- •1 Сущность, формы, функции исторического знания.
- •2. Восточные Славяне. Образование древнерусского государства.
- •3.Киевская русь
- •4 Внешняя политика к.Р.
- •1. Отношения с Византией при первых киевских князьях
- •2. Русь и Византия при Святославе
- •3. Отношения с Хазарским каганатом и кочевниками
- •4. Отношения с европейскими странами
- •5. Выводы
- •5. Принятие христианства и его влияние на историческую судьбу России.
- •6. Северо-Восточная Русь и Золотая Орда.
- •7 Распространение ислама в России
- •8. Причины возвышения Москвы. Борьба великих московских князей за объединения русских земель.
- •9. Россия и средневековье
- •10. Россия при Иване 4: реформы Избранной рады и опричнина.
- •11. Смута: конец 16 - начало 17 в.В.: причины, основные этапы, последствия.
- •12. Первые Романовы на российском престоле (Михаил и Алексей Романовы).
- •13. Петр I и первая модернизация страны.
- •14. Россия в эпоху Дворцовых переворотов.
- •15. Просвещённый абсолютизм в России: его особенности, содержание, противоречия.
- •16. Самодержавие и реформы. От «правительственного либерализма» к консервативно-охранительной политике.
- •17. Общественное движение в 1-ой половине 19 века. В поисках пути развития страны (декабристы, общ-полит кружки, западники и славянофилы).
- •18. Реформы и контрреформы второй половины 19 века. Особенности российского варианта модернизации капитализма.
- •19. Общественное движение в пореформенной России (вторая половина 19 века).
- •20 Культура 19 века
- •21. Революция 1905-1907 гг. Возникновение парламентаризма в России.
- •22. Царизм и модернизация страны в начале 20 века.
- •23. Политическая партия в России на рубеже 19-20 вв.
- •25.Революция 1917
- •26. Гражданская война в России: причины, характер, этапы, основные противоборствующиесилы.
- •27 Эмиграция
- •28. Нэп: причины, сущность, последствия.
- •29 Образование ссср
- •31. Внешнеполитический курс советского государства накануне Великой Отечественной войны.
- •34. «Хрущёвская оттепель» и причины её краха.
- •36. От реформ к застою. Советское общество во второй половине 60-х первой половине 80-х гг.
- •37. Перестройка в ссср и её провал. Распад ссср.
- •38. Россия на путях новой государственности
20 Культура 19 века
XIX век как «золотой век» русской культуры.
первым, кто попытался объяснить, в чем же заключается путь России был Н.М. Карамзин, который в своих работах: в «История государства российского» интуитивно почувствовал самое нужное и самое своевременное для русской культуры начала ХХ века – проблему ее национальной самоидентичности, т.е., чтобы русская культура была именно русской и отвечала духу и умонастроению русского человека.
Идеи Чаадаева оказали значительное воздействие на формирование двух линий в русской культуре – славянофильства и западничества, Если Карамзин выдвинул проблему самоидентичности русской культуры, то А.С. Пушкин решил иную, принципиально важную для России задачу. универсальной способностью отражать средствами своей культуры идеи и образы других культур – западных и восточных, не изменяя при этом своей национальной специфике, и тем самым включаться в историю мировой культуры на правах ее органической составной части. Именно благодаря Пушкину наша культура влилась в общеевропейскую и заняла в ней подобающее место.
Основной тенденцией развития русской культуры XIX века было противостояние двух линий , которые и сегодня сохранили свою актуальность и привлекательность в том или ином отношении. Одна из этих линий являет «славянофильство», другая – «западничество».
Славянофильство сосредоточило свое основное внимание на понимании и объяснении черт и представлений, составляющих исключительно национальную специфику русской культуры - применительно к истории русской общественной мысли, психологическому складу русского этноса, национальному самосознанию русского народа и т.д.
В противоположность «славянофильству» «западничество» признавало общие черты развития России и Западной Европы, и, следовательно, считали Россию как неотъемлемую часть Западной цивилизации. Идеалом этой группы западников был человек, освобожденный от гнета разного рода «определений», т.е. не зависящий от природы, от мнений семейного, родового коллектива, а также от власти разного рода догм и предрассудков. Русское западничество возложило на себя двойную функцию. Во-первых оно было призвано раскрыть достоинства высокоразвитой западной культуры, сделать их доступными недоверчивому взору русского человека, погруженного в свои домашние проблемы. Во-вторых, поскольку западники были истинными патриотами и действовали во благо собственного отечества, то и возникавшие в их сознании образы иных миров строились на русский манер.
Как бы ни велики были достижения различных сфер русской духовной культуры, однако вершиной русской культуры XIX столетия является культура художественная – музыка, живопись, театр и конечно же литература. В них получил развитие реалистический принцип отражения жизни и критически глубокое осознание главных социальных конфликтов русской действительности. Живопись: были И. Репин, В. Суриков, А Саврасов, И. Шишкин, В. Васнецов,
А. Даргомыжский, отстаивая правду жизни в музыке, поддерживал и вдохновлял кружок молодых музыкантов, который был назван крупнейшим русским искусствоведом XIX века В. Стасовым «Могучей кучкой». Реалистическое раскрытие внутреннего мира человека, обращение к сложным философским проблемам, внутренний драматизм, свойственные русскому искусству второй половины XIX в., нашли гениальное воплощение и в музыке П,И. Чайковского, занимающего особое место в русской музыке. Но истинным лидером русской художественной культуры была литература. Великие русские писатели – от Радищева до Солженицына – прославляли свободу, призывая милость к падшим, были при этом как бы и священниками и адвокатами, и моралистами, и философами. Но все это, как правило, они осуществляли через литературную деятельность. Но русская литература это не только «Война и мир» - это и другие произведения Толстого, а также Гоголя, Салтыкова-Щедрина, Тургенева, Лескова, Достоевского, Чехова, Островского и многих других, может быть рангом пониже, но писателей также замечательных и значительных. Вот почему русская литература явилась вершиной нашей духовности, вот почему произведения русских писателей-классиков не только оказали огромное влияние на развитие отечественной культуры, но и оставили глубокий след в духовном развитии человечества.