7. Характерные черты средневековья V-. XVII вв. Христианская и Исламская цивилизация

Черты: аграрное общество, ручной труд, феодальные общественно-политич отношения, земля – в частной собственности феодала, корпоративная замкнутость сословий, отстранённость в духовном плане, человек религиозен, зарождение и формирование современных народов, новый городской образ жизни (институты, культура, искусство), становление европейской и христианской цивилизации, синтез античности и варварской цивилизации.

Византия – преемница античной традиции и Римской империи. Христианство разделилось на восточное (патриарх константинопольский) и западное (папа римский). 1054 год – церкви предали друг друга анафеме, окончательный раскол. С 11 века западная (христианская) цивилизация начала возрождаться, с 5-7 веков в империи франков, империи германцев появились первые институты при католической церкви.

Арабо-мусульманская цивилизация, вероучение ислама (повилось в 7 веке на Аравийском п-ове). Арабский халифат – Палестина, Сирия, Хива, Армения, Грузия, Египет). Высокий уровень урбанизации, развита торговля (Багдад), наука – математика, астрономия, философия. Тесных контактов с Европой не было, поскольку запрещала религия.

8. Образование древнерусского государства. Его политическая и социальная структура.

Первые сведения о государстве русов относятся к первой трети IX века: в 839 году упомянуты послы кагана народа Рос, прибывшие сначала в Константинополь, а оттуда ко двору франкского императора Людовика Благочестивого. С этого же времени становится известным и этноним «Русь». Термин «Киевская Русь» появляется впервые в исторических исследованиях XVIII—XIX веков.В 860 году Русь совершает первый поход на Константинополь. Греческие источники связывают его с так называемым первым крещением Руси, после которого на Руси, возможно, возникла епархия, и правящая верхушка (возможно, во главе с Аскольдом) приняла христианство.В 862 согласно «Повести Временных лет», славянские и финно-угорские племена призвали на княжение варягов.В 862 (дата приблизительна, как и вся ранняя хронология Летописи) варяги, дружинники Рюрика Аскольд и Дир, плывшие в Константинополь, стремясь установить полный контроль над важнейшим торговым путем «из варяг в греки», устанавливают свою власть над Киевом.В 879 в Новгороде умер Рюрик. Княжение было передано Олегу, регенту при малолетнем сыне Рюрика Игоре.В 882 по летописной хронологии, князь Олег, родственник Рюрика, отправился в поход из Новгорода на юг. По пути захватив Смоленск и Любеч, установив там свою власть и поставив на княжение своих людей. Далее Олег с новгородским войском и наемной варяжской дружиной под видом купцов захватил Киев, убил правивших там Аскольда и Дира, и объявил Киев столицей своего государства («И сел Олег, княжа, в Киеве, и сказал Олег: „Да будет это мать городам русским“.»); господствующей религией было язычество, хотя в Киеве также было и христианское меньшинство.

Глава государства носил титул великого князя, князя киевского. Неофициально к нему иногда могли прилагаться и другие престижные титулы, среди которых тюркский каган и византийский царь. Княжеская власть была наследственной. Помимо князей в управлении территориями участвовали великокняжеские бояре и «мужи». Это были дружинники, нанимавшиеся князем. Бояре также имели свои наемные дружины или, выражаясь современным языком, территориальные гарнизоны (например, Претич командовал черниговской дружиной), которые в случае необходимости объединялись в единое войско. При князе также выделялся один из бояр-воевод, который зачастую выполнял функции реального управления государством. На местном уровне княжеская власть имела дело с племенным самоуправлением в виде веча и «градских старцев». Историки по-разному оценивают характер государства данного периода: «варварское государство», «военная демократия», «дружинный период», «норманнский период», «военно-торговое государство», «складывание раннефеодальной монархии».