Erlikh_S_E_DEKABRISTY_V_ISTORIChESKOJ_PAMYaTI

следствия подтверждают: плененный заговорщик признался, что в 1817 вызвался обнажить цареубийственный кинжал. Он отказался сообщить имена других заговорщиков: «Сочленами, кого я имел, сказать не могу, ибо на сие дал мое обещание»153. После приказа «коронованного палача» заковать дерзкого «в железа», Водолазов ставит многоточие: «Ну и так далее — вплоть до приговора»154. По мнению вечного шестидесятника, Якушкин на всем протяжении следствия и суда вел себя в полном соответствии с герценовским мифом.

Исторический Якушкин признается в своих мемуарах: «Тюрьма, железа и другого рода истязания <…> развратили меня. <…> Начался целый ряд сделок с самим собой. <…> Я старался себя уверить, что, назвавши известных мне членов Тайного общества, я никому не могу повредить, но многим могу быть полезен своими показаниями». Результатом трагической «сделки с самим собой» стало сообщение об участии в тайном обществе покойного П.П. Пассека и странствующего П.Я. Чаадаева. Выдача властям последнего оправдывается «софизмом»: для Чаадаева «суд был не страшен», поскольку он «был в это время за границей». Кроме этих двоих, утверждает мемуарист, им были названы лишь «те лица, которые сам комитет назвал мне»155. Память его подвела. В показании от 22 февраля 1826 без каких-либо подсказок следователей были названы в качестве принадлежавших тайному обществу: С.Ю. Нелединский-Мелецкий, М.М. Нарышкин, И.Н. Горсткин, М.П. Бесту- жев-Рюмин, Г.И. Копылов156. О заговорщической деятельности Нелединского и Копылова следователи впервые узнали именно от Якушкина.

Летний сад, 2009 // Вопросы литературы. 2010. № 145. URL: http://magazines.russ.ru:8080/continent/2010/145/vo22-pr.html.

153Восстание декабристов. М.; Л.: Государственное издательство, 1927. Т. III. С. 42.

154Водолазов Г. Смиряться под ударами судьбы, иль надо оказать сопротивленье? Рец.: Лебедев А. Три лика нравственной истины. Чаадаев, Грибоедов, Якушкин. СПб.: Летний сад, 2009 // Вопросы литературы. 2010. № 145. URL: http://magazines.russ.ru:8080/continent/2010/145/vo22-pr.html.

155Якушкин И.Д. Записки, статьи, письма декабриста И.Д. Якушкина. М.: Издатель-

ство АН СССР, 1951. С. 74, 75.

156Восстание декабристов. М.; Л.: Государственное издательство, 1927. Т. III. С.

149.

71

Раскаяние в отступлениях от собственных законов чести свидетельствует о нравственной силе уважаемого декабриста. Показать драматический «самосуд» заговорщика означает продемонстрировать его человеческое величие.

Водолазову декабристы как люди не интересны. Он солидарен с Лебедевым, который «из всего многообразия» деятельности декабристов «фиксирует только то, что может выступить уроком для современности». Подход к прошлому, как уроку, образцу, примеру, составляет суть исторического мифа

— политики, обращенной в будущее. Стремление использовать мятежных «предков» в качестве идейного тарана, нацеленного на твердыню самодержавия, приводит к игнорированию их человеческих слабостей. Водолазов продолжает бороться за свободу посредством рабьего эзопова языка. Призывает «защитить» декабристов «не только от тех, прежних, подонков, но и от нынешних — прославляющих “государственнический” ум и “державный” нрав Николая и забрасывающих комьями грязи ту молодую, свободо-, народо- и отечестволюбивую интеллигенцию первой четверти ХIХ столетия»157.

Рязанский филолог Ирина Грачева посвятила статью графу-медальеру Ф.П. Толстому. Активный член ранних тайных обществ вначале 1820-х отошел от своих друзей. Повелением высочайшего следователя по делу 14 декабря был «оставлен без внимания». Наряду с некоторыми другими «декабристами», «неприкосновенными» непосредственно к вооруженному мятежу, сделал неплохую карьеру. Достиг чина тайного советника (5.12.1846)158, что соответствует званиям генерал-лейтенанта и вице-адмирала. Судьбы «декабристов» — николаевских «карьеристов» являются любопытным предметом исторического исследования159. «Мифологизированного» автора не волнует,

157Водолазов Г. Смиряться под ударами судьбы, иль надо оказать сопротивленье? Рец.: Лебедев А. Три лика нравственной истины. Чаадаев, Грибоедов, Якушкин. СПб.: Летний сад, 2009 // Вопросы литературы. 2010. № 145. URL: http://magazines.russ.ru:8080/continent/2010/145/vo22-pr.html.

158Декабристы: Биографический справочник. М.: Наука, 1988. С. 176.

159Шкерин В.А. Декабристы на государственной службе в эпоху Николая I. Екатеринбург: УрО РАН, 2008. 392 с.

72

«как оно было на самом деле». Грачева продолжает советскую традицию, согласно которой — бывших декабристов не бывает. В русле «нечкинского» извода герценовского мифа участники тайных обществ, избежавшие виселицы и каторги, продолжают непримиримую борьбу с драконом самодержавия.

Автор изображает своего героя гораздо более радикальным, чем он был на самом деле. Масонская ложа «Избранного Михаила» под председательством Толстого служила «легальным прикрытием» Союза благоденствия: «Здесь велась разработка и пропаганда декабристских программ, <…> шел поиск союзников, вербовались новые члены “Союза благоденствия”»160. Анахроничная стилистика (глаз спотыкается на словечках «прикрытие» и «вербовались») напоминает язык М.В. Нечкиной. Она пересыпала описание тайных обществ XIX века конспиративной терминологией эпохи большевистского подполья. Правоверный советский академик не столь категорично определяет отношения толстовской масонской ложи к тайному обществу декабристов: «Назвать ложу “Избранного Михаила” прямо “филиалом” Союза Благоденствия, <…> на наш взгляд, нельзя»161. Милице Васильевне не пришло бы в голову предположить, что во время «работ» масонской ложи могла вестись «разработка и пропаганда декабристских программ».

Нет данных об участии Толстого в тайных обществах после роспуска Союза благоденствия. Автор ставит под сомнение «официальные сведения»: «Кто знает, какие глубинные, до сих пор пока не выясненные связи соединяли его с декабристами?». Доказательством наличия «невыясненных связей» выступает общение с братьями Бестужевыми и Рылеевым. Они «незадолго до восстания, веселились в доме Федора Петровича, устроившего балмаскарад». Многозначительное «незадолго до восстания» должно наталкивать на мысль, что серьезные руководители Северного общества пришли в дом члена Коренной управы Союза благоденствия не затем, чтобы развлечься. «Владелец дома, видимо, вызвал у властей серьезные подозрения». При-

160 Грачева И. «Мастеровой» с графским титулом // Нева. 2004. № 3. URL: http://magazines.russ.ru/neva/2004/3/grach27.html.

73

водится свидетельство М.Ф. Толстой-Каменской, которой в конце 1825 исполнилось 8 лет: власти подослали на это бал «шпиона»162. У читателя должно возникнуть подозрение, что все это — неспроста, и «глубинные» связи с заговорщиками 14 декабря у графа Толстого наличествовали.

Публикаторы его «Записок» пишут, что граф «непринимал участия в восстании 14 декабря 1825 г. на Сенатской площади» и, «видимо, не знал о готовящемся выступлении»163. Грачева сдвигает акценты. Она не согласна, что герой «видимо, не знал». Нам, пока, «неизвестно, был ли Толстой посвящен в план восстания 14 декабря». На Сенатскую площадь он явился не как зритель, которым «руководило простое любопытство». В доказательство приводятся слова Пестеля, что Союз благоденствия — организация революционная: «Не было члена в союзе, на которого бы союз не надеялся именно для произведения революции, содействия ее успехам или участия вней»164. 14 декабря член Союза благоденствия Толстой был готов действовать в духе тайного общества, распущенного четыре года назад.

Граф был всем сердцем на стороне восставших. Доказательством служит факт, что «в его дом солдаты принесли раненого унтер-офицера, о котором хозяин заботился с нескрываемым сочувствием»165. Автор тенденциозно препарирует мемуары. Не сообщается, что хозяин сразу же уведомил о раненом А.Х. Бенкендорфа. По его указанию, крепостной в солдатской шинели был на следующий день увезен в лазарет. Не приводятся «компрометирующие» заговорщиков слова старого солдата, записанные Толстым: «В пятнадцати сражениях был, <…> нигде не был ранен, а теперь, может, от картечи

161Нечкина М.В. Движение декабристов. М.: Изд-во АН СССР, 1955. Т. I. С. 267.

162Грачева И. «Мастеровой» с графским титулом // Нева. 2004. № 3. URL: http://magazines.russ.ru/neva/2004/3/grach27.html.

163Толстой Ф.П. Записки графа Федора Петровича Толстого. М.: Издательский центр РГГУ, 2001. С. 17.

164Восстание декабристов. М.: РОССПЭН, 2001. Т. XIX. С. 39.

165Грачева И. «Мастеровой» с графским титулом // Нева. 2004. № 3. URL: http://magazines.russ.ru/neva/2004/3/grach27.html.

74

своих придется умереть. Бог судья офицерам, которые нас до этого дове-

ли»166.

Наказания за свою антиправительственную деятельность «известный артист по <…> медалям» (Н.М. Муравьев)167 не понес. До неприличия откровенные в отношении других участников тайных обществ, «декабристы старались всячески затушевать его роль в деятельности “Союза благоденствия”»168.

Дело не в старании членов тайных обществ «затушевать его роль». Следователи получили приказ «тирана» Николая: «Государь разрешил пригласить меня к допросу, сделав собственною рукою следующую приписку: “Как можно осторожнее, чтобы не огорчить его”»169. Речи не могло быть о том, чтобы, как пишет исследователь, «вскоре Федора Толстого арестовали»170. Он был однажды (15 февраля 1826)171 допрошен в Следственном комитете. После чего, вспоминает граф, «проводили до кареты, посадили в нее и преучтиво со мною распростились». Грачева не упоминает о благодарственном рескрипте «палача декабристов» своему верноподданному «за благоразумные распоряжения его во время бунта». Умалчивается, что на похоронах Александра I Толстой «был назначен маршалом и нес государственный жезл»172.

Через два года после казни декабристов Толстой, «как ни странно» это выглядит в свете изображаемой исследователем неизменно бунтарской «жизненной позиции», «занял высокий пост вице-президента Академии худо-

166Толстой Ф.П. Записки графа Федора Петровича Толстого. М.: Издательский центр РГГУ, 2001. С. 219, 218.

167Восстание декабристов. М.: РОССПЭН, 2001. Т. XX. С. 432.

168Грачева И. «Мастеровой» с графским титулом // Нева. 2004. № 3. URL: http://magazines.russ.ru/neva/2004/3/grach27.html.

169Толстой Ф.П. Записки графа Федора Петровича Толстого. М.: Издательский центр РГГУ, 2001. С. 220.

170Грачева И. «Мастеровой» с графским титулом // Нева. 2004. № 3. URL: http://magazines.russ.ru/neva/2004/3/grach27.html.

171Восстание декабристов. М.: РОССПЭН, 2001. Т. XX. С. 432.

172Толстой Ф.П. Записки графа Федора Петровича Толстого. М.: Издательский центр РГГУ, 2001. С. 223,16.

75

жеств». Ответственное назначение «нисколько не изменило его внутренней сущности». Чтя память заговорщиков, он продолжает их борьбу в изменившихся условиях. «По отношению к императору Николаю Федор Петрович держится независимо, твердо отстаивая свое мнение». Прилюдно перечит деспоту. «Открыто помогает» Н.М. Рылеевой. Малолетняя дочь Толстого ходит вместе с вдовой казненного поэта на тайную могилу декабристов.

Граф пишет политическую «Записку». Он не скрывает «резкого неприятия существующей государственной системы»173. Грачева умалчивает, что в «Записке» осуждается восстание 14 декабря, «покрывшее стыдом землюрус-

скую»174. Тенденциозно анализируемая исследователем «Записка» (1826), сохранившаяся в бумагах Толстого, не может использоваться для характеристики его взглядов. В действительности она принадлежит перу члена Союза Благоденствия Н.И. Кутузова175.

И на старости лет радикальные убеждения тайного советника дают о себе знать. Он не питает «никаких иллюзий» в отношении «грандиозной правительственной “обманки” — реформы 1861 года»176. Грачева не сообщает об источнике сведений о пореформенных настроениях своего героя. В публикации 1954 года сообщается, что Толстой «с радостью приветствует “эмансипацию” крестьян, не задумываясь над истинным значением этого ак-

та»177.

Современный автор погружен в декабристский миф в его кондовосоветском варианте. Он искажает исторические свидетельства, в гораздо

173Грачева И. «Мастеровой» с графским титулом // Нева. 2004. № 3. URL: http://magazines.russ.ru/neva/2004/3/grach27.html.

174Коваленская Н.Н. Художник-декабрист Ф.П. Толстой // Очерки из истории движения декабристов. М.: Издательство политической литературы, 1954. С. 542

175Бокова В.М. «Больной скорее жив, чем мертв»: заметки об отечественном декабристоведении 1990-х гг. // 14 декабря 1825 года. Источники, исследования, историография, библиография. СПб ; Кишинев: Нестор-История, 2001. Вып. IV. С. С.540.

176Грачева И. «Мастеровой» с графским титулом // Нева. 2004. № 3. URL: http://magazines.russ.ru/neva/2004/3/grach27.html.

177Коваленская Н.Н. Художник-декабрист Ф.П. Толстой // Очерки из истории движения декабристов. М.: Издательство политической литературы, 1954. С. 544.

76

большей мере, чем историки, закованные в жесткий корсет «единственно верной» марксистско-ленинской идеологии.

В ряде публикаций традиционная декабристская мифология корректируется историческими реалиями. Немыслимое прежде смягчение чернобелой полярности (декабристы-рыцари — царь-дракон и его инфернальные прислужники) мифа свидетельствует об ослаблении его общественного влияния.

По новому аранжирует герценовский тезис о «жертвенности декабристов» писатель Владислав Петров: «Кровавый дуэльный обычай стал в России формой борьбы за свободу и личное достоинство человека». Для борцов за свободу было характерно развитое чувство «личного достоинства». В сословном обществе, где человеческие отношения рассматривались сквозь призму «Табели о рангах», дуэль выступала сублимацией стремления к свободе, равенству, братству. Автор обращается к «одной из загадок русской дуэли»:

«Во времена расцвета российской дуэли в первых рядах дуэлянтов прежде всего оказывались дворянские революционеры и близкие к их кругу поэты. <…> Нет ли внутренней связи между готовностью сражаться за свободу и готовностью выйти к дуэльному барьеру? Почувствовав подсознательный комплекс жертвенности у декабристов, мы неожиданно находим объяснения самым нелепым, самым эксцентричным поединкам».

Тезис о жертвенном характере дуэлянтов-декабристов раскрывается на примере знаменитого поединка члена Северного общества К.П. Чернова с В.Д. Новосильцевым. Дуэль явилась средством уравнивания небогатого дворянина с аристократом. Она интерпретировалась членами тайных обществ, и в особенности секундантом Чернова К.Ф. Рылеевым, в революционном смысле — как восстание против сословных предрассудков. Петров сочувственно приводит слова Н.П. Огарева о том, что декабристы первыми несли слово гражданской свободы: «они шли на гибель, зная, что это слово именно потому и не умрет, что они погибнут вслух». Писатель считает, что «шумные

77

дуэльные истории додекабрьского периода были своеобразными репетициями этой публичной гибели — гибели “вслух”»178.

Это новый подход к смыслу дуэли, в советское время понимавшейся как провокация сил реакции, направленная на уничтожение народных поэтов Пушкина и Лермонтова.

Писатель из Смоленска Олег Ермаков предлагает оригинальную жертвенную трактовку герценовского мифа. Он рассматривает П.Г. Каховского в качестве символа декабристского «проекта спасения России» ценой собственной жизни. Его выстрел в Милорадовича стал проблемой для творца декабристского мифа. Герои самопожертвования, в изображении Герцена, отвергли ритуал «бойни» старого царя, бывший неотъемлемым элементом «гвардейских» дворцовых переворотов. Они не могли пятнать себя пролитием крови. Сообщения «Донесения Следственной комиссии» о цареубийственных планах декабристов отвергались Герценом, как клевета. Убийство Милорадовича, в отличие от «виртуального» цареубийства, объявить оговором было невозможно. Герцен был вынужден замалчивать выстрел в спину, произведенный 14 декабря на Сенатской площади. Каховский в его «декабристоведческих» экскурсах упоминается лишь два раза, вскользь. К мифологическим причинам замалчивания убийцы популярного генерала присоединялись и личные обстоятельства. Милорадович был другом отца Герцена. Приезжал к ним домой. Герцен помнил его рассказы и сожалел о трагической кончине179.

Ермакову также «Милорадовича жаль». Он выговаривает декабристу за то, что жертвоприношением «знаменитого героя Отечественной войны Милорадовича» тот омрачил самопожертвование героев 14 декабря: «Этот выстрел Каховского ничего не решил, без него декабристы, пожалуй, явили бы пример непротивления».

178 Петров В. Русская дуэль // Дружба народов. 1998. № 5. URL: http://magazines.russ.ru:8080/druzhba/1998/5/petrov.html.

179 Эрлих С.Е. История мифа («Декабристская легенда» Герцена). СПб.: Алетейя, 2006. С. 148–151.

78

В манифестацию мифа («примера непротивления») закрадывается циничная прагматика. Выходит, что если бы вместо петербургского военного генерал-губернатора Каховский решился, как ему поручали руководители заговора, «выпустить пулю» в «нового царя», тогда его выстрел «решил» бы многое. Автор осуждает не сам факт жертвоприношения, а выбор жертвы, недостойной «проекта спасения России».

Он взвешивает на «беспощадных весах» истории жизнь царскую и образ жизни «крепостных, затравленных собаками». В подтексте — «слезинка хотя бы одного только того замученного ребенка» из «Братьев Карамазовых», затравленного собаками на глазах матери. Ермаков не призывает героев 14 декабря, говоря словами Алеши, «расстрелять» главу бесчеловечного режима. Не предлагает им, подобно Ивану, возвратить билет в Царствие небесное. Он ставит мифологических декабристов, мучимых мыслью «о рабах в лаптях», в «ситуацию выбора» между жертвоприношением предводителя безжалостного российского дворянства и личным самопожертвованием.

Наш современник уважает решение «выйти на площадь», принятое героями 14 декабря в ситуации «сверхъестественного напряжения». «Место свободомыслящего человека» того времени было «на Сенатской площади». Она могла стать алтарем царской жертвы, но обернулась декабристской Голгофой180. Сопряжение цареубийственных планов с декабристской мифологией свидетельствует, что сегодня поклонники Герцена находятся под воздействием контр-мифа декабристов.

Петербургский историк-краевед Игорь Пономарев, судя по названию его статьи, симпатизирует герценовскому мифу. Московское учебное заведение для колонновожатых, руководимое генерал-майором Н.Н. Муравьевым, стало «Школой вольнодумцев». Она воспитала несчастливое число 13 осужденных Верховным уголовным судом по делу декабристов: «Беря пример со своих преподавателей, воспитанники училища отличались не только высокой

180 Ермаков О. Вокруг света. Походная книга // Новый мир. 2014. № 2. URL: http://magazines.russ.ru/novyi_mi/2014/2/2e.html.

79

образованностью, но и <…> прямотою и честностью характера. Эти качества привели впоследствии некоторых из выпускников училища на Сенатскую площадь» .

История вступает в противоречие с мифологией. Большую роль в воспитании вольнодумцев 14 декабря сыграл сын Н.Н. Муравьева, ненавистный Герцену М.Н. Муравьев, будущий граф Муравьев-Виленский. Искандер его иначе как «Вешателем» не называл. В советской традиции было принято именовать этого члена тайных обществ «будущим Вешателем». Пономарев дистанцируется от советской презумпции, согласно которой будущие преступления против революции отменяют прежние благодеяния. Муравьев для него «будущий граф, большой любитель математики»181.

Лучи света, осторожно проливаемые на прежде сугубо темное николаевское «царство», сочетаются с появлением незначительных теней на сияющих ликах декабристов.

Казанский поэт Нури Бурнаш (Искандер Абдуллин) вносит диссонанс в миф о неомрачимой дружбе составляющих пушкинско-декабристского мифа. Он сближает Пушкина с «гулякой праздным» из «Маленьких трагедий»: «Дразнит Амадея тень // Потомков бедного Сальери». Легкий гений органично сочетает либерализм с либертинажем. Моцартообразный Пушкин вызывает недоверие серьезных заговорщиков: «Он к декабристам был бы рад, // Да мрачный Пестель не поверил»182. Трактовка противоречит традиционным мифологическим представлениям, что декабристы не приняли юного гения в свои ряды, чтобы сберечь его для России. Пушкин всей душою «был бы рад» вступить в ряды не поверивших ему заговорщиков. Он, в полном соответствии с советскими клише, полностью разделяет их взгляды. Авторское понимание противоречит мифу православных монархистов. Согласно их пред-

181 Пономарев И. «Школа вольнодумцев» // Нева. 2006. № 6. URL: http://magazines.russ.ru/neva/2006/6/po17.html.

182Бурнаш Н. «Смывает грим усталый клоун...» Стихи // Сибирские огни. 2012. №

1.URL: http://magazines.russ.ru/sib/2012/1/bu12.html..

80