1. Становление экономической теории

История экономических учений как наука.

Определение предмета и метода.

История экономических учений (ИЭУ) как наука сформировалась относительно недавно (по сравнению с астрономией, геометрией). Только в середине девятнадцатого века в ведущих европейских ВУЗах появились курсы ИЭУ. К тому времени появилось достаточно много разнообразных книг с экономическими исследованиями, уже существовали разные школы и направления экономической мысли. Этот опыт требовал анализа и осмысления, т. к. многие из направлений экономических теорий оказывались диаметрально противоположными друг другу.

ИЭУ изучает закономерности развития мировой экономической теории; процесс возникновения, становления, борьбы, смены экономических взглядов в различные эпохи и в разных странах, в тесной взаимосвязи с историей экономики, основными направлениями философской мысли и конкретными экономическими дисциплинами. Изучая историю экономических учений можно проследить развитие метода экономической науки. Изначально классическая школа предложила логический (казуальный) метод, немецкая традиция склоняется к историческому методу. В конце девятнадцатого века господствующим стал математический метод, основанный на поиске оптимальных решений в экономике, ознаменовавшийся Маржиналистской революцией.

Самым значительным событием двадцатого века стала Кейнсианская революция, т. е. сочетание Маржинализма с государственным регулированием экономики с цель формирования высокого уровня жизни. Это и был переход от микроанализа к макро.

Экономическая мысль Древнего Востока

Одним из самых ранних памятников экономической науки считается поучение Гераклиопольского царя своему сыну (Древний Египет, 22 век до н. э.). Это был свод правил об искусстве государственного управления и хозяйствовании, решение имущественных споров и т. д. Следующий, дошедший до нас памятник — речение Икусера. В нем критикуется неуправляемое долговое рабство, слишком высокий ростовщический процент. Следующий памятник — это законы Хамурапи (Древний Вавилон, 18 век до н. э.). Развитие товаро-денежных отношений сопровождается снижением налогов, ослаблением государства и разложением натурально-хозяйственных отношений, критикуется высокий ростовщический процент. Предлагается на денежную сумму — 20%, на натурально-вещественную — 33%.

Древний Китай. Работа Конфуция “Беседы и суждения” (5 век до н. э.). Необходимость государственной защиты благополучия знати. Лао-Дзы: “труд преумножает богатство государства”. Необходимость передачи земель в коллективную собственность крестьянским общинам. Образованный правитель обязан добиваться более равномерного распределения богатства. Конфуций: “Глуп тот правитель, который устанавливает чрезмерно высокие налоги”.

Гуань-Цзы (4-3 век до н. э.). Золото и серебро не единственные формы богатства. Богатством следует считать товары, землю, дворцы…Говорится о введении регулируемых цен с помощью формирования государственных запасов на случай неурожая. Равномерное распределение богатства.

Индийская экономическая мысль. “Артхашастра” (автор — Каутилья): “Богатство страны определяется трудолюбием нации. Ростовщический процент убивает торговлю, говорит о введении ограничений на прибыль торговца (на Отечеств. — 5%, на заграничный — 10%)”.

Вывод: восточный тип экономического мышления предполагает коллективизм. Он патернальный (государь — отец нации — заботится о своих согражданах).

Зачатки экономической теории у мыслителей античного мира

Ксенофонт.

“Экономикас” (домострой), 4 век до н. э. Очень подробно пишет как следует вести крупное земельное хозяйство. Анализируется общественное разделение труда (на примере плотницкого). Труд с течением времени все более специализируется. Чем более специализирован труд, тем он качественнее. На степень специализации труда влияет размер рынка. У товара есть 2 стороны. С одной стороны какая-либо вещь полезна в употреблении, она интересует покупателя; с другой стороны эта же вещь приносит доходы, если ее продавать. Деньги выполняют функции накопления и средства обращения.

Платон.

“Государство”, “Законы” (4 век до н. э.). Несколько моделей государства. Идеальное государство должно состоять из трех слоев населения, наиболее привилегированные — это аристократы, элита. К ним относят философов и воинов. У них нет никакой собственности. Аристократы находятся на полном государственном обеспечении. Следующее сословие — землевладельцы, торговцы (люди с собственностью). Различие не более чем в 4 раза. Третье сословие — ремесленники, скульпторы (все, кто заняты физическим трудом).

Аристотель

Его мысли наиболее полные. Всю хозяйственную жизнь делил на две части: 1 экономика, 2 хрематистика. Классическая дихотомия — деление экономики на реальный и финансовый центры. К 1 сектору относится производство и розничная торговля (этическая часть); 2 сектор — крупная оптовая торговля и ростовщичество (безнравственная нажива капитала). Идея справедливой цены (цена чуть выше издержек).

Экономические воззрения Фомы Аквинского

Богатство — сумма материальных благ, созданных трудом — это не греховное богатство. Справедливая цена — источник дохода. Обмен приносит пользу как покупателям, так и продавцам. Бог разделил общество на классы и каждому классу соответствует свой уровень справедливой цены. Он был против высокого ростовщического процента, но ростовщик должен получать доход за свой риск.