- •1. Понятие и сущность политической идеологии
- •2. Приоритеты идеологии белорусского государства
- •3) Политическая идеология: понятие, структура и функции.
- •4.Современные идеологические концепции и доктрины.
- •5. Либерализм: основные принципы и цели. Неолиберализм.
- •6. Консерватизм: основные принципы и цели
- •7. Социалистическая идеология
- •8.Коммунизм в теории и практике
- •9.Национальная идея и гос. Идеология.
- •11. Идеи белорусской государственности и национальной общности в период вхождения а состав российской империи.
- •12 Октябрьская революция и национально –государственное самоопределение беларуси.
- •13. Этапы становления идеологии белорусского государства
- •14. Конфессиональная ситуация в рб: состояние и развитие
- •15. Традиционные ценности белорусского народа
- •16. Теории”деидеологизации” и “реидеологизации”
- •17. Влияние христианских ценностей…
- •18. К республики беларусь – правовая основа идеологии белорусского гос-ва
- •19. Права человека и их реализайция в Конституции Беларуси
- •20. Конституция рб о государстве
- •21. Стартовые условия перехода к модели устойчивого развития страны
- •23.Актуальные приоритеты внешнеполитической деят-ти рб
- •25. Национальное собрание рб-звено формирования и реализации государственной идеологии
- •26. Правительство - совет министров Республики Беларусь
- •27Местное управление и самоуправление в идеологических процессах современной беларуси
- •28. Понятие «Общественное развитие» и основные теории общественного развития.
- •29. Особенности белорусской модели социально ориентированной рыночной экономики
- •30. Стратегия устойчивого и инновационного развития белорусского государства
17. Влияние христианских ценностей…
Проникновение христианства на земли восточных славян началось в 9 веке. Крещение Руси соответствовало интересам господствующего класса и укрепление княжеской власти. Вначале христианство затронуло только Княжеско-боярскую верхушку. На Беларуси христианство укреплялось без насилия на протяжении нескольких столетий. Поэтому некоторое время у нас существовало 2 веры.
Поскольку точной даты принятия христианства не существует, принята дата основания Полоцкой епархии (992г). Несмотря на принятие христианства, языческие пережитки существовали очень долго и не изжиты до сих пор.
Принятие христианства явилось прогрессивным явлением для Беларуси. Новая религия содействовала объединению наших земель, укреплению государственности, способствовала расширению письменности, каменной архитектуры, храмов и монастырей, книг, иконописей и тд. Монастыри стали первыми культурными центрами, в которых были собраны библиотеки, основаны школы, писались летописи и книги. Именно из деятелей церкви в это период вышли наши первые образованные люди.
Принятие христианства имело также и отрицательные черты, которые выразились прежде всего в полном вычеркивании языческого прошлого славян (жестокая борьба против языческих обычаев, обрядов, уничтожение языческой культуры и тд).
Хотя христианство — религия универсальная, она, тем не менее, не отрицает развития наций: Христос, как известно, спасает народы. Согласно русскому философу В. Соловьеву, вышенародное не есть безнародное. Эту мысль досконально аргументирует и польский священник кс.Ч.Бартник в книге «Богословие нации» (1999), настаивая на аналогии прав каждой нации с правами человека [1].
И этническая самоидентификация народа, и его менталитет, и национальное самосознание с ее высшей формой выражения — национальной идеей, — тесно связан с религией, не только с родным языком, как в плане мировосприятия, так и в плане мировоззрения. Христианство, прежде всего, служит источником формирования архетипов национального менталитета как этно-психической основы национального самосознания, о чем подробнее можно прочитать в книге «Духовные идеалы в современной культуре Беларуси и ценности глобализма» [8]. Оформление собственно-белорусского национального самосознания и национальной идеи, которая, по мнению большинства исследователей, произошло в конце девятнадцатого — начале двадцатого веков, когда по историческим причинам религиозный фактор не играл нациотворческой роли, базировалась и было возможным благодаря самому существованию на протяжении веков белорусского этнического ядра и сформированной белорусского культурной традиции в самом широком ее смысле (включая, например, книжную и, шире, образовательно-просветительскую традицию, религиозную мысль, иконопись и др.). Именно историко-культурная обусловленность развертывания национальной жизни не позволяет называть активизацию последнего «белорусским проектом», который, по своему определению, не носит объективного характера.
К сожалению, разделенность тела белорусского народа на христианские конфессии, когда религиозный фактор не играл однозначно положительной роли в становлении национальной самоидентификации, изобразила мировую картину христианского конфессионального разделения. Вместе с тем поликультуральность и многоконфессиональность Беларуси наилучшим образом способствуют реализации идеи толерантности и межкультурного диалога.