоящему великих людей, сумевших возвыситься над рамками рутинного образования, посвятивших себя поиску истины во всех направлениях в следующих божественным урокам природы. Такие врачи непричастны к преследованиям собратьев по ремеслу.
2. Питье крови свежезабитых животных — это омерзительная практика, также порожденная незнанием тонких сил. В Нью-Йорке и, возможно, других городах многие светские леди и джентльмены взяли себе в привычку ежедневно ездить на скотобойни и стаканами пить свежую кровь. Иногда это приносит определенную пользу, но почему — никто не знает. Истина же в том, что в свежеспущенной крови, которую не успели покинуть тонкие магнетические жизненные флюиды, присутствует животворный фактор, придающий организму бодрость и новые силы. Этот жизненно важный элемент придает крови текучесть и активность. С его исчезновением кровь сгущается и застывает.
Глупость этих кровопийц заключается в незнании того, что от одного лишь прикосновения к иному представителю рода человеческого можно получить несравнимо более тонкую и могучую жизненную энергию, причем некоторые из этих энергии по силе непосредственного воздействия могут поспорить с гальванической батареей, а по тонкости и устойчивости далеко ее превосходят.
Несколько лет назад энергия психоэлектричества была блестяще испытана профессором С. Б. Бриттаном в Саратоге на глазах у аудитории в несколько сот человек. Некий г-н Кук, который, будучи специалистом в области электричества, работал на государственной службе, отрицал существование какого-либо витального электричества и заявил, что может кого угодно сбить с ног с помощью своего электрического аппарата. И если профессор Бриттан «сделает то же самое с помощью своей ментальной электрической батареи, тогда он поверит, что в данном явлении присутствует электричество». Присутствующие выбрали двоих достойных молодых людей, незнакомых профессору Бриттану, и предложили им подняться на возвышение. Проведя с ними короткие манипуляции, он велел им встать на расстояния примерно 12 - 15 футов от него. Затем он совершил огромное волевое усилие и одновременно мощным жестом выбросил руки вперед, отчего оба юноши рухнули с ног, как от выстрела. Г-н Кук, ни слова не говоря, немедля покинул аудиторию, признав тем самым свое поражение. Рассказ об этом можно найти в книге Бриттана «Человек и его взаимосвязи».
3. Если, согласно ученым старой школы, зарождение и развитие той или иной болезни приписывалось материальным условиям, то Ганеман и другие современные идеалисты относят ее возникновение исключительно на счет духовных причин. И хотя последние немало сделали в плане совершенствования человеческих представлений, однако мои читатели уже ознакомились с огромным числом фактов, доказывающих, что материя и дух действуют в постоянной взаимосвязи, и всякая попытка опираться на одну лишь материю или дух похожа на езду в телеге с одним колесом.