7 Циклические концепции истории культуры (Данилевский, Шпенглер, Тойнби)

Данилевский- русский ученый историк. «Россия и Европа»(1869) Главное открытие –определение культурно-исторического типа, который имеет законы своего развития(понятие цивилизации у Д отсутствует)Законы определяющие культ-истор тип:- один язык народа(племени),отличная культура - достижение нац. Независимости для нормального разв культуры - основные прнципы КИТ вырабатываются независимо с мин влиянием др. КИТ

Основные характеры КИТ: религиозный, эстетический, политический, экономический

Европейский КИТ – политич и научный. Причину конфликта между Евр и Россией видел в различн КИТ. Сравнивает развитие КИТ с растением. Выделил цивилизации: Егип, Ассирий, Римск, Европ -позитивные и гунны, монголы, татары, турки- негат.Освальд Шпенглер(1880-1936) – Нем историк, классик цивилизац. подхода к истории. «Закат Европы»(1918). Культурологическая концепция Освальда Шпенглера строится на сопоставлении и в большей части противопоставлении культуры и цивилизации. В мировой культуре Шпенглер выделил 8 типов культур, достигших полноты своего развития – античность, Западная Европа, арабская культура, Египет, Вавилон, Индия, Китай, культура майи. Для Шпенглера их существование в разные времена на самых отдаленных территориях планеты – свидетельство не единого мирового процесса, а единства проявления культуры во всем ее многообразии. Итак, культура у Шпенглера – сложившийся в веках исторический индивидуум, историко-культурная целостность, сущность которой образует религия.Термином цивилизации Шпенглер обозначает последнюю, неизбежную фазу всякой культуры. Цивилизация как исключительно технико-механическое явление противоположна культуре как царству органически-жизненного. Каждая культура сводится к прохождению трех стадий, которые в своем развитии проходит живой организм: детство, юность зрелость, увядание. Анализируя духовный климат современной ему Европы, Шпенглер приходит к выводу о ее закате, ознаменованном победой техники над духовностью, мировых городов над провинцией, плебейской морали над трагической.В современном мире культура сохраняется лишь в крестьянстве, которое, по мысли Шпенглера, подвергается давлению со стороны цивилизации.Арнольд Тойнби(1889-1975)- англ историк, философ культуры. Рассматривал цивилизации как закономерные циклические события. Единство цивилизаций считал выдумкой. Выделял 13 цивил из них 5 до 20 в.(Западн, Ислам, китай, Индия, православная). Каждая цивилизация проходит надлом и распад(1000 лет). В основу цивил положил религию. Его теорию называют вызов-ответ(природа мешает развитию и тем самым способствует ему Пр:Египет Нил)

19 Проблема культурогенеза Генезис культуры, то есть попытка теоретического осмысления проблемы зарождения культуры. Термин “генезис” пришел к нам из греческого языка и переводится как “происхождение, возникновение”, а в широком смысле означает момент зарождения и последующего развития некоего процесса до определенного состояния.

1)орудийно-трудовой концепции, предложенной марксизмом. Исходной точкой здесь явилась знаменитая статья Фридриха Энгельса “Роль труда в процессе превращения обезьяны в человека”, написанная в 1876 году и тщательно изучавшаяся в СССР. Краеугольным камнем этой теории стало утверждение, что “труд создал человека”.

2)психоаналитическая - представлена доктором Зигмундом Фрейдом. В своей работе “Тотем и табу” он попытался понять проблему культурогенеза через анализ причин возникновения первых бессознательных психических комплексов. Центральное отличие человека от животного состоит в том, что человек обладает совестью. Она родилась в результате первородного греха, совершенного некими первобытными людьми, которые убили своего отца. Это преступление Фрейд связывает со знаменитым эдиповым комплексом, в основе которого лежит подсознательная ревность мальчика к отцу как сексуальному сопернику в отношении матери. 3) В совершенно ином ключе представляет проблему генезиса культуры голландский философ и историк Йохан Хейзинга, предложивший игровую концепцию культуры в общем и культурогенеза в частности. В работе “Homo ludens” (“Человек играющий”, 1938) ученый утверждает, что вся человеческая деятельность есть ничто иное, как игра. И вся человеческая культура развивается как игра и по ее законам. Играя, человечество создает рядом с природным миром мир искусственный, придуманный, в котором правила игры выступают в форме общепринятых законов. Й. Хейзинга исходит из посылки, что игра первична, а культура - вторична. Игру знают уже животные. Постепенное усложнение игры, создание собственных правил, отличных от данных природой, привело к появлению человека и зарождению культуры. Однако голландец не сумел ответить на основополагающий вопрос: почему именно на линии “обезьяна-человек” влияние игры привело к появлению такого феномена, как культура?

23.Хар-ка цивилизацииЕгипет. Эта древняя земледельческая цивилизация начала формироваться в 4в. до нашей эры. История гос-ва и к-ры Е. делится на неск-ко периодов: Раннее, Древнее, Среднее и Новое царство. Ранний Е. - это было время образования рабовладельческого строя и деспотического гос-ва, на протяжении кот. сформировалась хар-рное для древ. египтян религиозное верование: культ природы и предков, астральный и загробный культы, фетишизм, тотемизм, анимизм и магия. В культовом строительстве начал широко использоваться камень. Др. и Ср. царства хар-ризовались укреплением и централизацией бюрократического аппарата правления, усилением могущества Е. и его желания расширить свое влияние на соседние народы. В к-рном развитии это эпоха строительства, удивляющая размерами гробниц фараонов, таких как пирамиды Хеопса и др., создание уникальных памятников ис-ва, таких как сфинксы фараонов, портретные рельеф на дереве. О грандиозности самой большой из егип. пирамид - пирамиды Хеопса, кот. не имеет себе равных среди каменных сооружений всего мира, говорят ее размеры: 146м - высота, а длина основы каждой из 4 граней - 230м. Нов. царство было последним периодом внешней активности Е., когда он вел войны в Азии и сев. Африке. В это время особенно расцветала ар-ра храмов. Среди наибольших достижений худ. тв-ва этого периода образ царицы Нифертии из скульптурной мастерской в Ахетатоне, золотая маска фараона Тутанхамона и росписи гробниц в долине царей вблизи Фив. Они продолжали хар-рную для Др. Востока традицию изображения головы и ног фигуры в профиль, а торса - в фас. Эта традиция исчезает в заключ. период падения Е., когда его завоевывает Персия. В границах своеобразного мировоззрения формировалась религиозно-мифологическая система древ. египтян о построении мира. Все множество раздробленных религий постепенно было сведено к определенной божественной иерархии, где культ бога Ра (наиболее главного среди всех божеств) слился с культами других богов. В Др. Е., где лишь фараон стоял над общ-вом, все остальные граждане считались равными перед творцом и законом, женщины были равными с мужчинами. Вера в индивидуальное бессмертие породила такой феномен в к-ре древ. египтян, как стремление оставить о себе память в веках, они строили памятники-гробницы, помеченные иероглифами. Если в эпоху Др. царства только фараоны могли войти в «царство мертвых», построив себе пирамиду, то с времен Ср. Царства каждый имел право построить собственную гробницу. В Др. Е. все специальные знания концентрировались в небольшой группе людей, кот. составляла властвующая в общ-ве каста жрецов. Жрецы эффективно использовали для управления массами накопленные на протяжении времен данные астрономических наблюдений, открыв периодичность солнечных затмений и научившись их предвидеть. В Др. Е. впервые в мире возникла практическая медицина, опред. развития достигла десятичная система счета в арифметике. Древ. египтяне владели также некот. эл-тарными знаниями в алгебре. Открытие иероглифов как письменности способствовало развитию таких жанров словесности как мифы, сказки, байки, молитвы, гимны, плачи, эпитафии, повести, любовная лирика и даже ф-фские диалоги и полит. трактаты, позднее появляется религиозная драма и светский театр. Бурное развитие ис-ва в древнеегипетском общ-ве привело к появлению 1-х в мире письменно зафиксированных эстетических и ф-фских размышлений. Именно здесь впервые в истории мир. к-ры возник гуманизм. К-рное наследство Др. Е. сыграло свою истор. роль в становлении и развитии мир. к-ры.

36.Модернизм Модернизм (от франц. modern - новейший, современный) - общее условное обозначение направлений искусства XX века, для которых характерен отказ от традиционных методов художественного отображения мира. Модернизм как художественная система был подготовлен двумя процессами своего развития:

*декадентством (dekadentia - упадок) - т. е. бегством, неприятием реальной жизни, культом красоты как единственной ценности, отторжением социальных проблем;*авангардом (франц. - avantgarde - передовой отряд) - манифесты которого призывали порвать с наследием прошлого и создать нечто новое, противоречащее традиционным художественным установкам.Основные направления и течения модернизма либо отвергли, либо до неузнаваемости, преобразили всю систему художественных средств и приемов. Конкретно, в различных видах искусства это выразилось:*в изменении пространственных изображений и отказе от художественно-образных закономерностей в изобразительном искусстве;*в пересмотре мелодической, ритмической и гармонической организованности в музыке;*в появлении «потока сознания», внутреннего монолога, ассоциативного монтажа в литературе и т. д.Наиболее яркие направления модернизма, проявившие себя наиболее динамично в первой половине XX века: дадаизм, сюрреализм, экспрессионизм, фовизм, супрематизм. Большое влияние на практику модернизма оказали:*идеи иррационалистического волюнтаризма А. Шопенгауэра и Ф. Ницше;*учение об интуиции А. Бергсона и Н. Лосского;*психоанализ 3. Фрейда и К. Г. Юнга;*экзистенциализм М. Хайдеггера, Ж.-П. Сартра и А. Камю;*теории социальной философии Франкфуртской школы: Т. Адорно и Г. Маркузе.Общее эмоциональное настроение модернизма можно выразить следующей фразой: хаос современной жизни, ее дезинтеграция способствуют неустроенности и одиночеству человека, его конфликты неразрешимы и безысходны, а обстоятельства, в которые он поставлен, непреодолимы. Характерными чертами стиля модерн были:*стремление к эстетизации окружающей человека среды;*подчеркнутая активность воздействия на жизненные процессы;*зрелищность и декоративность.Стиль модерн реализовал себя в различных видах искусства, проявив достаточную гибкость и многоликость, принимая при этом различные воплощения, что позволило впоследствии теоретикам упрекать модернизм в отсутствии стилевого единства и даже в праве именоваться стилем. В архитектуре диапазон средств выразительности модерна простирался от подчеркнуто декоративных, раскованных и изощренных пластических архитектурных форм до строгих, чисто геометрических решений, воплотивших представления об идеальной архитектурной среде. В театральном модерне наблюдается тяга к линии, узору, к своего рода визуализации музыки, превращению игры актеров в фантасмагорическую симфонию линий и красок. Живопись стиля модерн была наполнена поэтикой символизма, сочетая характерные для него образы со сложным ритмом, линейной композицией в союзе с декоративным цветовым пятном. Модерн обнаруживает пристрастие к определенным сюжетам и темам. Это аллегорические мотивы: война, смерть, грех, любовь; мотивы, выражающие импульсивные проявления страсти: трепет, игру, вихревое движение; сюжеты, показывающие объединение душ и тел: объятия и поцелуи. Первым в XX столетии течением модернистского искусства считается фовизм (от франц. fouves — дикие). Фовистами назвала французская критика группу молодых художников, в которую входили А. Матисс, А. Дерен, М. Вламинк, А. Марке и другие. Их совместная выставочная деятельность была наиболее интенсивной в 1902-1907гг.

35к-ра 2й пол.19в.Развитие культуры в Европе 19в. было связано с 3 худ-ными направлениями: классицизм, романтизм, реализм. Классицизм 19в. имеет новое содержанием. Его ис-во выразительно рационалистическое. В тв-тве классицистов преобладали сюжеты, в кот. воплощались идеи о необходимости подчинения индивидуальных интересов интересам страны, об-ва, полит. и религиозного движения. Поэты нового классицизма - Гете («Римские элегии», «Эгмонт») и Шиллер(«Разбойники», «Доступность и любовь»). Одновременно в классицизмом возникло, а позднее и вытеснило его др. направление - романтизм. романтикам было присуще чувство радикального обновления мира, участие человека в тайном богатстве и безграничных возможностях мирового бытия. Энтузиазм основанный на вере во всемогущество чел-кого духа, одна из характерных черт романтического мировосприятия. Романтики мечтали о разрешении проблемы мирового противоречия бытия. Представители: Лермонтов, Байрон, Эдгар Алан По. Романтики открывают глубину дух-ного мира человека. Появился жанр исторического романа(произв-я Джеймса Фенимора Купера, Вальтера Скотта, Гюго). Критическое отношение к сущ-щим общ-ным порядкам, стремление усовершенствовать мир, сделать его более человечным рассматривает не столько углубленность в фантазии, идеальный мир в мечте, сколько реалистическое осмысление действительности с целью поисков практических путей ее изменения. Постепенно зарождается реализм. Он постепенно завоевывает основные позиции в лит-ре, образовательном иск-ве, театре, музыке. Реализм как направление к-ры представляет собой объективное изображение человеческих хар-ров и условий жизни. Реализм выполнил критическую ф-цию относительно сущ-щих общ-ных порядков.. Стремление в образовании реалистического мировоззрения 2 пол. 19в. выразило себя в ф-фии. На волне научной революции расширяется позитивизм, который становится одним из ведущих направлений ф-фской мысли. Возникновение позитивизма связано с тв-вом Огюста Конта. Он раскрыл идею франц. социолога Сен Симона о 3 стадиях интеллектуальной революции человечества. Другой лидер позитивизма англ. ф-ф и социолог Г. Спенсер. Основным законом соц-го развития он считал закон выживания наиболее приспособленных общ-в. Позитивизм сыграл значительную роль в становлении культуры 19в.

18 Межкульт.коммуник-я Спец-т по м.к. Э.Холл утверждал, что к-ра это коммуникация, а коммун-я это к-ра. Комуникац-я деят-ть была решающей предпосылкой для образ-я человеч. Сознания и языка. Коммуникация-это1-способ формир-я человеч-й личности2-органич-я дух-я потребностьч-ка 3-ус-е сущ-я любых человеч-х общностей 4-ср-во поддержания и исп-я соц-й памяти.Каждый конкр-й акт комм-иопред-ся культурными различиями собеседников. М.Агар ввёл термин лингвок-ра, т.е изуч-е языка, устного и письм-го дискуса, есть изучение к-р. Поведение людей в пр-се м.к опред-ся: *особ-ми механизма инкультурации* «Культурными очками»* восприятием обстановки и обст-в коммун-и*отнош-м к кол-ву времени и части суток. Аккуультурация – пр-с и рез-т взаимного влияния к-р, при кот представители одной к-ры перенимают ценности и нормы др. Ассимиляция-пр-с, в рез-те кот представители одной к-ры утрач-т свою первонач-ю к-ру и усваивают к-ру донора.

25. Мировые достижения античной культуры. Театр - Дионис (или Вакх) считался богом  творческих  сил  природы; позднее он стал богом виноделия, а потом богом поэзии и театра. Символами Диониса служили растения, особенно виноградная лоза. Его  часто изображали в виде быка или козла.   На праздниках, посвященных Дионису, распевали не  только  торжественные, но и веселые карнавальные песни. Шумное веселье  устраивали ряженые, составлявшие свиту Диониса. Участники праздничного шествия мазали лицо винной гущей, надевали маски и козлиные шкуры.   Из обрядовых игр и песен в  честь  Диониса  выросли  три  жанра древнегреческой  драмы: трагедия, комедия  и  сатировская   комедия. Литература - ГОМЕР (греч. Homeros, лат. Homerus), легендарный греческий поэт, с именем которого связаны две величайшие поэмы древности, стоящие у истоков европейской литературы, — «Илиада» и «Одиссея». АРХИЛОХ (7 в. до н. э.), греческий поэт, в древности считался основоположником ямбической поэзии, характерными чертами которой были простота языка и стиля, экспрессивность и обличительная сатирическая направленность. Основатель лирики. Медицина - ГИППОКРАТ (ок. 460 — ок. 370 до н. э.), древнегреческий врач, реформатор античной медицины, материалист. В трудах Гиппократа, ставших основой дальнейшего развития клинической медицины, отражены представление о целостности организма; индивидуальный подход к больному и его лечению; понятие об анамнезе; учения об этиологии, прогнозе, темпераментах и др. С именем Гиппократа связано представление о высоком моральном облике и образце этического поведения врача. Гиппократу приписывается текст этического кодекса древнегреческих врачей («Клятва Гиппократа»), который стал основой обязательств, принимавшихся впоследствии врачами во многих странах. История - ГЕРОДОТ (между 490 и 480 — ок. 425 до н. э.), древнегреческий историк, прозванный «отцом истории». Автор сочинений, посвященных описанию греко-персидских войн с изложением истории государства Ахеменидов, Египта и др.; дал первое систематическое описание жизни и быта скифов. Математика - ЕВКЛИД, древнегреческий математик. Работал в Александрии в 3 в. до н. э. Главный труд «Начала» (15 книг), содержащий основы античной математики, элементарной геометрии, теории чисел, общей теории отношений и метода определения площадей и объемов, включавшего элементы теории пределов, оказал огромное влияние на развитие математики. Работы по астрономии, оптике, теории музыки. Спорт - ОЛИМПИЙСКИЕ ИГРЫ, в античности древнейшие и самые знаменитые из всегреческих игр. Справлялись в честь Зевса Олимпийского через каждые четыре года, летом. Спортсмены и их наставники съезжались в Олимпию за месяц до начала Игр для отборочных тренировок. Сами игры в 5 веке до н. э. длились 5 дней: в 1-й день, когда участники Игр перед алтарем Зевса приносили клятву в соблюдении всех правил состязаний, происходили жертвоприношения; во 2-й день проводились состязания в группе мальчиков, в 3-й — состязания мужчин, в 4-й — конные ристания, 5-й день заканчивался жертвоприношениями и был посвящен торжественной церемонии вручения наград. Архитектура – одним из величайших шедевров мирового ис-ва. Этот ансамбль включает в себя несколько храмов и парадные ворота. Главным из храмов был Парфенон – храм богини Афины Парфенос.

22 Основные черты культуры древних цивилизаций. Древние цивилизации: Египет, Шумеры, Китай. Черты: У власти находятся цари и фараоны, императоры, выполняющие одновременно 2 функции(правитель и жрец), создавая определенный тип власти- теократию. Развитие мат и дух культуры проходит под влиянием мифологической формы сознания, которая является и основным религиозным сознанием, которое включает в себя представление о множественности проявления божества на основе дуализма. Формой соц-экономич отношений являлись рабовладельческие. Доминирующими орудиями труда были бронзовые. Почти одновременно(4-3тыс) возникает письменность в основе которой лежит пиктограмма. (Египе, Китай –иероглифы, Шумер - клинопись). Развиваются законодательство, наука, с/х, торговля. Развитие с/х утверждает некочевой образ жизни.

29 Социокультурные истоки Ренессанса. Отношение к античной и средневековой культуре Родина – Италия. 1 Особое соц-полит положение в Италии, в которой северная часть Тоскана развивает бурж отношения уже к 13в. 2 Благодаря развитию университетов в средневековой Европе уже в 17в усиливается интерес к науке. 3 Ослабление связей с церковью, возникновение гуманитарных кружков, интересующихся античн. наследием. 3 Латинский язык воспринимался как надоевший чужой, пробуждается интерес к позднеантичным римским авторам. 4 Вновь распространяется античное свободомыслие. Проникновение в итальянскую культуру византийского влияния