- •Предмет и методология истории государства и права зарубежных стран
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Возникновение и развитие государства и права в странах Древнего Востока (Древний Египет, Древний Вавилон, Древняя Индия, Древний Китай)
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Образование и развитие государства Древней Греции
- •Вопрос 1-2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4.
- •Возникновение государства и права в Древнем Риме
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4.
- •Римское право
- •Вопрос 1.
- •Государство и право у франков
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4.
- •Развитие и возникновение феодального государства во Франции
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4.
- •Возникновение и развитие феодального государства в Германии
- •Вопрос 1-3.
- •История феодального государства в Англии
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4.
- •Феодальное право в странах Западной Европы
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Образование сша
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3.
- •Вопрос 4.
- •Великая французская буржуазная революция, развитие и образование буржуазного государства
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Буржуазное право
- •Вопрос 1.
- •Вопрос 2.
- •Вопрос 3-4.
- •Государственно-правовое развитие стран Центральной и Юго-Восточной Европы в период между 2-мя мировыми войнами
- •Вопрос 1.
Вопрос 2.
Социальная структура. 2) Форма собственности.
Ячейкой, из которой произошло государство и право – сельская община. Происходили следующие процессы: общественное разделение труда, в результате которого земледелие отделилось от ремесла, следовательно: 1) необходим обмен 2) необходим обмен между общинами. В связи с совершенствованием трудовых навыков появляется прибавочный продукт. Эти процессы приводят к единству и силе общины.
Черты характерные для восточных общин:
-
Определённая сложность социальной структуры общества, обусловленная уровнем общественного разделения труда.
-
Экономической основой является преобладание общинной собственности над другими формами (государственной, храмовой).
Если государственное и храмовое хозяйство занимает преобладающие положение, то роль общины сводится до положения придатка государства. Основой царско-храмовой собственности является общинная собственность. Кроме набегов, появился новый источник дохода – налоги.
Структура общества:
Древний Египет: социальная структура здесь не нашла завершенных форм, но можно выделить несколько социальных групп, занимающих определённое положение и место в Древнем Египте. Основной производитель – земледелец-общинник; с прибавочным продуктом появляется родовая знать, а наряду с ней аристократия, всё пленные считаются рабами. Рабство не носило поголовного характера, они имело семейный характер.
18.09.99
Древний Вавилон: в законах Хаммурапи выделены следующие две группы свободных членов общества: авилум и мушкенум. Общее: обе рабовладельцы. Различие: имущественный характер; приоритет защиты имущества авилума. Основной производитель в государстве – мушкенум. Существуют разные тоски зрения, кто такие мушкенум, вот одна из них: авилумы – победители, мушкенум – покорённые. Вавилонские торговцы – царские слуги, организуют от имени государства торговлю. Имели право предоставлять ссуду более мелким торговцам. Основное место в обществе занимали жрецы – женщины. Существовало три категории: надитум – верховные жрицы; энкрум – среднее звено (божья сестра), и те и другие, жили всё время в храме; зитум – храмовая блудница (проститутка), таким образом, зарабатывали деньги для храма. Также существовали жрецы-мужчины, ораторы, но они не упоминаются в законнике Хаммурапи, поскольку их все признавали и подчинялись, поэтому закрепление их статуса в законнике просто не потребовалось. В Д.Э. сформировалось особое сословие писцов – особая категория бюрократов. Обучение в школах велось жрецами.
Древняя Индия: брахманы, шатри, шудры, вайшьи. По легенде брахманы были созданы из уст Брахмы, шатри их рук, вайшьи из бёдер, шудры из ступней. Общее правило Тхарма – сборник правил поведения каждого правоверного индуса. Выполнение этих правил чётко определенно. Каждая группа была полностью замкнутой, переход из одной в другую был невозможен. Общественный строй – варманный.
Древний Китай: большая семья имела большое влияние в жизни китайцев. Опора родоплеменной знати было рангированное чиновничество. Рабство здесь не получило развития, оно носило семейный характер. Жизнью раба не могли распоряжаться, имел право на заработанное имущество, мог создавать семью.