28. Художественное своеобразие и преемственность ранней римской литературы

Второй и первый века до н. э. — период экспансии Рима на Восток, в Грецию и страны эллинизма.

Борьба и скрещивание эллинских архаистических тенденций с греко-восточными религиозными движениями составляет основное культурное содержание греческой жизни в римский период.

Деятели греческой культуры стали переселяться в Рим. Впрочем и те эллинистические страны, которые не были еще завоеваны, находились в состоянии упадка. Александрия сохраняла свое значение только как научный центр; центром искусства сделался одно время демократический Родос.

Характерный мотив этого времени — преклонение перед греческим прошлым. Рядом с этим — пассивность, покорность судьбе.

Новой религией стало христианство.

Для восточной части империи решающую роль сыграла революция III в. Она разрушила римскую империю, созданную Августом, как орудие господства рабовладельцев, и поставила на ее месте абсолютную монархию, в которой начали преобладать феодальные способы эксплуатации. Рабовладельческий строй стал переходить в более прогрессивный, феодальный.

Историческое значение римской литературы:

В середине III в. до н. э., когда у греков их классическая литература была позади, а эллинистическая уже успела достигнуть наивысшего расцвета, в западной части Средиземноморья, в Италии, начинает развиваться вторая литература античного общества — римская. Рим создает свою литературу, параллельную греческой, и создает ее на своем, латинском языке.

История Рима представляет ряд специфических особенностей. Растущий Рим покоряет гибнущую Грецию и эллинистические страны, в Риме повторяется путь, пройденный греческим обществом, но повторяется в измененной и усложненной форме.

Римская литература служила передаточным звеном между литературами греческой и западноевропейской. Эпос этого времени был ориентирован на «Энеиду» Вергилия, а не на гомеровские поэмы. Большой популярностью пользовались поздние греческие авторы — Плутарх, Лукиан, греческие романисты.

Рим устраняет очень многие пережиточные моменты, сохранявшиеся у греков. Так, в греческой драме, в трагедии и комедии, было обязательным участие хора. В римской драме эта обязательность отпала

Периодизация римской литературы

По традиции, восходящей в своих истоках к эпохе Возрождения, римскую литературу принято делить на периоды соответственно этапам развития литературного латинского языка, в котором различают «архаическую» латынь, «классическую» («золотую» и «серебряную») и «позднюю».

Мы будем различать в истории римской литературы следующие периоды.

I. Эпоха республики (до 30-х гг. до н. э.):

а) долитературный период (до средины III в.);

б) первый век римской лит-ры (до средины II в.; время роста рабовладельческой республики);

в) лит-ра последнего века республики (период гражданских войн с к. II в. до 30-х гг. до н. э.).

II. Эпоха империи (30-е гг. до н. э. — 476 г. н. э.):

а) литература времени перехода от республики к империи («век Августа», до 14 г. н. э.);

б) литература императорского Рима:

1) 1-й век н. э. («серебряный век»);

2) позднейшая римская литература (II — V вв.).

ДОЛИТЕРАТУРНЫЙ ПЕРИОД

Художественная литература появляется в Риме сравнительно поздно. Она возникает в средине III в., в процессе эллинизации римской культуры, когда Рим был уже окончательно сложившимся рабовладельческим полисом и успел распространить свою власть почти на всю Италию.

Этруски и греки вели между собой борьбу за морскую гегемонию на западном побережье Италии; В конце VI в. этрусские цари были свергнуты, и установилась аристократическая республика. Вскоре после этого положение Рима резко изменилось.

Предания о близнецах-основателях Рима — Ромуле и Реме, о девушке Тарпее, предавшей неприятелю крепость, которую защищал ее отец, о поединке трех братьев-близнецов Горациев с тремя братьями-близнецами Куриациями и т. д. — все это типичные фольклорные сюжеты, широко распространенные у разных народов;

Для римских — и вообще италийских — фольклорных текстов (молитв, заклинаний и т. п.) характерна ритмизованная речь с широким применением звуковых повторов, в особенности, аллитерации, т. е. повтора в звуках, начинающих слово. Имелись, однако, и выработанные стиховые формы. Часто встречается в римской фольклорной песне стих, близко напоминающий по своему движению трохеический.

До 3 в. до н.э. письменной античной литературы нет, только устная:

• Триумфальные песни (шуточные, чтобы не спугнуть удачу)

• Пиршественные песни (пелись за столом, очень патриотические).

Главные герои – важные люди страны.

• Сатурийский стих – последствия национального эпоса

• Игровые представления (фесценнины у этрусков, ателланы – у горных италиков).

Маски: обжора (Буккон), коварный горбун (Досцен), молодой дурак (макк), старый дурак (пакк).

Римляне должны ставить на первое место права государства, на второе – семьи и лишь на третье свои.

Закон 12-и таблиц – основы римской нравственности.

Римский воин должен прежде всего быть благочестив (верный богам и предкам). Это первое, чему должен научиться римлянин.

Анналы – летописи, которые вел верховный жрец храма Юноны на белых мраморных досках

Сборник нравственных афоризмов Клавдия Слепого – первое литературное произведение Римской литературы (307 г до н.э.).

Первое описание римской истории Фабия Пиктора пишется на греческом языке.