6. Историческое пространство. Всемирная история, «национальная», региональная и местная история.

Под историческим пространством понимают совокупность природно-географических, экономических, политических, общественно-культурных процессов, протекающих на определенной территории. Под воздействием природно-географических факторов формируются быт народов, занятия, психология; складываются особенности социально-политической и культурной жизни. С глубокой древности возникло деление народов на западные и восточные. При этом имеется в виду не принадлежность к Западу (Европа) или Востоку (Азия) в географическом смысле, а общность исторической судьбы, общественной жизни этих народов. Так, понятие “историческое пространство” нередко употребляется вне связи с конкретной территорией. Например, христианский мир был синонимом Запада, а мусульманский – синонимом Востока.

Общественная жизнь протекает во времени (социально-историческом) и пространстве. В историческом развитии не совпадает не только календарное и социальное время, но и физическое (географическое) и социальное пространство. Если для географического положения характерны местоположение, непрерывность и связанность, то социальное пространство представляет собой совокупность однотипных, качественно определенных объектов и систем независимо от их местоположения и связанности. Так, например, страны с определенным социально-экономическим строем, морские порты мира или отдельных стран, города с наличием тех или других отраслей промышленности и т.д. и т.п. образуют определенное социальное пространство, не совпадающее с пространством физическим.⁵

История подразделяется по широте изучения объекта: история мира в целом (всемирная или всеобщая история), история континентов (например, история Азии и Африки), история отдельных стран и народов или группы народов (например, история России), а также на региональную (например, история Урала) и местную историю (например, история Магнитогорска).

7. Историческое время. Эпоха, период, поколение. Хронотоп.

Время (от греч. «движение») – это форма существования материи (от греч. – «движение»). Каждой формой материи присуще свое время свое время. Если. Если физическое время однолинейно, то в историческом времени прошлое, настоящее и будущее пересекаются в человеке.

Проблема времени имеет особое значение для исторической науки, поскольку субъект и объект исследования отделены друг от друга временем. Календарное время (внешнее время) - исторически непрерывно, абсолютно, симметрично.

Социально-историческое время (внутреннее время) – прерывно и относительно. Возможна цикличность и повторяемость, аритмии, остановки и движение вспять. Характеристикой социального времени является плотность. Чем более масштабным является изучаемое событие, тем более длительное время необходимо для его осмысления. Чем ближе событие к современности, тем более вероятность искажения, тем более идеологизированы оценки. Отчет социально-исторического времени идет от появления исторического общества.

В качестве важнейшего критерия общественной ориентации человека время стало восприниматься с эпохи Возрождения. Первобытные люди воспринимали время только как конец жизни человека и не придавали ему (времени) социального значения. Время – круг, пространство – квадрат.

В Древней Индии пространство воспринимается как движение колеса. Уход в Нирвану – это выход из времени. Там, где Будда, там – времени нет. Совершенный человек – вахтисава может уйти туда, где нет времени и пространства – в нирвану.

Античный мир жил настоящим. Древнегреческие философы делили время на «хронос» и «кайрос» (т.е. подлинное, наполненное смыслом).

В христианстве историческое время очень драматично. Все время это – ожидание конца света и подготовка к загробной жизни (отсчет от Адама).

В период Возрождения и Гуманизма время делится на древнее время, средневековье и новое время.

Так как история далека от линейности, поэтому любая периодизация носит характер интерпретации исторических событий и процессов. Периодизация отражает направленность исторического процесса и позволяет организовать и упорядочить систему знаний об исторических событиях.

Период отражает направленность исторического процесса и позволяет организовать и упорядочить систему знаний исторического процесса.

Эпоха (от греч. «остановка») – это целостное представление о мире, окружающем человеке и о тенденциях времени; ее границы условны, подвижны и относительны (качественная ступень исторического развития). Чем эпоха интереснее для историка, тем она для современника печальней.

Период предполагает наличие исторического ритма. Для построения периодизации необходимо постижение закона, гармонии и симметрии исторического времени. Период отражает единство прерывности и непрерывности исторического процесса.

Поколение показывает преемственность исторического развития. Чем ближе к современности, тем – меньше показатель качественных изменений. С ускорением темпов развития исторического процесса возраст пришел на смену статусу.

Хронотоп (cronos – время, topos - место)⁶ – введенное в теорию лит-ры и философию М. М. Бахтиным понятие (ранее оно употреблялось в матем. естествознании, биологии), подчеркивающее неразрывную слитность в структуре образа пространственных и временных характеристик. Из историков его активно использовали медиевисты Арон Гуревич и Жак Ле Гофф. Хронотоп – это единство пространства и времени.