
- •Культурология пособие для подготовки к зачету и экзамену составила преподаватель н.С.Пичко
- •Тема 1. Предмет культурологии
- •Тема 2.Культура как предмет исследованиянауки культурологии
- •Тема 3.Сущность культуры
- •Тема 4.Социальные формы существования культуры
- •Тема 5.Понятия «базовая» культура и субкультура
- •Тема 6. Концепция культуры и. Г. Гердера и идеалы просвещения
- •Тема 7. Концепция культурно-исторических типов н. Я. Данилевского
- •Тема 8. Философия культуры о. Шпенглера
- •XX века. Уникальность конкретно-исторических культур. Понятие
- •Тема 9. Н. А. Бердяев о свободной личности, творящей культуру
- •Тема 10. Психологическая интерпретация культуры: концепции 3. Фрейда и к. Г. Юнга
- •Тема 11.Культурологическая концепция «круговорота локальных цивилизаций» а. Тойнби
- •Тема 12. Западноевропейские концепции игровой культуры
- •Тема 13. Антропологическое направление в изучении культуры
- •Тема 14. Миф как древнейшая форма человеческой культуры
- •Тема 15. Религия как форма культуры
- •Тема 16. Мораль в системе культуры
- •Тема 17. Искусство как форма культуры
- •Тема 18. Политика в системе культуры общества
- •Тема 19. Культура и личность
- •Тема 20. Особенности первобытного типа культуры
- •Тема 21. Античная культура
- •Тема 22. Христианство как духовная основа европейской культуры
- •Тема 23. Культура западноевропейского средневековья
- •Тема 24. Культура западноевропейского возрождения
- •Тема 25. Культура европы эпохи абсолютизма и века просвещения
- •Тема 26. Западноевропейская культура XIX века
- •Тема 27. Культура европы рубежа XIX-XX веков
- •Тема 28. Культура европы XX века
Тема 5.Понятия «базовая» культура и субкультура
Традиционная культура. Субкультура. Контркультура.
Наиболее ранней, целостной и таким образом «базовой» является традиционная культура.
Традиционная культура представляет собой устойчивую, нединамичную культуру, характерной особенностью которой является то, что происходящие в ней изменения идут слишком медленно и поэтому практически не фиксируются коллективным сознанием данной культуры.
В истории существовал ряд цивилизаций, культуру которых можно считать традиционной. Речь идет о Древнем Египте, Древнем Китае, Шумере, Ассирии, Древней Индии и пр. Данные традиционные общества воспроизводили существовавший образ жизни тысячелетиями, когда прошлое взрослых оказывалось будущим их детей. Гибель одних государств и возникновение на их месте других не меняло сам тип культуры. Основание культуры сохранялось, передавалось в качестве социальной наследственности, обеспечивая воспроизводство традиционного типа развития. Не только человек не ощущал разлада с обществом, но и природа органично взаимодействовала с данной культурой, многочисленными примерами доказывая с ней свое единство.
Однако при всей самобытности, своеобразии данных культурных образований, им присущи некоторые общие черты:
-
ориентация на повторение некогда заданного образа жизни, обычаев, традиций и воспроизводство сложившихся социальных структур;
-
приверженность существующим образцам поведения;
-
господство сакральных, религиозно-мифологических, канонизированных представлений в сознании;
-
медленные темпы изменений видов, средств и целей деятельности.
Первой исторической формой традиционной культуры была первобытная культура. Традиционный характер данной культуры обеспечил ей более длительное существование, чем у всех последующих исторических типов культуры. И все же на протяжении десятков тысяч лет в первобытной культуре происходили изменения, которые были поименованы археологами, как разные ступени каменного века, сменившиеся веками металла - бронзы и железа.
Традиционная культура присуща доиндустриальному обществу, в котором основным родом занятия является сельское хозяйство, охота и собирательство. Как правило, в таких культурах отсутствует письменность.
Наиболее полные сведения о традиционных культурах собраны:
- в «Этнографическом атласе» Дж. Мердока (1967);
- в «Ареальной картотеке человеческих отношений» (Human Relation Area Files), представляющей собой компьютерный банк данных на более чем 600 традиционных обществ.
Традиционная культура не стала достоянием истории. Традиционные общества с соответствующей им культурой существуют в Африке, Австралии, Южной Америке.
Еще одним подходом к структурированию культуры конкретного общества является выделение в ней так называемых субкультур.
Субкультура (от латин. sub. - под) - это целостная культура определенной социальной группы людей внутри «большой» национальной культуры, состоящая из устойчивых норм, ритуалов, особенностей внешнего вида, языка (слэнга), художественного творчества.
В содержательном плане субкультура представляет собой закрытую систему ценностей и средств выражения, с помощью которых специфическое сообщество людей пытается переосмыслить доминирующую в обществе систему базовых ценностей, а в ряде случаев и противостоять ей.
Субкультуры существуют давно, исторически доказывая неоднородность любой культуры. Так в период позднего Средневековья и Возрождения народно-смеховая культура Западной Европы, в разнообразных субкультурных вариантах, противостояла официальной культуре. Русский ученый-лингвист Владимир Иванович Даль (1801-1872) в середине XIX века собирал образцы так называемого «байкового языка», другими словами — «вымышленный, малословный язык столичных мазуриков, воров и карманников». И хотя субкультурные зоны культуры автономны и закрыты, они не способны заменить или вытеснить господствующую культуру.
В современном мире различными субкультурами выступают:
-
подростково - молодежные субкультуры (рокеры, байкеры, хиппи и пр.), ломающие традиционные механизмы социализации и пытающиеся создать специфический образ жизни и культивировать свою обособленность;
-
криминальные субкультуры (хулиганы, мошенники, проститутки, наркоманы и пр.), создающие стандарты поведения, типичные только для данной среды;
-
религиозные, авторитарные секты («Свидетели Иеговы», «АУМ Синрике» и пр.), исповедующие единомыслие и строжайшую дисциплину.
Социальное функционирование различных субкультур рассматривается в культурологии в рамках концепции человеческой социализации. Согласно данной теории, входящие в определенные субкультуры люди получают понятные им средства самопознания и самоутверждения.
Вся совокупность субкультур, претензии их на некую универсальность образуют контркультурные тенденции. Контркультура (от латин. contra - против) - это категория современного обществознания, обозначающая новые социокультурные ценности и установки, противоречащие фундаментальным принципам традиционной культуры. В современной культурологии понятие «контркультура» имеет два значения:
-
противопоставление фундаментальным ценностям господствующей культуры;
-
отождествление с молодежными антибуржуазными выступлениями 60-х годов XX века, которые продемонстрировали полное неприятие стержневых принципов западной культуры и отторжение ее как «культуры отцов».
Сам термин «контркультура» был введен в научный оборот американским социологом Теодором Роззаком (р. 1933). Носителем контркультуры является молодежь индустриально развитых стран Запада, а наиболее известными представителями - субкультуры «хиппи», «панков», «рокеров», «тинейджеров» и др. Деятели различных ветвей контр культуры:
- возводят в культ созерцательность и бесцельное времяпрепровождение;
- игнорируют индивидуально-личностный принцип жизни как высшую ценность классической западной цивилизации.