- •1 Предмет религиоведения.
- •2.Отличительные особенности теологии и религиоведения.
- •3.Развитие представлений о религии.
- •4 Основные концепции сущности религии.
- •5 Понятие религии. Традиции религии.
- •6Особенности религиозной веры.
- •7. Религиозное сознание.
- •8 Религиозный культ.
- •9 Религиозные организации. Типология.
- •10 Основные подходы к проблеме происхождения религии.
- •11 Родоплеменные религии.
- •12Тотемизм.
- •16Понятие и типы религиозного опыта.
- •17Понятие национально-государственной религии и ее особенности.
- •18Религия Древнего Египта.
- •19Религия Древней Месопотамии.
- •20Религия Древней Греции. Мифология.
- •21Религия Древнего Рима.
- •22Индуизм: основы вероучения, основные направления.
- •23Иудаизм: возникновение и основы вероучения.
- •24Даосизм.
- •26Буддизм как мировая религия, основы вероучения.
- •27Региональные формы буддизма: чань-буддизм и ламаизм.
- •31Управление современной Русской православной церковью.
- •33Особенности культовой системы католицизма.
- •34Управление Римской католической церковью.
- •35Протестантизм: возникновение и основы вероучения.
- •36Основные направления протестантизма.
- •37Ислам как мировая религия. История возникновения.
- •38Ислам: особенности вероучения.
- •39Культовая система ислама.
- •40Религиозные секты.
16Понятие и типы религиозного опыта.
Религиозный опыт выступает как некоторая совокупность религиозных переживаний, воспринятых, оцененных, переработанных субъектом с религиозной точки зрения и значимых для формирования, укрепления, развития его религиозного мировоззрения.
Религиозный опыт - субъективные религиозные феномены в различных формах - мистические видения, экстатические состояния, экзальтированные созерцания, галлюцинации.
Исследование религиозного опыта опирается на материалы самонаблюдения - дневники, автобиографические записки верующих, религиозных мистиков, аскетов, отшельников, ясновидящих, ведь чтобы понимать какое-нибудь чувство, человек должен сам ощущать его.
религиозный опыт предполагает контакт с божеством, аналогичный контакту с другими людьми и вещами в мире. Во втором случае имеется в виду не контакт с божеством, а скорее восприятие священного или праведности как реальности; или то, что всякий опыт может рассматриваться в связи с тем основанием, на котором он возникает. Понятие религиозного опыта относится к специфическому восприятию божественного или предельного, а также может применяться к любой форме опыта, свидетельствующего о божественном и о предельной реальности. Религиозный опыт связан со смыслом жизни личности и предназначением человека.
Типы религиозного опыта. (Религиозные учения, молитвы, обряды, записки верующих, аскетов, ясновидящих)
Можно выделить устойчивые, отличающиеся друг от друга психологические типы личностей, в той или иной мере работающих с религиозным опытом.
1. Мистик - тип созерцателя, чаще всего индивидуалист-одиночка, избегающий общения с людьми, чтобы не нарушить своей внутренней сосредоточенности.
2. Пророк - личность, имеющая нерегулярный, но очень интенсивный религиозный опыт, рассматривая его как послание от Бога, позволяющее оценивать прошлое и предвидеть будущее.
3. Священнослужитель - посредник между человеком и божеством. Приобретает свой авторитет в религиозной организации благодаря специальному образованию и подготовке, выступая как профес-ый хранитель традиции.
4. Реформатор - личность, находящаяся в рамках той или иной религиозной традиции, стремящаяся преобразовать эту традицию в соответствии с собственным религиозным опытом.
5. Монах - член религиозного ордена, удалившийся от секулярной жизни в особое уединенное или уже освященное традицией место. Монах-отшельник, человек, для которого необходимо уединенное проживание в диких, безлюдных местах с суровой природой, чтобы добиться очищения души и интенсивного религиозного опыта.
6. Теолог - тип интеллектуала-теоретика, задача которого выразить верования данной религиозной общности в концептуально-рациональной форме.
7. Основоположник традиции - фигура по своему масштабу превосходит все остальные. Его религиозный опыт уникален и очень интенсивен, так что становится основой новой религии. Как правило, основоположник окружает себя группой учеников и ближайших последователей, которые затем распространяют его религиозный опыт.