- •Внутренний предиктор ссср Основы социологии
- •Часть 3. Жизнь человечества: толпо-«элитаризм» — историко-политическая реальность и перспективы (Книга 2)
- •Часть 3. Жизнь человечества: толпо-«элитаризм» — историко-политическая реальность и перспективы (Книга 2)
- •Глава 10. Толпо-«элитаризм»: биологические предпосылки и культурологические скрепы 5
- •Глава 11. Безбудущность толпо-«элитаризма» — объективная данность 135
- •Часть 3. Жизнь человечества: толпо-«элитаризм» — историко-политическая реальность и перспективы
- •Глава 10. Толпо-«элитаризм»: биологические предпосылки и культурологические скрепы
- •10.1. Общебиологическое и специфически-человеческое в жизни цивилизации: индивид, общество, культура, «мистика» — взаимосвязи
- •10.1.1. Взаимодействие популяции со средой обитания
- •10.1.2. Специфика человечества
- •10.1.3. Индивид в процессе личностного становления2
- •10.2. Оценка изменения статистики типов строя психики в истории Руси — России — ссср — постсоветской рф1
- •10.2.2. Оценки статистики разных эпох
- •10.3. Культурологические оболочки животного типа строя психики1
- •10 Минут глаза в глаза
- •10.4. «Опиум для народа»: псевдорелигии против истинной религиозности1
- •10.5. Эгрегориальные религии и библейский проект порабощения человечества
- •10.5.1. Учение Христа: без цензуры и «редактуры»
- •10.6. Наука
- •10.6.1. Концептуальная обусловленность науки
- •10.6.2. Наука и лженаука
- •10.6.3. Философский камертон
- •10.6.4. Управление наукой в библейском проекте
- •10.7. Система образования3
- •10.8. Бюрократия
- •10.9. Культ пороков
- •10.9.1. Культ пороков как генератор и стимулятор биологического вырождения
- •10.9.2. Культ пороков как инструмент монополизации власти
- •Глава 10 в редакции от 11.03.2010 г. Глава 11. Безбудущность толпо-«элитаризма» — объективная данность
- •11.1. Самоубийственное предубеждение1
- •11.2. Изменение соотношения эталонных частот биологического и социального времени и его последствия
- •11.2.1. Изменение соотношения эталонных частот биологического и социального времени
- •11.2.2. Факторы поддержания устойчивости толпо-«элитаризма» при прежнем соотношении эталонных частот биологического и социального времени
- •Когда меняются воды
- •11.2.3. Общебиосферный механизм естественного отбора как фактор самоуничтожения толпо-«элитаризма» в эпоху после изменения соотношения эталонных частот биологического и социального времени
- •Глава 11 в редакции от 27.11.2009 г.
- •Приложение 3. Преодоление Христианства «мировой закулисой»: политтехнологии и результат1
- •3.1. О политтехнологии замещения Христианства злым умыслом
- •3.2. Догмат о «Троице» и его последствия
- •3.3. «Читающий да разумеет»2: свершилось «милости хочу, а не жертвы»3
- •Отступление от темы: Не Христос призвал Савла на пути в Дамаск1
- •3.4. Бог не безучастен к тому, что происходит на Земле
Глава 10 в редакции от 11.03.2010 г. Глава 11. Безбудущность толпо-«элитаризма» — объективная данность
Самоубийственное предубеждение. Изменение соотношения эталонных частот биологического и социального времени и его последствия.
11.1. Самоубийственное предубеждение1
Рассмотрение тематики главы 11 начнём с диалога персонажей романа М.А. Булгакова «Мастер и Маргарита».
«— (…) Итак, Марк Крысобой, холодный и убеждённый палач, люди, которые, как я вижу, — прокуратор показал на изуродованное лицо Иешуа, — тебя били за твои проповеди, разбойники Дисмас и Гестас, убившие со своими присными четырёх солдат, и наконец, грязный предатель Иуда — все они добрые люди?
— Да, ответил арестант.
— И настанет царство истины?
— Настанет, игемон, — убеждённо ответил Иешуа.
— Оно никогда не настанет! (выделено жирным нами при цитировании) — вдруг закричал Пилат таким страшным голосом, что Иешуа отшатнулся. Так много лет тому назад в долине дев кричал Пилат своим всадникам слова: “Руби их! Руби их! Великан Крысобой попался!” Он ещё повысил сорванный командами голос, выкликивая слова так, чтобы слышали в саду: — Преступник! Преступник! Преступник!
А затем, понизив голос, он спросил:
— Иешуа Га-Ноцри, веришь ли ты в каких-нибудь богов?
— Бог один, — ответил Иешуа, — в Него я верю2.
— Так помолись ему! Покрепче помолись! Впрочем, — тут голос Пилата сел, — это не поможет…» (М.А. Булгаков. «Мастер и Маргарита», гл. 2. «Понтий Пилат»).
В приведённом фрагменте мы выделили жирным тему, которая так или иначе достаточно часто обсуждалась разными людьми в прошлом и обсуждается в настоящем. И надо признать, что подавляющее большинство солидарны во мнении с булгаковским Пилатом. Хотя некоторое количество придерживается более «мягкой» позиции, нежели он, которую можно выразить словами из стихотворения Н.А. Некрасова (1821 — 1877) «Железная дорога» (1864 г.):
«Жаль только — жить в эту пору прекрасную / Уж не придётся — ни мне, ни тебе».
Но это не только слова, поскольку в выражающемся в делах ответе на вопрос о неизбежности становления на Земле Царствия Божиего — Царства Правды-Истины, в котором все будут жить свободно и счастливо, — миллиарды людей3 на протяжении тысячелетий занимают житейски «мудрую» прагматически-реалистическую позицию:
Коли Царство Правды-Истины не настанет никогда (либо не настанет на нашем веку), то надо приспособиться к сложившемуся порядку и постараться занять наиболее комфортное место в той социальной организации, что есть.
Но вот если бы Царство Правды-Истины каким-то чудом вдруг настало вопреки принципу «Бог не меняет того, что происходит в людьми, покуда люди сами не изменят того, что есть в них»4 (т.е. нравственности и нравственно обусловленных миропонимания и этики), то все такие убеждены, что они бы были искренне рады этому и точно жили бы по справедливости, никогда не нарушая её норм. А пока Царство Правды-Истины не настало, то их самооправдание широко известно:
Не мы — «такие», а времена — «такие»; нам от них деваться некуда: «времена не выбирают — в них живут и умирают…» Что я один могу поделать, когда все вокруг живут «так»?
Они не задумываются о том, что если бы они — с теми нравами и этикой, хронологически преобладающим5 типом строя психики, мировоззрением и миропониманием, что стали сутью их личности, — вдруг оказались бы в Царстве Правды-Истины, то оно было бы вынуждено тем или иным способом защититься от них: в противном случае, — не изменив своих нравов и этики, хронологически преобладающего типа строя психики, мировоззрения и миропонимания, — они творили бы в его пределах ложь и несправедливость и обратили бы его в ад для самих себя и окружающих, аналогично тому, как это уже сложилось на Земле.
Они не задумываются о том, что этот мир — такой, каков он есть, прежде всего потому, что мало кто из них, видя несправедливость, содействует её искоренению, делая свой нравственный выбор и проявляя свою волю в русле Промысла.
И потому попущение Божие в отношении таких людей реализуется в соответствии с формулой, выраженной Бенджамином Франклином (1706 — 1790)1:
«Те, кто готов отдать свою свободу, чтобы приобрести недолговечную защиту от опасности, не заслуживают ни свободы, ни безопасности» (http://www.democracy.ru/quotes.php).
И таким отношением к жизни миллиарды людей воспроизводится из поколения в поколение рабовладение в отношении самих себя.
Тем не менее в каждую эпоху во всех обществах есть люди, убеждённые в том, что Царство Правды-Истины, в котором все будут жить свободно и счастливо, неизбежно настанет. Т.е. по их мнению слова молитвы «Отче наш», заповеданной Христом: «Да святится имя Твое; да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе» — неизбежно воплотятся в жизнь человечества, искоренив «мудрость» и образ жизни «прагматиков-реалистов». Иными словами в их мнении хилиазм-миллинаризм (см. раздел 10.4) — «ересь» обречённая на Победу: «Бог написал: “Одержу победу Я и Мои посланники!”» (Коран, 58:21 (20)). И многие из числа убеждённых в этом — не бездеятельны.
Этот многовековой конфликт «утопистов» мечтателей-идеалистов и «прагматиков-реалистов» приводит к вопросам:
-
Способен ли житейски «мудрый» «прагматизм-реализм» искоренить «утопизм» мечтателей-идеалистов и победить окончательно и безвозвратно?2
-
Каковы перспективы человечества, если предположить, что житейски «мудрый» «прагматизм-реализм» всё же победит?
-
Есть ли в Мире что-либо такое, чего не чуют и не знают «мудрецы» «прагматики-реалисты», солидарные с булгаковским Пилатом, но что в то же самое время чуют те, кто убеждён в предопределённости Свыше (т.е. в объективной неизбежности) становления Царствия Божиего на Земле в эту эпоху жизни человечества?