- •Древнегреческая мифология. Особенности мифологического мышления. Оcновные циклы мифов.
- •Периодизация античной литературы.
- •Гомеровский героический эпос.
- •Своеобразие эпического стиля Гомера.
- •Мифы об Орфее и Эвридике, Дедале и Икаре, о подвигах Геракла.
- •4. Мифологические герои Древней Эллады : Геракл, аргонавты, Орфей...
- •5. Происхождение мира в эллинском мифе и Ветхом завете: сравнение.
- •Люди и боги в томах Гомера: человеческое в богах и божественное в героях.
- •Эпоха Возрождения как переворот в дух.Жизни человека
- •Композиция «Декамерон». Проблематика, циклы новелл.
- •Периодизация творчества Шекспира. 1й период творчества.
- •Проблема воспитания в романе «Гаргантюа и Пантагрюэль». Образ Панурга.
- •Структура мира в «Божественной комедии». Пушкин о гениальности Дантевского плана. Данте Алигьери
- •Происхождение греческой трагедии и её структура. Роль театра в греч.Обществе.
- •Творчество д.Дефо.
- •Приключения Робинзона Крузо.
- •Происхождение греч.Комедии. Анализ «Лягушек» Аристофана.
- •Общая характеристика литературы эпохи Просвещения.
- •Философские повести Вольтера. Особенности жанра.
- •Эстетические принципы Классицизма.
- •Петрарка как личность гуманиста. Сонеты. (1 наизусть)
- •Особенности жанра комедии – балеты Мольера «Мещанин во дворянстве»
- •Трагедия обманутого доверия в драме «Отелло
- •Проблема рока и свободной воли человека в трагедии «Царь-Эдип»
- •Жизнь и творчество Мольера.
- •Женские образы в драмах ж.Россин
- •Лирика Овидия
- •69 Любовные элегии Овидия
- •70 Метаморфозы Овидия: композиция и философия поэмы.
- •71 Понимание превращения в «Метаморфозах» Овидия.
- •Литература Средневековья: концепция мира и человека. Жанры Средневек.Литры.
- •Литературы Средневековья: концепция мира и человека. Жанры средневековой литературы
- •Характеристика «Ада» (история Паоло и Франчески) Данте.(см10)
- •Рыцарская литра Средневековья. Рыцарский роман (Тристан и Изольда или Ланцелот)
- •Рабле – сатирик. (см.33)
- •Проблематика, конфликт, система образов в трагикомедии п.Корнеля «Сид»
- •Трагедия «Ромео и Джульетта» как 1-я ренессансная трагедия.
- •Трагедия Макбета в произв. «Макбет» Шекспира.
- •Женские образы в «Гамлете»
- •«Повесть о Роланде» как образец средневек.Героического эпоса.
- •Телемская обитель как утопия (Рабле)
- •Основные мотивы сонетов Шекспира.
- •Образ «многоумного и многострадального Одиссея».
- •Миф о Прометее и Трагедия Эсхила.
- •Анализ комедии Аристофана «Лягушки» (см. 13)
- •Образ Тортюфа в комедии Мольера
- •Что такое «робинзоната»?
- •Образ Беатриче в творчестве Данте
- •Дон Кихот – мудрец или безумец?
- •Сравнительная характеристика образов Гулливера и Робинзона.
- •Приключения Робинзона Крузо.
- •Мотив безумия в творчестве Шекспира
- •Быстроногий Ахилл и шлемоблещущий Гектор. Их роль в гомеровском героическом эпосе.
- •9. Образ Гектора и его место в "Илиаде".
- •Образ короля Лира (см.35)
- •Оды Горация (Общая харка, 1 наизусть)
- •Когда и где происх.Действие в трагедии Шекспира «Гамлет»? в чём основной конфликт с вашей точки зрения?
- •Дидона и Эней (Вергилий «Энеида») – проблема страсти и долга.
-
Свободный эпический стиль у Гомера - это такое оформление художественного творчества, которое рассматривает всю общинно-родовую формацию, часто смешивая в одном образе самые разнообразные ее эпохи и давая изображение этих эпох в добродушном иронически - юмористическом и снисходительном, но в то же время и в наивно - серьезном и часто даже трагическом плане.Изображаемые здесь герои, натуры, умеющие сильно любить и сильно ненавидеть, чувствуют себя свободно и независимо, страстно любя жизнь во всех ее проявлениях и никогда не унывая, несмотря на постоянные страдания и катастрофы.Противоречивость в гомеровском сттле как раз и говорит о переходности эпохи или о движении и становлении эпохи, об ее бурном развитии.
-
Своеобразие эпического стиля Гомера.
Стиль поэм - эпический.
Эпический стиль порожден общинно родовой формацией, т.е. коллективизмом. Неотъемлемое свойство - примат общего над индивидуальным. Но гомеровские поэмы являются не только порождением общинно-родового строя, они получили свой внешний вид почти в канун рабовладельческого строя, потому стиль поэм Гомера полон противоречий. Поэтому стиль Гомера - не просто эпический и не только строго эпический. Уже началось разложение общинно-родовой формации, зарождение в ней частной собственности. Поэтому строгий эпический стиль уже перестает удовлетворять. В нём начинают зарождаться всякие другие стили и жанры. Этот тип эпоса мы можем назвать свободным или смешанным эпосом.
Оба эти стиля перемешаны у Гомера.
Признаки раннего (строгого) эпического стиля:
1) Объективность. Древний эпический стиль даёт объективную картину мира и жизни, не входя глубоко в психологию действующих лиц и не гоняясь за деталями и подробностями изображения. Важно только то, что событие происходит. Всё изображаемое в эпосе трактуется как объективная реальность. Здесь нет ничего выдуманного из-за субъективной прихоти художника. Невозмутимый повествовательный тон характерен у Гомера для любых сказочных сюжетов (как будто всё это в действительности существовало).
2) Вещественное изображение жизни. Вместо углубленной психологии и вместо показа собственного отношения к жизни художник сосредотачивает внимание на внешней стороне изображаемых им событий.
3) Традиционность. Объективный характер эпического изображения жизни сопровождается в строгом эпосе сознанием постоянства царящих в ней законов. Для эп. художника по сути нет разницы между настоящим и прошлым - он изображает всё постоянное, вековое.
4) Монументальность. Широкий охват настоящего и прошлого делает эпическую поэзию возвышенной, торжественной, далёкой от субъективной прихоти человека в сравнении в величавым и общенародным прошлым.
5) Героизм. Особым стилем показываются в эпосе и люди, если они понимаются как носители всех этих свойств эпоса. Человек показывается героем, потому что внешне лишен эгоистических черт, но всегда является и внутренне, и внешне связанным с общенародной жизнью и общенародным делом.
6) Уравновешенное спокойствие. Эпическое спокойствие возникает в поэте, мудро созерцающим жизнь после великих катастроф и событий. Созерцая мировые события в их вековом развитии, он получает от этого не только уравновешенное спокойствие, но и внутреннее утешение.
Признаки свободного (смешанного) эпического стиля:
1) Эпические жанры, кроме героической поэмы: «Илиада» и «Одиссея» в основном - героические поэмы. Эпосу Гомера свойственны зачатки других греческих жанров, например сказки. Сказка ничем существенным не отличается от мифа по содержанию - но миф верит в буквальную реальность изображаемых в нём лиц и событий, сказка же относится к изображаемому достаточно скептически, рассматривая его как предмет забавного и занимательного рассказа. Примеры: сирены, Сцилла - чудовище с шестью головами и 12 лапами и Харибда - водоворот. В гомеровском эпосе есть и элементы романа. Он повествует о бытовых явлениях, выходящих за пределы скромной и уравновешенной жизни общинно-родового строя (рассказ о розысках Телемахом своего отца - элементы прикл. романа, вторая часть «Одиссеи» - элементы семейного романа.)
2) Лирика. Много лирических мест. Страстная любовь к жизни, особенно в условиях безвыходного положения, пронизывает обе поэмы. Гомер часто рисует себе страдания родных погибшего героя, которые пока ещё ничего не знают о его злой участи.
3) Драматизм. У Гомера имеются элементы и трагедии, и комедии со всеми свойственными им драматическими конфликтами. Трагичны почти все герои поэм.
4) Комизм, юмор, сатира, ирония. Например, драка Одиссея с нищим у дворца, где пируют женихи. Олимпийские сцены почти всегда комичны - возвышенное подается в качестве низменного. Гомер относится к своим богам и героям весьма иронично. Сатирический элемент очень силен. Циклопы - карикатура на людей, живущих безо всяких законов.
Поэтическая техника эпоса.
Повторение - повтор целых стихов или их частей, рассчитанное на создание впечатления медлительности, важности, спокойствия и вечной повторяемости жизни. Эпитеты - быстроногий Ахилл, волоокая Гера, многоумный Одиссей и т.д. Сравнение с огнём, животными и т.д. Речи всегда торжественны, но обладают весьма примитивной аргументацией и наивным построением, исходящим из души говорящего. Хронологическая несовместимость.