У ВэйСинь. Большая энциклопедия китайской медицины 2011

• ·~ ~:-і·~~-·~.-·

·~·~·~·

ВЬІсокая напряженность жизни, проходящей среди многочисленнЬІх и разно­

образнЬІх механизмов, автоматов и сооружений, наполненной вибрациями злек­

тромагнитнЬІх и звуковь1х полей, отрицательнЬІми змоциями, бЬІстрЬІе переме­

щения в пространстве, - все зто пред'Ьявляет повЬІшеннЬІе требования к

человеку, к его организму, к его функциональнЬІм системам. Необходимость от­

слеживать и одновременно контролировать несколько параметров, нередко раз­

НЬІХ уровней сложности, не только во время профессиональной деятельности,

но и в любЬІх общественнЬІХ местах и даже дома заставляет организм работать

если не на пределе своих возможностей, то близко к зтому и бЬІть в постоянной

готовности и напряжении. И чем старше человек, тем зти нагрузки становятся

все более ощутимЬІми и повреждающими. В итоге зто приводит к отклонениям в

работе органов и систем.

Позтому современнЬІй человек испЬІтЬІвает настоятельную потребность в восстановлении и коррекции нарушеннЬІх функций. Постоянного внимания

требует, прежде всего, состояние центральной нервной системЬІ. Непреходя­ щее напряжение современной жизни вЬІзЬІвает появление стойких очагов воз­

буждения, которЬІе, в свою очередь, провоцируют нарушение сна и работоспо­ собности. Пользование современнЬІми синтетическими снотворнЬІми и

успокаивающими средствами довольно часто приводит к развитию привЬІка­

ния к ним, к многочисленнЬІм и тягостнЬІм побочнЬІм явлениям. Патологичес­

кое, поврежденное состояние нервной системЬІ ведет к нарушениям работЬІ

других систем организма и, в конечном счете, к развитию острЬІх и хроничес­

ких заболеваний. Вечерние прогулки под тихий шелест листвЬІ, запахи деревь­

ев, особенно во время цветения, прикосновение к шершавой или гладкой коре,

чай из листьев и плодов действуют несравненно благотворнее и не имеют ни­

каких неприятнЬІх последствий.

Восстановление гармоничнЬІх взаимоотношений между человеком и окру­ жающей его средой - настоятельная задача нашего времени. Особая роль в нашем мире принадлежит растениям, и в частности деревьям. Они составляют основную массу живого вещества Земли и являются единственнЬІм источни­

ком органических веществ - основЬІ существования остальнЬІх живЬІх орга­

низмов. Зтот грандиознЬІй процесс, назЬІваемЬІй фотосинтезом, происходит за

счет солнечной знергии с использованием углекислого газа земной атмосфе­ рЬІ. Растения обеспечивают человека (и весь остальной животнЬІй мир) знер­ гией для существования. Человек имеет бесчисленное множество связей с рас­

тениями, которЬІе являются посредниками между человеком и окружающим

его миром, живай и неживой природой. Через растения человек получает ог­ ромную часть сведений, информации о внешней среде. Зта информация идет,

в первую очередь, через пищу, в результате чего создается определенное един­

ство минерального состава неживой прироДЬІ, растений, животнЬІх и людей. Зто важнЬІй и существеннЬІй фактор приспособления человека к окружающей

среде. В наше время из-за широко распространеннЬІх переездов и миграции

населения, из-за дальних перевозок пищевЬІх продуктов зто единство в значи­

тельной степени утеряно. И организм человека вЬІнужден бесконечно приспо­

сабливаться к возникающим изменениям, перестраивать свои обменнЬІе про­

цессЬІ, получая неправильную и неадекватную информацию (через еду,, не

соответствующую клt1мату, погоде, минерализации ВОДЬІ и прочим местнЬІм ус­

ловиям. По всей вероятности, зто одна из причин увеличения заболеваемости и уменьшения устойчивости организма человека к патогеннЬІм факторам. Кро­

ме зтого, еда современного человека, мягко говоря, не отличается большим раз­ нообразием, зато подавляющая часть рациона представлена рафинированной

11

• ·...............................................:-t ---~: ·t ---~: t·~---• ·

и переработанной пищей. И то, и другое в большой степени снижает ее (пищи) информационную ценность, опять-таки ограничивая возможности адаптации

организма.

РастительнЬІй мир на нашей планете служит основнь1м действующим нача­ лом очищення атмосферЬІ Земли. Основная роль в зтом принадлежит лесам. Счи­ тается, что леса Амазонки (Южная Америка), джунгли Африки и сибирская тай­ га (Россия) производят основную часть кислорода воздуха на Земле и поглощают

большую долю углекислого газа. Кроме зтого, хорошо известнь1 оздоровитель­ нЬІе свойства лесов, особенно хвойнЬІх, вЬІделяющих в атмосферу биологически активнь1е вещества и подавляющих микроорганизмь1. Леса играют огромную роль

вформировании климата и погодЬІ.

Вприроде все целебно. Природа - зто олицетворение чистоть1. ЧистЬІЙ воз­

дух, ЧИСТЬІе звуки, ЧИСТЬІе цвета, ЧИСТЬІе МЬІСЛИ. в лесу, на полях и лугах МЬІ очи­

щаемся - и в первую очередь духовно. Зачастую МЬІ не отдаем себе отчета, не осознаем, что там мь1 чувствуем себя хорошо благодаря влиянию растений. Да­ вайте вспомним народную мудро"сть: «Держись за дубок, дубок в землю глубою>. Надо понять, что наша связь с природой не должна прерьшаться никогда. Даже

если МЬІ не вЬІбираемся из городов, природа все равно благотворно влияет на нас. Надо помочь ей в зтом и самим повернуться к ней лицом.

Как самЬІм лучшим, самЬІм зффективнЬІм способом использовать тот неис­

черпаемЬІй океан сиЛЬІ и здоровья, которЬІй таит в себе природа? Ответ на зтот вопрос ВЬІ найдете в знциклопедии известного доктора, профессора китайской медицинЬІ У ВзйСиня. ТЬІсячелетний опь1т восточной медицинь1 представил со­

временной науке для осмЬІсления ряд парадоксальнь1х и на первь1й взгляд про­ тиворечивЬІх теоретических положений, зффективность которь1х бЬІла доказа­

на действенностью их применения для диагностики и лечения самЬІх тяжель1х заболеваний. Зти разночтения в правилах, концепциях, различие принципов бЬІли проанализированЬІ и продуманЬІ автором при изучении многочисленнЬІх

работ. В результате зтой работЬІ вЬІявленЬІ определеннь1е закономерности и пра­

вила, уточняющие и повЬІшающие зффективность терапии с помощью природ­ НЬІХ, естественнЬІх средств. При написании зтой книги автором бь1ли использо­ ванЬІ обширнЬІе знання и многолетний уникальнЬІЙ опЬІт лечения пациентов с европейским менталитетом. Совершенно очевидно, что работа такого рода не может претендовать на безгрешность, позтому все критические замечания бу­ дут принятЬІ с благодарностью и помогут при подготовке последующих книг.

Читайте и будьте здоровЬІ!

12

·-·-·-·

• ~ і,:~ ~~ ~ •

................~.~·

~ВЕДЕНИЕ

Китай - страна с тЬІсячелетней историей и культурой, одна из прародин зем­ леделия и скотоводства, на основе которЬІх китайская цивилизация возникла с раннего периода древности. В силу сочетания разнЬІх причин развитие зтой стра­

НЬІ проходило в условиях, весьма отличнЬІх от положения других центров древ­

них цивилизаций. Зто наделило китайскую культуру многими зкзотическими чер­

тами, неведомЬІми у других народов.

Одним из зтих условий бЬІло, во-первЬІх, географическое положение бассей­

нов рек Хуанхз, ЯнцзЬІ и земель к югу от них. Древние племена, обитавшие на

зтих землях, развивались в условиях достаточной изоляции от остальнЬІх ми­ ровЬІх центров культурЬІ. ПервичнЬІе очаги цивилизации в Китае не только более чем на 3500 километров удаленЬІ от ближайшей индской цивилизации

(кстати, более древней), но и отгороженЬІ от нее, каки от других районов Азии,

величайшими в мире пустЬІнями и почти непроходимЬІми горнЬІми массивами. Китай, столь трудно достигаемЬІЙ для древних цивилизаций Западной Азии,

не испЬІтЬІвал особого влияния других обществ и развивался вполне самостоя­

тельно. Конечно, существовали торговЬІе связи и с близкими, и с далекими

народами, которЬІе подтверждаются многочисленнЬІми археологическими сви­

детельствами, позтому о полной изоляции речи бЬІть не может. Однако суще­ ствовавшие связи не оказЬІвали заметного влияния на развитие общества и об­ щественной мь1сли.

Во-вторЬІх, зто огромнЬІе территории, на которЬІх жили предки китайцев.

Древние государственнЬІе обьединения, возникшие на Великой Китайской рав­

нине, по своим масштабам соответствовали цеЛЬІм странам, существовавшим в

те же времена в Западной Азии. СамобЬІтнь1е культурЬІ зтих родственнЬІх пле­ мен бронзового века, самЬІе многочисленнЬІе из которЬІх назЬІвали себя хуа, шан и чжоу, впоследствии синтезировались в тот удивительнЬІй культурно-истори­ ческий феномен, которЬІй МЬІ назЬІваем китайской цивилизацией. В ІІІ в. до Р. Х.

возникла своего рода «вселенская» (по меркам древнего мира) империя Цинь, об'Ьединившая почти всю территорию современного Китая, - масштабЬІ, гигант­

•ские по тому времени. Память об зтой империи (в исторической литературе ее

также назЬІвают «правление династии Цинь») сохранилась со времен античнос­ ти в названии Китая в европейских язЬІках: латинское Sinae, французское Chine,

немецкое China. В конце ІІІ в. ее сменила империя Хань (или правление динас­

тии Хань), давшая имя самоназванию китайцев, сохранившемуся до настоящего

времени, - ханьжень, или ханьцьz1 • На протяжении тЬІсячелетий ханьцЬІ сохра­

нили отчетливую преемственность своей цивилизации, продолжающей разви­

ваться и понЬІне.

И в-третьих, зто большая численность населения, которая и тогда бЬІЛа бес­ прецедентна. Большие расстояния и массЬІ народа требовали жесткой самоорга­ низации общества и твердого управления. Сильная власть и ее централизация,

1 Русское название Китай произошло от передачи татаро-монголами названия народа ки­ gань, образовавшего в Средние века огромную империю на территории Маньчжурии, Монго­ лии и части Северо-Западного Китая, впоследствии исчезнувшую (зgесь и gалее прим. реgак­ тора).

13

развитЬІй чиновниче-бюрократический аппарат бЬІли характернЬІ для государ­

ственнЬІх образований на территории Китая с древних времен.

Древнейшие письменнЬІе памятники возникли в крупном племенном союзе

Инь, сложившемся во П тЬІсячелетии до Р. Х. в бассейне реки Хуанхз. Зта пись­

менность использовалась в основном для гадання и имела пиктографический (ри­

суночнЬІй) вид. В соответствиис характернЬІми особенностями древнекитайско­

го язЬІка грамматические отношения вЬІражались не приставками и суффиксами (то есть изменениями частей слов), а почти исключительно порядком их распо­ ложения. Так как большинство слов бЬІЛИ односложнЬІми, не расчленяющимися

чиновничьи должности. Зтим бЬІЛо положено начало государственной системе

образования, хотя число учащихся бЬІЛо крайне незначительньrм и не обеспечивало потребностей странЬІ в грамотнЬІх людях. Существовали шкоЛЬІ мудрецов и ученЬІх, нередко разнЬІх направлений. НакопленнЬІй опЬІт преДЬІДущих поко-

14

лений передавался непосредственнЬІм обучением, с одной сторонЬІ, и изучени­

ем книг - с другой.

В начале 11 в. от Р. Х. бЬІл составлен толковЬІй словарь, содержавший об'ьяс­

нения почти десяти тЬІсяч иероглифов, несколько позднее - зтимологический

словарь. Больших успехов добились астрономЬІ, совместившие солнечнЬІе и лун­ НЬІе ритмЬІ в календаре, научившиеся вЬІчислять движения небеснь1х светил и

заранее рассчитЬІвать луннЬІе затмения. БЬІли изобретенЬІ и построенЬІ водя­ НЬІе часЬІ, сейсмограф, вЬІсокого уровня точности добились в изготовлении зе­

мельнь1х карт.

Обучение бЬІло очень длительнЬІм. Врачебному искусству обучали старь1е опЬІтнЬІе доктора 14-15 лет. Существовала специализация: внешняя медицина, или хирургия; лечебная медицина; лечение пищей. Китайские учень1е и мудре­

ць~ отличались особЬІм уважением к древности. СтариннЬІе книги переписЬІва­

лись с большой аккуратностью, новЬІе идеи и мЬІсли подавались только в виде

комментарий. ПервЬІм медицинским учебнЬІм заведением стал Императорский

медицинский институт Тай-и-шу, учрежденнЬІЙ в 624 г. от Р. Х. Он состоял из

двух отделений - лечебного и фармацевтического. В лечебном отделении обу­ чали разнЬІм специальностям: чжзнь-цзю (иглоукальшание); лекарственная те­ рапия; массаж; хирургия; лечение заболеваний ушей, глаз, рта, зубов; лечение

прижиганиями; лечение заговорами.

Медицина Китая с древнейших времен бЬІла вЬІсоко развита и являла собой

блестящий пример соединения теоретических размЬІшлений, змпирических зна­ ний и практических навЬІков. В Древнем Китае бЬІла создана наиболее цельная, внутренне взаимосвязанная система учений о функциональном строении орга­ низма человека, о диагностике, патологии и лечении заболеваний. В лечебнЬІй

комплекс бЬІли включенЬІ режим жизни, лечебное питание, лечение растения­ ми, физические метоДЬІ и разнообразнЬІе специфические способЬІ, среди кото­

рЬІх - воздействие на биологически активнЬІе точки, или как их в древности на­ зЬІвали «жизненнЬІе точки». Существует древнее предание о случайном открь1тии зтих точек: у крестьянина болела голова; обрабатЬІвая поле, он нечаянно ударил мотЬІгой по ноге, и головная боль прошла. В дальнейшем при таком же недомога­

нии стали специально ударять камнем по зтой точке, затем по аналогии искали и находили лечебнЬІе точки при других болезнях. Конечно, для об'ьяснения столь важного открЬІтия нет необходимости опираться на исторические легендь1. При болезненности какого-либо места человек инстинктивно начинает растирать его

•рукой. А при многих заболеваниях, не только наружнЬІх, но и внутренних, на

коже можно обнаружить болезненнЬІе участки. Для воздействия использовались вначале каменнЬІе, затем костянЬІе, а потоми металлические (меднЬІе, серебря­ нЬІе, ЗОЛОТЬІе) ИГЛЬІ.

Можно с уверенностью сказать, что биологически активнь1е точки бЬІли

найденЬІ не только в Китае, но и в других странах. Достоверно известно, что они бЬІли открЬІтЬІ и использовались для лечения в Египте: там археологами бЬІл найден папирус, датируемЬІЙ примерно 1550 г. до Р. Х., на котором изоб­

ражень1 такие точки на теле человека. ИзвестнЬІ бЬІли жизненнЬІе точки и индийской медицине, по терминологии которой они назЬІвались «норЬІ дfх.а». Однако только в Китае искусство их определения и употребления для диагно­

стики и лечения бЬІло сохранено и развито, создано цельное учение о мери­

дианах (каналах), об'Ьясняющее их действие.

Уже более двух тЬІсячелетий назад, еще в доимперский период, в государстве Шан-Инь (XVIII - ХІІ вв. до Р. Х.) и позднее, во время правлення династии Чжоу (с ХІІ в. до Р. Х.), бЬІЛ составлен первЬІЙ свод медицинских знаний - «Хуан-ди

15

·-·-·-·

·~~~~~~··-·-·-·

нзй цзин» 1 («Канон Хуан-ди о внутреннем»), зтот истиннЬІй канон китайской

медицинЬІ. Запись его, по всей вероятности, относится к более позднему време­

ни - IV - ІІІ вв. до Р. Х. Традиционно считается, что зтот трактат написан импе­ ратором Цинь Ши Хуан-ди и его шестью консультантами-врачами, но за ними стоял опЬІт и знання многих поколений китайских врачей, передовавшийся уст­ но. В нем бЬІЛИ заложенЬІ и во многом уже разработанЬІ последующие пути раз­

вития китайской медицинЬІ.

Трактат состоит из двух книг - «Лин шу» и «Су взнь». В первой излагаются история китайской медицинЬІ, разнЬІе терапевтические принципЬІ и их практи­

ческое применение, так назЬІваемЬІе «четЬІре метода обследования» - осмотр,

опрос, вЬІслушивание и ощупЬІвание, приведенЬІ рецепть1 лекарствеНJ:ІЬІХ средств, /';:;,<'

описанЬІ девять разнЬІх форм иглдля чжзнь-терапии и поЛЬІннЬІе конусЬІ для цзю \\\\l: ,

(прижигания). Во второй - теоретические представлення о физиологии и раз- ~, (

витии патологических (болезненнЬІх) процессов, изложеннЬІе в виде вопросов императора Хуан-ди и ответов его консультанта Ки-па. Из зтого трактата явствует, что в то время уже бЬІЛо разработано оригинальное учение о физиологии чело­

веческого организма, вЬІработанЬІ основнЬІе приемЬІ и метоДЬІ профилактики, ди­ агностики и лечения заболеваний.

Лекари ханьской империи (ІІІ в. до Р. Х.) применяли большое число препара­

тов из растений и минералов. В архивах пограничнЬІх гарнизонов того времени

обнаруженЬІ рецептЬІ, содержавшие до десятка и более ингредиентов, с прописями строгих дозировок. В точно датированном 168 годом до Р. Х. захоронении бЬІЛ найден сборник рецептов лечебнЬІх сборов трав, содержащий 280 прописей для лечения 52 болезней.

До нас дошли имена знаменитЬІх китайских врачей и ученЬІх древности. Ве­ ликий Бянь Цзюз (или Цинь Юз-Жень, живший примерно в V в. до Р. Х.) открЬІЛ

способ распознавания болезней по пульсу. В рукописи «Шу цзин», по преданию

написанной Конфуцием, рассказано, что двое придворнЬІх заболели и не пода­

вали признаков жизни. Их уже посчитали умершими, но призваннЬІЙ к ним Бянь

Цзюз прощупЬІванием пульса определил, что они живЬІ, и вЬІлечил их. В даль­ нейшем зтот метод бЬІЛ развит китайскими врачами до совершенства. Пульс оп­

ределялся в различнЬІх участках тела, его разнЬІй характер бЬІЛ описан точнЬІми и, что очень важно, стандартнЬІми названиями-образами, которЬІе позволяли бЬІ­

стро и правильно установить диагноз.

ЗнаменитЬІЙ врач Хуа То (11 в. от Р. Х.), основоположник китайской хирургии,

производил такие сложнЬІе хирургические вмешательства, как трепанация че­

репа, операции на брюшной полости, применяя напитки неизвестного состава (вероятно, для наркоза). Он же разработал лечебную гимнастику на основе дви­ жений пяти животнЬІх - аиста, оленя, обезьянЬІ, медведя и тигра. Парадоксаль­ но, но его метоДЬІ лечения оказались роковЬІми для него самого. Хуа То много­ кратно и успешно купировал сильнейшие приступЬІ головнЬІх болей, которЬІми страдал крупнейший полководец того времени. Однако болезнь не проходила, и хирург предложил вскрЬІть череп бального и удалить причину болезни. Такой способ лечения бЬІЛ признан императором покушением на жизнь лучшего пол­

ководца, и Хуа То бЬІЛ заключен в темницу, а затем и казнен.

В начале І в. от Р. Х. Шень Нунь составил трактат «0 древеснЬІх и раститель-

1 ТруДЬІ rреческого врача Гиппократа, традиционно считающегося основателем европей­ ской медицинЬІ, относятся к более позднему времени, позтому «Канон о внутреннем» можно

признать одним из самЬІх древних в мире трактатов по медицине.

16

300 лекарственнЬІх растений и данЬІ раз'Ьяснения о действии их на человека. До­

вольно широко использовались и другие природнЬІе дарЬІ - минералЬІ и метал­

ЛЬІ. д/Ія. лечения кожнЬІх заболеваний применялись ртугь и сера.

Во 11 в. от Р.Х. Чжан Чжун-цзин написал трактат, в котором систематизировал опЬІт древних врачей и свой собственнЬІй по лечению заразнЬІх болезней или­ хорадок, а также женских болезней. В книге описано более 80 видов средств -

рвотнЬІе, мочего;ннЬІе, жаропонижающие, лекарства, улучшающие пищеварение,

успокаивающие, возбуждающие, для лечения поносов, запоров. Из зтого труда

явствует, что в те времена бЬІли известнЬІ и применялись приемЬІ искусственно­

го ДЬІХаНИЯ.

В конце ІІІ и начале IV в. от Р. Х. стало расширяться применение лекарствен­

НЬІХ средств не только растительного, но животного и минерального происхож­

дения, их приготовление стало более искуснЬІм и изощреннЬІм. ПрепаратЬІ из

щитовиднЬІх желез животнЬІх и морских растений использовались при увеличе­ нии щитовидной железЬІ.

Император Тао Цзин-хун в 695 г. приказал известному мудрецу Ли-ди и дру­

гим ученЬІм медикам составить единЬІй свод о лекарственнЬІх растениях. В итоге

длительнЬІх трудов бЬІла создана первая в мире государственная фармакопея:

«Синь Сю-Бзнь Цяо» - «ПереработаннЬІй сборник древеснЬІх и растительнЬІх

лекарств». В нем описано 844 вида лекарственнЬІх препаратов из древеснЬІх

пород, кустарников и трав.

Всего же до настоящего времени дошло более шести ТЬІСЯЧ китайских книг по

медицине, которЬІе используются в качестве справочнЬІх пособий китайскими

врачами до сих пор.

В ХІІ в. в китайской медицине вЬІделились четЬІре основнЬІх направления.

Школа «охлаждения» основнЬІм болезнетворнЬІм началом считала «жар» и глав­

НЬІМ направлением лечения - уменьшение жара, для чего применяла «холоднЬІе»

лекарства и средства. Школа «очищения» признавала болезни результатом на­

копления «избЬІтка» знергии и веществ, которЬІе надо вЬІводить из организма, а

также ограничивала питание. Школа «пищеварения» признавала болезни резуль­

татом нарушения и расстройства пищеварительнЬІх функций и стремилась их улучшить. Школа «питания» основнЬІм средством рассматривала лечебное пита­ ние, в котором главную роль играло нужное для данной болезни соотношение

вкусов пищи.

Великий китайский фармаколог Ли Ши-чжень с 1552 по 1579 г. составлял ру­ ководство по лекарственнЬІм средствам под названием «Бзнь-цяо гань-му» - «Приложение естественной истории к медицине» на основе более сорока книг по лекарственнЬІм растениям и средствам. В 12 томах бЬІЛо дано описание 1892 ви­ дов лекарственнЬІх растений, способах и времени их сбора, методах приготовле­ ния лекарственнЬІх препаратов и их употребления при разнЬІх болезнях. Зтот труд стал зпохальнЬІм в медицине и ботанике и бЬІЛ переведен на латЬІнь, рус­

ский, французский, немецкий и японский язЬІки.

Китайская медицина оказала большое влияние на развитие медицинь1 в дру­ гих странах, особенно близлежащих. Из письменнЬІх источников известно о свя­ зях и контактах в области медицинЬІ между Китаем, Вьетнамом, Японией и Ко­

реей уже начиная с зпохи правления династии Цинь (ІІІ в. до Р. Х.). М"жно

сказать, что медицина в зти странЬІ пришла из Китая. Китайских врачей пригла­

шали ко дворам их правителей и через них происходил обмен и распростране­

ние медицинских учений. Достоверно известно, что классический труд китай­ ской медицинЬІ «Нзй цзию> изучался во Вьетнаме и Японии. В VI - Х вв. в Китай приезжали учиться медицине не только корейцЬІ и японцЬІ, но и арабЬІ.

17

ся об индо-тибетской медицине, так как зта система врачевания возникла в Ин­

дии, а развивалась и процветала преимущественно вТибете.

В незапамятнЬІе времена древнеиндийский врач и мЬІслитель Чарака написал книгу «Восемь отделов Чараки» (в тибетской транскрипции «Царака-дз-жад»),

состоящую из 8 частей: «0 лечении ран»; «0 лечении болезней головЬІ»; «0 ле-

чении болезней всего организма»; «0 лечении болезней души»; «0 лечении дет-

ских болезней»; «0 противоядиях»; «Об зликсирах против старости»; «0 возбуж­ дающих средствах». Учение Чараки стало основой науки о жизни - «АюрвеДЬІ»,

части древнесанскритского свода Вед (от слова «ведать» - знать). Медицина і./'\,

«АюрвеДЬІ» основана на очень близких к китайской медицине принципах и по- .J~v)

нятия:: о равновесии физиологических механизмов в организме человека, жиз- Щ11. · неннои знергии, последовательнЬІх превращениях питательнЬІх веществ и воз- ~ ()

духа, о механизме внедрения и развития вредоносного начала.

С VII в. до Р. Х. в Индии славились две медицинские шкоЛЬІ: в городе Каши

на востоке странЬІ и в городе Такшашила на западе. В первом процветала хи­ рургия, во втором - терапия. В школе г. Такшашила получил образование зна­

менитЬІй врач Дживака Кумара, именуемЬІй в тибетских книгах как Цо-жед­ шонну. По некоторЬІм сведениям он бЬІл сЬІном царя индийского города Саравасти и после обучения в Индии отправился усовершенствовать свои зна­ ния на Ближний Восток, где изучал хирургию. Согласно тибетским преданиям

трактат «Чжуд-шю>; основной канонический источник тибетской медицинЬІ,

бЬІл написан Дживака Кумаром (Цо-жед-шонну) примерно за 300 лет до Р. Х. Подлинник зтой книги на санскрите не обнаружен, она известна только в тибет-

ском переводе, как и большинство более .поздних трактатов по древнеиндийской медицине. Полное название трактата «Чжуд-ши» в переводе означает

«Сердце нектара, восьмиветвистЬІе четЬІре основЬІ специальной терапии». «Сер-

дце нектара» означает сладость основ врачебной науки, возвращающую цель-

ность жизни. «ВосьмиветвистЬІм» зто сочинение названо потому, что толкует о

восьми предметах: о взрослом мужчине, о женщине, о детях, о нервно-истери­

ческих суб'Ьектах, о язвах и ранах, об отравлениях ядами, о стариках, о помер­

жании и укреплении старческого организма. В «Чжуд-ши» вкратце излагается

вся врачебная наука о человеке, но главное внимание уделено лечению.

Зто бЬІло время возникновения бумизма и после смерти Дживака КумарЬІ

медициной в Индии занимались буддийские ученЬІе, строго соблюдавшие прин­ ципЬІ аюрведической медицинЬІ, развитЬІе в «Чжуд-ши». Медицина бЬІЛа одной из «пяти больших наук» буддизма. Несколько веков знания по медицине переда­ вались без дополнений и изменений от учителя к ученику.

В 1-ІІ вв. от Р. Х. медицинские знания бЬІли расширенЬІ в комментариях уче­

нЬІх Нагарджуна и Вагбхата к трактату «Восемь отделов Чараки», в которЬІх опи­ СЬІвались болезни и лечение глаз, ушей и носа.

Древнеиндийская медицина стала проникать в Тибет в 617 - 698 гг. ЛичнЬІм врачом тибетского царя Сронцзан-Гампо стал индийский ученЬІй Бхарадваджа (Жасаа Гонжой в тибетской традиции). Вместе с ним из Китая бЬІЛ приглашен

врач Хуан-хан (Кента Лонхан), а из Персии - Галенос (Данциг Ланой), перево­

18

•..·~t --, ~·.~~-.~· •

,,.......-.........-."""'-"""'.

Тибете лечебное искусство считалось тайнЬІм и медицинские сочинения бЬІли

доступньі только посвященнь1м, потому что бумистЬІ опасались безнравствен­

ного его использования другими сектами.

В Средние века<:: развитием и умножением торговЬІх связей сведения об зк­ зотической китайской медицине стали проникать в арабские странЬІ, Россию,

Турцию, Италию, Испанию, Францию и другие европейские странЬІ. Особен­

ное внимание привлекал необЬІЧНЬІЙ метод чжзнь-цзю (акупунктурЬІ, или иг­

лоукаль~вания). С ХІІІ в. о нем стало известно в Нидерландах и Франции через

купцов и миссионеров, описЬІвавших свои путешествия в Китай. Однако толь­

ко в ХІХ в. во Франции появились признаннь1е специалистЬІ, владеющие зтим

методом лечения. В Европе стала развиваться не только практическая акупунк­

тура, но и проводились научнЬІе исследования, серии зкспериментов по вЬІяс­

нению материальнЬІх основ зтого метода терапии.

В Росии китайской медициной заинтересовались в начале ХІХ в. ПервЬІе со­

общения о необЬІчном и действенном лечении иглоукаль~ванием бь~ли сделанЬІ профессором Императорской Медико-хирургической академии в «Военно-меди­ цинском журнале». Очень большую работу по изучению восточной медицинЬІ

проделал русский врач А. А. Татаринов, служивший в Русской Духовной миссии

в Пекине. Он перевел на русский язЬІк трактат «Нзй цзин». Позднее бЬІЛо опуб­ ликовано довольно подробное описание метода акупунктурЬІ, стали делаться по­

пЬІтки практического применения.

Применение акупунктурь1 в Росси:И значительно расширилось в 60-е ГОДЬІ ХХ в. после посещения клиник Китая группой врачеіі и ознакомления их с тра­

диционной китайской медициной. К сожалению, для многих врачей и понЬІне

она остается во многом лишь как отдельнь~й зкзотический метод иглоукаль~ва­ ния, в крайнем случае - еще и точечнЬІй массаж. МЬІ хотим представить как можно более полную картину одного из самЬІх вЬІсоких достижений человечес­ кой культурЬІ, каким является китайская медицина, - плод ть~сячелетних змпи­

рических наблюдений и глубоких раздумий, труда и ума тЬІсяч известнь~х и

безвестнЬІх мЬІслителей и врачей разнЬІх исторических зпох Китая.

Своей книгой МЬІ также хотели бЬІ способствовать плодотворному слиянию и

взаимному обогащению двух путей, по которЬІм развивается медицина восточ­ ной и западной традиций для достижения благой цели оздоровления стражду­

щего человечества.

19

r!Мafa 1

Оеиоfопо.лааающ.,ие

понятия

fumaUefoU f;u,oeofuu

20