9. Закономерность и случайность в историческом процессе. Проблема альтернативности в историческом развитии и историческом познании.

В природе невозможно сформулировать закономерности. В ней нет абсолютной повторяемости, она относительна. Первым о повторяемости фактов в истории писал древнейший историк Фукидид. Античные ученые понимали историческую закономерность как фатализм. Средневековые хилиасты развивали теологическое представление о законах истории. Макиавелли провозгласил закономерность смены форм управления.

Марксисткое понимание исторических закономерностей представлялось в виде смены общественно-исторических формаций. Позитивисты считали, что поиск законов – это удел социологии, а истории они отводили вспомогательную роль собирательницы фактов. Немецкий историк Зиниель предложил свое понимание исторических законов. Исторические законы – это модели, основанные на отражении реальных существующих элементов.

Ключевский считал, что любое историческое явление имеет свою закономерность, а термином «случайность» историки лишь прикрывают свое незнание.

Вернадский сформулировал закон соотношения исторического времени и пространства. Чейни в своих трудах по истории Англии XVI в. заявил об их универсальности:

Закон взаимозависимости личности, классов и наций;

Закон роста демократизма;

Закон необходимости свободного согласия;

Закон морального прогресса.

Для Сталина законы истории были аксиомами, в доказательство которых историки должны были искать факты. Например, положение трудящихся при капитализме постоянно ухудшается, потребности советских людей растут быстрее, чем в других странах; классовая борьба при империализме обостряется.

В современных условиях возрастает роль вероятности. Вероятность – это степень необходимости в возможном. Стало ясно, что законы природы тоже действуют по теории вероятности.

Исторический закон в отличие от естественнонаучного проявляется не как прямолинейность, а как – тенденция в рамках дилеммы: вероятно или маловероятно.

Исторические законы условны, так как они реализуются в зависимости от условий с учетом исторических случайностей. Философ Булога подчеркивал общественных характер статистических законов. Они не действуют в единичном явлении, а обнаруживаются там, где складывается суммарное взаимодействие однородных случайностей.

История – это наука, которая предлагает систему оценки классификации и обобщения фактов, а не поиска закономерностей. Чем выше уровень сложности, тем – менее та или иная закономерность вероятна.

Альтернативность.

Раскрыть механизм действия исторической необходимости в условиях конкретной социальной реальности позволяет категория альтернативности. Изучение историком альтернативной, несуществующей истории дает возможность более объективной оценки прошлого, позволяет поднять планку моральных ценностей и позволяет выяснить как избежать негативного варианта развития, позволяет историку не превратиться в «певца победителей».

Побежденные альтернативы сохраняются в истории, поэтому их можно изучать. Терминология альтернативной истории: несостоявшаяся история, экспериментальная история, виртуальная история, ретро-альтернативистика. Методология и понятийный аппарат таких исследований пока не разработан.

Сам термин альтернативность неоднозначен: 1) потенциальная возможность выбора; 2) это – сила, противостоящая победившей тенденции; 3) развилка на пути исторического процесса.