8. Изображение Олимпа и роль богов в судьбе героев гомеровского эпоса.

Боги у Гомера индивидуализированы. Они одержимы человеческими страстями: они любят, ненавидят, ссорятся, заключают союзы против друг- друга. Трогательная сцена отца и дочери: когда Феба сидит у Зевса на коленях и выпрашивает подарки. Горе матери Фетиды о злосчастной судьбе сына. Гера – ревнивица жена. Однако большинство черт, которыми они наделены – отрицательные.

Боги в какой-то степени ещё и предки – они антропоморфны, а среди живущих среди людей, смертных – есть их дети.

Нет благости божественного управления миром(это в «Илиаде», а «Одиссее» же напротив)

Отличие: они бессмертны и наделены божественными, необыкновенными силами. Однако они не всемогущи – всем правит судьба.

И над богами и над людьми правит рок. Мойры одинаково беспристрастны и к тем и к другим. Однако боги, в силу своей божественности и особой роли вмешиваются в жизни людей и непосредственным образом влияют на них. Они беспрестанно вмешиваются в судьбы людей: вспомнить хотя бы причиниу Троянской войны, которой предшествовал суд Париса, решавшего: кто же из богинь самая прекрасная Гера, Афина или Афродита. Афродита – богиня любви спускается на поле брани, чтобы вынести с него своего раненного сына Энея. Во время Троянской войны боги делятся на 2 лагеря и из-за чего у них на Олимпе происходят беспрестанные стычки, пока ни вмешивается жест и по праву главенства ни берёт происходящее на поле под свой контроль. То что исход битвы Гектора и Ахилла именно гибель Гектора, также промысел олимпийцев.

Простые смертные часто становятся предметом жесточайших споров между богами, что ярко отразилось в эпосе Гомера. Злосчастная судьба Одиссея – яркое тому подтверждение.

Важная функция богов: психологизма нет и поэтому когда нужно принять решение, то к герою приходят боги.

9. Образ Ахилла(индивидуализм, самолюбие) и его роль в развитии сюжета "Илиады"

Ахилл – сын морской богини Фетиды и смертного Пелея. Его трагическая судьба открыта матери с детсва: либо он состарится в безызвестности на троне отца, либо прогремит воинской славой в битве за Илион, принеся грекам победу, но погибнет в этом бою. Ахиллу выпадает 2-ой путь.

У Гомера Ахилл – то самый сильный воин. Он – полубог(лишь пята уъязвима). И не смотря на то, что на поле сражается не мало детей родившися от сочетания богов и смертных – Ахилл самый божественный из них. Он – не просто отважен – он безжалостен(хороня Патрокла на его могиле он убивает 12 неповинных юношей), он – самый сильный (когда на поле Ахилл – войско Агамемнона не знает поражений), он внушает ужас (когда он узнал, что его любимы друг Патрокл убит Гектором и что на поле уже долго идёт битва за его тело – он, без доспеха, идёт на поле и одним видом своим и криком отгоняет троянцов от тела юноши). Он – горд и эгоистичен. Разгневанный Агамемноном за его не правый суд – он отказывается принимать участие в битве и в течение недели сидит в своём шатре наслаждаясь вином и играя на кифаре: его не смягчает не посольства греков во главе с Одиссеем, ни слёзы единственно друга Патрокла – да гречсекое войско гибнет, но они сами виноваты, так как нанесли обиду самому сын богини (а он, избалованный эгоист, частенько обращается к своей могущественной матери). Свою обиду он возводит в космические масштабы: за него будет мстить сам Зевс, к коленям которого пала Фитида умоляя не дать в обиду своего краткосрочного сына. «Пелид служит своею доблестью только себе!» скажет про него старец Нестор.Ахиллу не ведом страх – его питает уверенность в своём превосходстве. На поле много храбрых воинов( Диомед , Аяксы) – но каждому из них случалось испытать смертельный ужас, Ахиллу же – нет. Не даром именно о нём, как о том, кто может свергнуть самого Зевса(если бы тот вступил в связь с Фетидой) – пророчествовал Прометей. Ахилл далёк от всего человеческого. Даже его плач по другу – это звериное рыдание, а не человеческая скорбь.

Сюжет «Илиады» - это, по сути, история гнева и мести Ахилла: в первой же главе мы видим собрание воевод и царя: надо вернуть Хрису, жреыу Аполлона его дочь Хрисииду, а иначе страшный мор, который постиг греческое войско – не прекратится. Ахилл выступает за, Агамемнон алчный не желая оставаться без награды – велит тогда Ахиллу отдать ему Бресииду, Ахилл готов бросится с мечом на царя, потмоу что тот неправедно судит, однако к Ахиллу незримо является Афина и велит смирить гнев – его обида будет удволетворена. Так происходит завязка. Заканчивается «Илиада», выход Ахилла на поле брани, где происходит поединок –вендетта с Гектором, а также похоронами ахиллесова друга Патрокла. (Сердцем жесток ты/Отец тебе был не Пелей конеборец/ Мать - не Фетида богиня. Рожден ты сверкающим морем/Твердой скалою, - от них у тебя жестокое сердце.)

Сопоставление крайностей: звериная жестокость – ребяческая страстность, равнодушие – бешенство. Одним из организующих моментов поэмы являлось отсутствие Ахилла, его безучастное отношение к ходу военных действий.