2 Этап Джон Стюарт Милль, сын Джеймса Милля, экономист, философ, оформил индуктивную логику. Защищая ассоциативную психологию, фактически пришёл к выводу о её теоретической несостоятельности.

а) Считая как в химии по продукту нельзя судить об исходных элементах, а знание свойств элементов не избавляет от необходимости изучить свойство целого, анализ явлений сознания как продуктов психического синтеза не может дать нам представлений об исходных компонентах.

Но как открыть эти элементы? Экспериментальное исследование необходимо. Например, «знание кислорода и серы не позволяет нам без специального опыта вывести свойства серной кислоты».

Поскольку в психологии нет средств для реального анализа сознания, она не может существовать как наука. Её описание тем не менее имеют практическую полезность.

б) Милль критически анализирует также понимание предмета в ассоциативной психологии.

Начиная с различия физического и духовного делает вывод: Милль замечает, что физиологи утверждают, что мысль есть результат первой деятельности, как и ощущение. Только кажется, что одна мысль вызывает другую посредством ассоциаций, на самом деле не мысль вызывает мысль: ассоциация не между мыслями, а между состояниями мозга. «Не существует самостоятельных психических законов – «законов духа» … психология есть просто ветвь физиологии, высшая и наиболее трудная для изучения».

Этот вывод означает, что ассоциативная психология не имеет своего предмета. Однако замечает, что в настоящее время физиология ещё далека от того, чтобы объяснить явления сознания.

Психология же, несмотря на все свои несовершенства «значительно более продвинута вперёд, чем соответствующая ей часть физиологии».

Его окончательное определение психологии таково: «предметом психологии служат единообразия последовательности – те законы, по которым одно психическое состояние идёт за другим, вызывается другим (или о крайней мере следует за ним)».

в) Вводит в ассоциативную психологию «Я» в качестве субъекта сознания, отступая тем самым от классического ассоцианизма, не признававшего в психике ничего, кроме явлений сознания.

Во всех уточнениях, которые вносит Милль, фактически содержится признание несостоятельности ассоциативной психологии, как научной системы.

Александр Бен (1818-1903).

а) Использовал достижения физиологии нервной системы и органов чувств, а также биологии, стремился возможно теснее связать психические процессы с телесной организацией.

б) Считая, что в психологии необходимо применять методы естественных наук, т.е. давать описания фактов и их классификацию, Бен дал полное аналитическое изложение душевных явлений на основе наблюдений.

в) Бен отступает от свойственного ассоцианизму механизма в трактовке психической жизни. В учении об образовании произвольных движений Бен использует понятие удерживающей силы духа. «Когда какое-либо движение более одного раза совпадает с состоянием удовольствия, то удерживающая сила духа устанавливает между ними ассоциации».

г) Он приписывает духу некоторые прирождённые функции, которые называл первичными актами, свойствами ума: различение, нахождение свойства, удержание впечатлений. С их помощью потом вырастает вся интеллектуальная активность. Без них невозможны ассоциации.

В учении о первичных актах Бен отступает от основных принципов ассоцианизма, в котором нет места актам.