- •Текст взят с психологического сайта http://www.Myword.Ru
- •Медицинские и социальные проблемы однополого влечения Введение
- •Глава I. Мифы о гомосексуалах
- •Экскурс в историю
- •Миф №1: сексуальную ориентацию формирует воспитание, часто преступное
- •Миф №2: гомосексуальность – удел уголовников; тюрьмы – фабрики геев
- •Миф №3: большинство геев – эталон психосексуального здоровья
- •Гетеросексизм и гомофобия, в том числе, интернализованная
- •Генетика пола и аномалии половых органов
- •Успехи и новые загадки генетики
- •Паранойя или преступный умысел?
- •Транссексуализм
- •Миф №6: гомосексуальность – удел немногих отщепенцев и развратников
- •Контрольные вопросы
- •Глава II. Альтернативный секс или патология?
- •Три взгляда на гомосексуальность как медицинскую проблему
- •Неврозы и акцентуации характера в сексологии
- •Гомосексуальная паника и её клинические варианты
- •Клинический анализ одного анонимного письма
- •Насколько можно доверять Фрейду?
- •Контрольные вопросы
- •Глава III. Гомосексуальность на заказ – эксперименты на животных
- •Половая дифференциация мозга
- •Гипоталамус, гипофиз, гонады – два типа саморегуляции системы
- •Если научная истина не по нутру…
- •“Я милого узнаю по походке”, или что такое импринтинг
- •Эксперименты с изоляцией детёнышей
- •Биологический смысл гомосексуальности животных
- •Урок, преподанный “голубыми” мышами
- •Контрольные вопросы
- •Глава IV. Виды гомосексуальной активности человека
- •Транзиторная гомосексуальность подростков
- •Заместительная гомосексуальность
- •“Ядерная” гомосексуальность
- •Транзиторная и заместительная гетеросексуальность гомосексуалов
- •Камуфлирующая гетеросексуальность
- •Истинная бисексуальность
- •Как разобраться в подвидах бисексуального поведения?
- •Гомосексуальность, возникшая по типу импринтинга
- •Невротическая гомосексуальность
- •Латентная гомосексуальность
- •Существуют ли гомо- и гетеросексуальный инстинкты?
- •Как он догадался, что я “голубой”?!
- •Контрольные вопросы
- •Глава V. Любовь: эволюционно-биологические и философские аспекты
- •Психоаналитик, не верующий в любовь
- •Эволюция любви
- •Гедонизм или аскетизм?
- •Весёлая мудрость любви: наслаждение и гедонизм на взгляд сексолога
- •Становление зрелой сексуальности
- •Критерии зрелости половой психологии
- •Контрольные вопросы
- •Глава VI. Блокада психосексуальной зрелости
- •Что мешает человеку любить?
- •Любовный зуд рядового Димы Лычёва
- •Криминальная история
- •Психогенность группового секса
- •Подростковая гомофобия
- •“Голубой” барон Мюнхгаузен
- •Любите ли вы Брамса?
- •Патопсихология садомазохизма
- •Контрольные вопросы
- •Глава VII. Парадоксы интернализованной гомофобии
- •“Фрустрированные экспектации” или обманутые ожидания
- •“Голубая” гомофобия
- •Дихотомия и континуум в полоролевом поведении
- •Интернализованная гомофобия – причина невротического развития
- •Интернализованная гомофобия и акцентуация характера
- •Медицинские аспекты совращения
- •“Души доверчивой признанья”
- •Несколько профессиональных замечаний
- •Парадоксы интимофобии
- •Парадоксы “голубой” ятрофобии
- •Глава VIII. Лечение, в котором нуждаются гомосексуалы
- •Сексуальные меньшинства в контингенте сексологического кабинета
- •Сделайте меня “натуралом”!
- •Ошибка Игоря Кона
- •Что могут современные психиатры и урологи?
- •Психотерапевтическая коррекция гомофобии
- •Профилактика неврозов, связанных с гомосексуальностью
- •Психотерапевтическая коррекция транссексуализма
- •Если коррекция не удалась
- •Контрольные вопросы
- •Глава IX. Социальные аспекты гомосексуальности глазами врача
- •“Голубой” цвет в спектре сексуальной революции
- •Психогенность группового и потребительского гедонизма
- •Гомосексуальность и спид
- •Спид и проститутки обоих полов
- •Потребительский гедонизм в России
- •Клуб "Три обезьяны"
- •Салон "Брошка"
- •Клуб "Самоволка"
- •Как нейтрализовать болезнетворный потенциал потребительского гедонизма?
- •Сексологический прогноз
- •Контрольные вопросы
- •Несколько еретических выводов вместо заключения
- •Словарь терминов
- •Список использованной литературы
- •Список рекомендуемой литературы
- •Глава I. Мифы о гомосексуалах 7
- •Глава II. Альтернативный секс или патология? 43
- •Глава III. Гомосексуальность на заказ – эксперименты на животных 58
- •Глава IV. Виды гомосексуальной активности человека 72
- •Глава V. Любовь: эволюционно-биологические и философские аспекты 98
- •Глава VI. Блокада психосексуальной зрелости 112
- •Глава VII. Парадоксы интернализованной гомофобии 132
- •Глава VIII. Лечение, в котором нуждаются гомосексуалы 162
- •Глава IX. Социальные аспекты гомосексуальности глазами врача 184
- •Текст взят с психологического сайта http://www.Myword.Ru
Парадоксы “голубой” ятрофобии
Слова, которыми Харитонов высказывает свою неприязнь к врачам, выражают эмоции, далёкие от гнева. То он ли оправдывается в чём-то, то ли близок к тому, чтобы расплакаться: “Какой ужас. Они (врачи. – М. Б.) своим глупым медицинским умом описали наше поведение. А если мы напишем о них, об их чудовищной обездоленной норме; надо закрыть глаза и заплакать, в них не вложено какого-то последнего винтика”.
А вот и смешная попытка обосновать эту позицию: “Имеет ли право считать меня больным тот, кто не способен испытать оргазм одновременно со своим активным партнёром?”. Нелепость подобного аргумента очевидна: ведь если врачу для обретения права лечить своих пациентов требуется испытать на себе их переживания и ощущения, то кто будет спасать людей от инфарктов, ранений, слепоты, психических расстройств? Аргумент Харитонова тем более сомнителен, если вспомнить, как сам писатель (или его литературный герой) приобрёл свою драгоценную способность испытывать оргазм одновременно с активным партнёром. Вот как описываются его уроки “голубого” секса: “Как он меня учил? Он меня бил, если я не кончал с ним. И если кончал, – тоже бил. Но я навсегда выучился кончать, когда в меня кончает мужчина”.
Разумеется, аргументы Евгения Харитонова – рационализация, попытка оправдать невротический по своей природе собственный страх перед врачами. Как уже говорилось, “голубая” ятрофобия вызвана опасением, что врачи способны распознать скрытые невротические комплексы и фобии геев. При этом возможны и индивидуальные нюансы враждебности к врачам, на невротическую подоплёку которых проливают свет произведения Харитонова и Лычёва.
Дима Лычёв на протяжении всей своей армейской службы вёл непрестанную борьбу с врачами. Он симулировал тяжкие недуги; медики ему, разумеется, не верили. Поведение Димы характерно для демонстративных (истероидных) личностей и потому легко узнаваемо. Как только он появлялся в кабинете, врачу сразу становилось ясно, с кем он имеет дело. Все попытки обмануть медиков были обречены на неудачу. Вопреки этому, Дима прибегал к средствам, способным нанести его здоровью непоправимый вред. Своё явное поражение в состязании с врачами он упрямо не замечает. Мало того, он пробует и сам исцелять страждущих. Так, узнав от своего сослуживца Семёна о его фимозе, доставляющем массу неприятных ощущений при попытках юноши вступить в половой акт, Лычёв тут же предлагает собственные услуги в качестве целителя:
“ – Я знаю много способов помочь тебе, надо выбрать самый для этого подходящий.
А он особенно и не стесняется. Верит. Друг я ему всё-таки. Заходим в туалет. <…> Операцию по устранению фимоза я твёрдо решил делать ртом. Мои мягкие и совсем не похожие на скальпель губы жадно впились в упрямую головку и, моментально поглотив всё остальное, коснулись основания. Семён вскрикнул. И вовсе не от боли. Он обалдел. Вскочил, упрятал свои причиндалы подальше и хотел было убежать”.
Похоже, что поначалу “целитель” и впрямь допускал, что лечение может удаться. Об этом свидетельствует неоправданная агрессивность, которую он выплеснул на Семёна, когда лечебные приёмы самозваного “доктора” обнаружили свою полную несостоятельность. Лычёв тут же сбрасывает маску лекаря и предстаёт в более привычной для него роли совратителя, хотя и не в меру сварливого (сказывается разочарование тем, что чуда всё-таки не произошло):
“ – Ну, куда ты убегаешь? Совсем что ли очумел? Доктора нашёл? Больной? Окончательно? Неужто поверил, что я разом избавлю от твоих <…> проблем? Интересно, а как ты себе это представлял, если видел, что в руках у меня ничего нет? Думал, я шаман какой-нибудь? <…>
Я со злостью ударил ногой дверь кабинки и выскочил”.
Поразмышляв в течение нескольких дней, Семён решился на однополую связь, полностью, впрочем, понимая, что они оба мало что выиграют от забав в туалете. Сомнение звучит в его ответе Лычёву, нетерпеливо улещающего своего сослуживца:
“– Ну, что, Сёмочка, ты меня осеменишь?
– А оно тебе нужно?”
Но вернёмся к “титанической” борьбе Лычёва с медиками. Ему нечем похвастать, ведь своей цели он так и не достиг, прослужив в армии “от звонка до звонка”. Врачи возились с ним, спасая от пневмонии, выводя из сумеречного истерического состояния, выправляя нос, сломанный в драке, словом, лечили его по-настоящему, не рассчитывая услышать от своего пациента хотя бы единое слово благодарности.
А ведь именно ятрофобия и подвела Диму с самого начала. Ему бы сотрудничать с врачами, сознаться им, если не в своей гомосексуальной активности (она в то время была уголовно наказуемой), то хотя бы в своей однополой ориентации. Это послужило бы законным основанием к его освобождению от призыва на военную службу. Мало того, учитывая истерию Димы, врачи могли освободить его от армии, даже не прибегая к ссылке на гомосексуализм. Примером такого рода служит история Андрея “Рембо”.
Допускает ятрофобные выпады и Игорь Кон, причём они встречают полное одобрение у Льва Клейна: “Известный сексолог И. Кон очень удачно ответил на вопрос о возможности лечения гомосексуалов: “Что такое телеграфный столб? Это хорошо отредактированная сосна. Лечение подобных вещей это превращение сосны в телеграфный столб”.
Говоря по правде, подобный аргумент особо удачным не назовёшь. Ведь и “Давид” Микеланджело – ничто иное, как хорошо отредактированная глыба мрамора.
Человек, укрывающий свои мнимые телесные и душевные изъяны за дощатыми перегородками общественного туалета, разумеется, панически боится врачей с их профессиональной проницательностью. Главным невротическим пунктиком в ятрофобии Харитонова было то, что он стыдился своей душевной и телесной наготы. “Лучше не лечиться. Не дай Бог, чтобы в вас копались”. Но были ли у него хоть какие-то серьёзные поводы для опасений? Вряд ли. Думаю, что сексологи, будь их воля, вовсе не пытались бы лишить Харитонова столь ценимой им способности испытывать оргазм одновременно с его активным партнёром. Мало того, забегая вперёд, скажу: поскольку его гомосексуальность имела врождённый характер, не было абсолютно никакого смысла её “лечить”. А вот смягчить невротические проявления его мазохизма, нивелировать комплекс неполноценности, помочь с выработкой реалистичных сексуальных ожиданий (экспектаций), было бы и полезно, и возможно. Однако, по всем правилам невротического сопротивления, именно за них писатель и цеплялся.
Так и неосуществлённое лечение Евгения Харитонова всё же представляется, хотя и трудной, но вполне выполнимой задачей. Своей книгой “Слёзы на цветах” он давал врачу богатый материал для психоанализа. Глядишь, и удалось бы снять с него груз невротических комплексов, вытащить из депрессии, вернуть ему утраченную способность радоваться, так что он одарил бы читателя не только слезами, но и улыбкой! Преодоление такого сопротивления – трудная, но целительная миссия сексолога. Думается, что стараниями врачей удалось бы продлить и жизнь этого талантливого человека, едва дожившего до сорока лет.
Контрольные вопросы
1.Чем объясняется парадокс: юноша, лишённый влечения к женщинам и практикующий гомосексуальную активность, отвергает собственную гомосексуальную идентичность?
2. Невротическое поведение в рамках эго-дистонической гомосексуальности (на примере Глеба).
3. Невротическое поведение в рамках эго-синтонической гомосексуальности (на примере Димы).
4. В чём проявляется интернализованная гомофобия геев, публикующих объявления о поиске партнёра?
5. Отчего зависит реализация индивидуального континуума полоролевого поведения?
6. В каких условиях дихотомия половых ролей является мифом, а в каких – реальностью?
7. От чего зависит характер реакции на гомосексуальное совращение или изнасилование?
8. В чём сущность низкого порога возбудимости глубоких структур мозга?
9. Механизм импринтинга в формировании девиации у детей, страдающих низким порогом возбудимости глубоких структур мозга, при их изнасиловании или совращении?
10. Обоснованы ли претензии педофилов на снисхождение к ним, если совращённый ими ребёнок (мальчик или девочка) в какой-то мере сам провоцировал их развратные действия?
11. Что такое интимофобия? Формы её проявления у гомосексуалов.
12. Что такое ятрофобия? Почему она является бедствием для гомосексуалов?