1. Предмет и метод экономической истории как науки.

Предмет экономической истории как науки – хозяйственная жизнь людей во всем ее многообразии с древнейших времен до наших дней.

Методы:

Традиционные

• Исторический (обзор и систематизация фактов)

• Системно-структурный (изучение внутренней структуры экономической системы)

• Историко-сравнительный (выявляет единичное, особенное, порожденное географическими обстоятельствами и общее)

• Историко-типологический (выявляет однородные свойства в различных экономических системах)

• Статистический

Новейшие

• Количественный (позволяет изучать массовые источники прошлого, где нет цифр)

• Социальная психология

• Социальные исследования

2. Классификация экономических систем и хозяйственных форм: понятие и принципы. Особенности формационного и цивилизационного подходов

По способу производства материальных сил (общественно-экономическая формация):

• Первобытно-общинный способ

• Рабовладельческий

• Феодальный

• Капиталистический

• Коммунистический

Формация концентрирует внимание на универсальном, общем, повторяющемся, а цивилизация на локально-региональном, уникальном, своеобразном.

Марксисткий подход- Формационный подход (Карл Маркс): теория прогрессивного развития общества путем смены общественно-экономических формаций

Общественно-экономическая формация – это исторический тип общества, основанный на определённом способе производства. Способ производства включает в себя производительные силы и производственные отношения. К производительным силам относятся средства производства и люди с их знаниями и практическим опытом в сфере экономики. Средства производства, в свою очередь, включают в себя предметы труда (то, что обрабатывается в процессе труда – земля, сырьё, материалы) и средства труда (то, с помощью чего обрабатываются предметы труда – инструменты, оборудование, техника, производственные помещения). Производственные отношения – это отношения, которые возникают в процессе производства и зависят от формы собственности на средства производства.

Формации:

Первобытно общинный строй

Рабовладельческий строй

Феодализм

Капитализм

Коммунизм

Главный фактор-экономика (базис), а социальная структура, полит. Режим, идеалогия и т.д. – надстройка

Минусы теории ОЭФ:

Упрощенное представление о взаимосвязях экономического базиса (способ производства) и надстройках

Недооценка роли надстроек

Смена ОЭФ происходит из-за несовпадения уровня развития производственных сил и производственных отношений

Цивилизационный подход (Тойнби)

Локальные цивилизации – устойчивые объединения общностей и культур, опирающихся на единство технологий и ценностей (локальные цивилизации = государство)

Особенности:

Первичность культуры (а не экономики) в развитии общества

Своеобразие истории, экономики, культуры разных народов (мысль о множестве цивилизаций)

Отсутствие закономерностей

1. Движущими силами цивилизации Тойнби считал: вызов, брошенный цивилизации извне (невыгодное географическое положение, отставание от других цивилизаций, военная агрессия); ответ цивилизации в целом на этот вызов; деятельность великих людей, талантливых личностей.

Существует творческое меньшинство, которое ведёт за собой инертное большинство, чтобы дать ответ на вызовы, брошенные цивилизации. В то же время инертное большинство склонно “тушить”, поглощать энергию меньшинства. Это ведёт к прекращению развития, застою. Таким образом, каждая цивилизация проходит через определённые этапы: зарождение, рост, надлом и дезинтеграция, завершающаяся смертью и полным исчезновением цивилизации.

Институциональный подход (Веблен, Гэлбрейт)

Взаимосвязь экономики и социальных институтов

Теория постиндустриального информационного общества (Белл)\