- •1)Исторические и теоретические предпосылки возникновения социологии.
- •2)Соотношение объекта и предмета социологии. Основные функции социологии.
- •4)Взаимоотношение социологии с социальной философией, историей, психологией, экономическими и политическими науками.
- •5)Возникновение социологии. Социологический позитивизм о.Конта, г.Спенсера.
- •6)Развитие классической социологии в Западной Европе. Г. Зиммель, ф. Теннис, м.Вебер.
- •7)Система социологических воззрений э.Дюргейма.
- •8)Формирование социологической мысли в России XIX – начала XX веков.
- •10) Микросоциологические теории (теория социального обмена, теория символического интеракционизма, феноменологическая социология).
- •11)Общество как социокультурная система: признаки и типология обществ.
- •12)Социальная структура общества и критерии её организации. Социальные статусы и социальные роли.
- •13)Теория социальной стратификации: подходы к изучению.
- •14)Теория социальной мобильности п. Сорокина.
- •15)Социологический анализ маргинальности. Андекласс: понятие и место в обществе. Статус, престиж, ранг, власть, доход в системе стратификации.
- •17)Специфика социальной структуры современного российского общества. Стратификация советского общества.
- •18)Понятие социального института, его структура, функции и типология.
- •19)Семья как социальный институт: сущность, функции, тенденции развития.
- •21)Понятие личности в социологии. Типология личности.
- •22)Теории развития личности. Социальная структура личности.
- •23)Социализация личности: сущность, механизм.
- •24)Девиантное поведение как социологическая проблема.
- •25)Социальный конфликт: понятие, динамика развития, типология.
- •26)Парадигма конфликта в Западной социологии.
- •27)Понятие «общественное мнение». Сущность и признаки общественного мнения. Субъект и объект общественного мнения.
- •28)Формирование общественного мнения. Средства манипуляции общественным мнением.
- •29)Социальная организация, её место в социальной структуре.
- •30)Характерные черты и тенденции развития бюрократии.
- •31)Экономическая социология: этапы становления, проблемы.
- •32)Структура социологического исследования: его этапы и их специфика. Виды социологического исследования.
- •33)Программа социологического исследования.
- •34)Методы сбора информации в социологическом исследовании, их особенности, достоинства и недостатки.
- •35)Социальное пространство и социальное время.
- •36)Социальные общности и социальные группы: понятия и классификация социальных общностей и групп.
- •37)Этнические общности как предмет социологии. Исторические типы этнических общностей.
- •38)Национально-этнические отношения. Межэтнические конфликты, причины возникновения и способы разрешения.
- •39)Культура в социологическом понимании и её основные компоненты. Типы культур, субкультура, контркультура, доминирующая культура.
- •40)Функции социальной культуры. Развитие и механизмы распространения культуры. Культура как фактор распространения социальных изменений.
- •41)Современная мировая система, основные тенденции её развития. Сущность процессов глобализации. Императивы устойчивого развития. Место России в современном мире.
- •42)Социологическая теория развития марксизма. Материалистическое понимание к.Марксом и ф.Энгельсом исторического процесса. Классы и классовая борьба.
6)Развитие классической социологии в Западной Европе. Г. Зиммель, ф. Теннис, м.Вебер.
Классический тип научности социологии разработан немецким мыслителем Макс Вебером (1858-1918). В основе этой методологии лежит представление о принципиальной противоположности законов природы и общества и, следовательно, признание необходимости существования двух типов научного знания: наук о природе (естествознания) и наук о культуре (гуманитарного знания). Социология же — пограничная наука, которая должна заимствовать у них лучшее. Поэтому социологию Вебера называют понимающей. В качестве предмета социологии Вебер рассматривал не понятия «народ», «общество» и т.д., а только индивид, поскольку именно он обладает сознанием, мотивацией своих действий и рациональным поведением. Теория социального действия Вебера:
Сами соц. действия подразделяются на 4 категории: (по степени рациональности) - целерациональные, - ценностно-рациональные,
- аффективные и - традиционные. Положив в основу своей теории соц. действия рациональность, Вебер почти все внимание обращает на два первых типа действий, т.к. только они являются по-настоящему осознанными, социальными. Целерациональное действие – идеальный, абсолютно рациональный тип соц. действия. Действующий субъект однозначно осознает его цели, рационально соотнесенные с осмысленными средствами, подходящими с точки зрения субъекта для достижения данной цели. Ценностно-рациональное действие – действие, смысл которого не в достижении внешней цели, а в собственной вере действующего субъекта в самоценность этого действия как такового. Совершаются, не считаясь с предвидимыми последствиями, на основе убеждений долга, достоинства, религии, красоты. В аффективных и традиционных типах действия рациональность представлена очень слабо, субъективно они иррациональны. Первое крайне эмоционально, второе основано на подражании, соблюдении обычаев и традиций по привычке.
Георг Зи́ммель. Чистая (формальная) социология изучает формы обобществления, которые существуют в любом из исторически известных обществ, относительно устойчивые и повторяющиеся формы межчеловеческих взаимодействий. Формы социальной жизни — это господство, подчинение, соперничество, разделение труда, образование партий, солидарность и т. д
Основные формы социальной жизни Социальные процессы — к ним относят постоянные, независимые от конкретных обстоятельств их реализации явления: подчинение, господство, соревнование, примирение, конфликт и т. д. Образцом может служить такое явление, как мода. Мода предполагает и подражание, и индивидуализацию личности. Человек, следующий моде, одновременно отличает себя от других и утверждает свою принадлежность к определенной группе. Социальный тип (например, циник, бедняк, аристократ, кокетка). «Модели развития» — универсальный процесс расширения группы с усилением индивидуальности её членов. По мере роста численности, члены группы все меньше и меньше становятся похожими друг на друга. Развитие индивидуальности сопровождается уменьшением сплоченности группы и её единства. Исторически развивается в сторону индивидуальности за счет утраты индивидами их уникальных социальных характеристик.
Тённис, Фердинанд Один из создателей формальной школы. Тённис различал чистую, прикладную и эмпирическую социологию. Первая анализирует общество в состоянии статики, вторая — динамики, третья исследует факты жизни современного общества на основе статистических данных. Эмпирическую социологию называл социографией. Выделял два типа общества, два типа общественных связей — общинные и общественные, и три типа форм социальной жизни: социальные отношения, группы и корпорации или объединения. По главной концепции Тенниса общество заключает в себе различные отношения и объединения людей и является таким образом продуктом человеческой воли. Индивидуальные выражения воли объединяются в коллективную волю и тем самым в социальную структуру. Теннис различает “волю” двух типов: а) естественную — основа “гемейншафта” (общины) и б) рациональную — основа “гезельшафта” (общества). Первая характеризует прежде всего традиционное общество, а вторая — индустриальное. Такие общества отличаются друг от друга на основе доминирующих в них норм. Гемейншафт характеризует традиционное общество, которое основывается на тесных семейных отношениях, на нормах любви, взаимопонимания и защиты. Социальные связи базируются на родстве, общности локуса и языка. Такую организацию совместной жизни можно назвать “естественным” обществом, базирующимся на “естественной воле”. Гезелъшафт представлен в современном индустриальном обществе, которое базируется на экономических, безличных и искусственных отношениях, на нормах экономической ценности, труда и потребления, а также на связях, которые относятся к общественному классу и экономическим соглашениям. Это можно назвать деловой организацией, в которой преобладает “рациональная воля”. Типология гемейншафт — гезельшафт применялась весьма часто и в современной социологии, особенно при сравнении сельских и городских общностей