7. Черты фетишизма, хтонизма и магии в классической греческой мифологии.

Краткое содержание:

Основная связь архаики и классической мифологии в героях, которые убивают большую часть древних чудовищ. В во времена архаики человек был един с природой, поэтому кентавры, гидры, сирены и другие существа (полулюди) воспринимаются вполне реально. Фетишизм - поклонение деревьям, ручьям, камням сохраняется и в олимпийский период. Боги в классич.период могли перевоплощаться в животных. Например, Зевс - в быка, Гера - в корову -> зооморфные черты. Осн.чудовища: Медуза, Гидра, Сфинкс, Химера, Тифон, Кербер, Сирены, Скилла и Харибда. Герои: Геракл, Персей, Беллерофонт, Эдип и др.

Суперкраткое содержание:

Архаика - фетишизм, зооморфизм, сохр. в классич.мифологии. Герои убивают чудовищ архаики. Сохранилось поклонение деревьям, камням. Боги могут превращаться в животных.

25. Хоровая лирика Пиндара.

Культовый и обрядовый характер хоровой лирики. Хорический поэт был и балетмейстером и музыкантом: для каждой строфы он часто составлял особую музыку даже. Связан таким образом стих не только с музыкой, но и стелодвижениями. Виды: дифирамб в честь Дионисия; Эпиникий – победителя на состязаниях общегреческих;Энкомий – гимн в честь определённого лица. В ней были заинтересованы тираны поддерживающие местные культу и стремились придать своему владычеству религиозное освещение. З элемента: миф, дидактический элемент, т.к. это молитва, то и личные высказывание хора по этому поводу.

Пиндар – фиванец. Знатный род. В общей сложности 45 стихотворений. 4 книги эпиникиев по 4 местам проведения олимпийских игр(олимпийскими (1-я кн.), пифийскими (2-я кн.), немейскими (3-я) и истмийскими (4-я)

Эпикинии заказывались заинтересованными лицами.(Тираны Сицилии и дорийская знать его заказчики).Миф придаёт торжественность, упоминание о знатности – как причина доблести.

Убеждения: Всемогущество, всевидение и нравственное совершенство богов – ограниченность человеческих возможностей. Симпатии в сторону аристократии: знатность, а не просто мудрость.

Бессмертие прославляемому в награду за его доблесть – ценность поэзии, задача искусства.А искусство – бессмертно(памятник Горация).

Стиль: торжественный и пышный – «лирический восторг».

Восхваляются слава, богатство, здоровье, сила, удача, жизненная энергия. В соединении и гармонии двух начал, общенародного величественного духа порядка и крепости, с одной стороны, и благородного, неущемленного обладания жизненными и материальными ценностями - с другой, весь секрет и содержание творчества Пиндара.

развития философской мысли:"Бог - это все".

Любимой темой Пиндара является судьба человека. Пиндар (Пифийская VIII) выразительно говорит об эфемерности человеческой жизни:

Тени призрак – люди.

Большое место Пиндар отводит патриотическим темам.

Краткое содержание билета:

Пиндар. Родился около Фив между 552/1 и 518/7 гг., умер в 448/7 (432/1 г.). Получил хорошее образование, учился у виднейших музыкантов и поэтов. Учение продолжал в Афинах. Много путешествовал. Дошло 4 книги эпиникиев П., называемых по роду воспеваемых состязаний олимпийскими (1-я кн.), пифийскими (2-я кн.), немейскими (3-я) и истмийскими (4-я). Порядок внутри каждой книги один – оды в честь победителей на конных состязаниях, потом - на кулачных, потом - в честь атлетов. Всего 45 од. Все эти оды писались по заказу, за плату. Восхваляются слава, богатство, здоровье, сила, удача, жизненная энергия. Большое место П. отводит патриотическим темам. Политический элемент, однако, очень слаб в стихотворениях П. П. не касается никаких злободневных вопросов, не вмешивается во взаимные распри государств и защищает законность и порядок вообще. Религия у П. соединяет элементы старого (возвышенность, строгость) и нового (уход от некоторых тем)озвышенность, строгость)о и нового.в Пиндара..м)))дился около Фив______________________________________________________________.