17. Философское учение н.Кузанского.

Николай Кузанский - теолог, философ, крупный ученый в области математики, астрономии и географии. Его считали родоначальником немецкой философии. Кузанский утверждал идею о единстве Бога и о проявлении его в природе, о пути познания бога и Вселенной. Он оказал большое влияние на Дж.Бруно, которому особенно импонировало учение о бесконечности мира и гелиоцентрическое мировоззрение. Он буквально произвел революцию в астрономии, разрушив космологическую систему Платона, Аристотеля и Птолемея и утвердив систему гелиоцентризма. Кузанский развил идеи взаимосвязи всех природных явлений, идеи диалектического совпадения противоположностей, противоречия, учения о бесконечности Вселенной и о человеке как микрокосмосе. Из утверждения, что единое не имеет противоположности, Кузанец делает вывод, что единое тождественно бесконечному. Бесконечное – это то, больше чего нет, поэтому он называет его «максимумом», единое же – это «минимум». Он открывает принцип совпадения противоположностей, что иллюстрирует на примере математики. Увеличивая радиус круга до бесконечности, окружность превращается в бесконечную прямую. У такого максимального круга диаметр становится тождественен окружности, более того – с окружностью совпадает и центр круга, а тем самым точка (минимум) и бесконечная прямая (максимум) представляют собой одно и то же. Ту роль, которую у греков играло неделимое (единица), у Кузанца выполняет бесконечное. Если бесконечность становится мерой, то парадокс оказывается синонимом точного знания. Он утверждал мощь человеческого познания; человек через творческую деятельность своего ума как бы уподоблялся Богу. Мысли Кузанского совпадении всех противоположностей в Боге по своему содержанию и форме утонченно-диалектичны. Также диалектична и его идея о соотношении части и целого. Он рассуждал о границах применения закона противоречия в математическом познании и о возможности применения математических понятий в познании природы. С Кузанского начинается переход от математической мистики к точной математике.

18. Натурфилософия Возрождения (Николай Кузанский, Джордано Бруно, Николай Коперник).

Натурфилософия зарождается в 16в. Ее основные черты: 1)Обоснование материалистических взглядов на мир. 2)Стремление отделить философию от теологии. 3)Выдвижение новой картины мира, в которой Бог, природа и космос едины, а Земля является центром Вселенной. Рассмотрение натурфилософии идет с позиций неоплатонизма и пантеизма. Неоплатонизм – направление, которое ставило своей целью систематизацию учений Платона, устранение из него противоречий и его дальнейшее развитие. Особого расцвета достиг в 15в. Основные положения: 1. Противопоставление схоластической философии новой философской системы, основанной на идеях Платона. 2. Новая картина мира, в которой уменьшалась роль Бога. 3. Не отрицали божественную природу человека, но рассматривали его как самостоятельный микрокосмос. Пантеизм рассматривал отношения Бога во всем. Бог сливается с природой, а природа обожествляется.

Кузанский (немецкий философ) утверждал идею о единстве Бога и о проявлении его в природе, о пути познания Бога и Вселенной. Создал учение о бесконечности мира, имел гелиоцентрическое мировоззрение, чем буквально произвел революцию в астрономии. Развил идеи о взаимосвязи всех природных явлений, идеи диалектического совпадения противоположностей, противоречия, учение о бесконечности Вселенной и о человеке как микрокосмосе. Утверждал мощь человеческого познания; человек через творческую деятельность своего ума («человек есть его ум») как бы уподоблялся Богу. Диалектична его идея о соотношении части и целого - отдельное свидетельствует о предсушествовании целого.

Воззрения Бруно характеризуются как пантеизм – философское учение согласно которому Бог отождествляется с мировым целым. В этом мировом целом мировая душа и мировой божественный разум совпадают. Усматривал цели познания в познании не сверхприродного Бога, а природы, являющейся «Богом в вещах». Разделяя космологическую теорию Коперника, Бруно развивал идеи о бесконечности природы и о бесконечном множестве миров Вселенной. Рассматривал диалектические идеи о внутреннем родстве и совпадении противоположностей. В бесконечности, согласно Бруно, сливаются прямая и окружность, центр и периферия, форма и материя. Основной единицей сущего является монада, в деятельности которой оказываются слиянными телесное и духовное, объект и субъект. Высшую субстанцию составляет монада монад, или Бог.

Коперник пользуется принципом относительности и на нем основывает новую астрономическую систему. 1. Земля вращается вокруг своей оси, чем объясняется смена дня и ночи, а также движение звездного неба. 2. Земля вращается вокруг Солнца, помещенного Коперником в центр мира. 3. Все космические тела движутся по собственной траектории. 4. Считает, что Вселенная неизмерима и безгранична, говорил, что размеры Земли по сравнению с размерами Вселенной исчезающее малы. Процессы в космосе объяснимы с точки зрения окружающей природы. Таким образом он открывает путь научного познания Вселенной.