
- •1. Предмет философии, структура философского знания
- •2 Философия как форма культуры, ее функции в обществе.
- •4. Особенности восточной философии. Основные школы китайской и индийской философии.
- •5. Философские идеи ранней античности
- •6. Софисты и Сократ
- •1. Общее понятие софистики и периодизация софистских школ.
- •2. Характерные черты философии софистов.
- •3. Софизм как основной логический прием софистов.
- •4. Значение деятельности софистов.
- •5. Философия Протагора.
- •7. «Сократические школы».
- •7. Философия Платона.
- •1. Общая характеристика личности и творчества Платона.
- •2. Платон – основоположник идеалистического направления философии.
- •3. «Триада» Платона – «единое», «ум», «душа».
- •4. Гносеология (учение о познании) Платона.
- •5. Проблема государства в философии Платона.
- •6. Платоновский проект государства.
- •7. Значение философии Платона. Историческое значение философии Платона в том, что
- •8. Академия Платона.
- •8. Философия Аристотеля
- •1. Этапы творчества Аристотеля и его основные произведения.
- •2. Классификация философии, данная Аристотелем.
- •3. Критика Аристотеля как способ объяснения сути бытия.
- •4. Категории Аристотеля как способ объяснения сути бытия. Поскольку бытие не есть «чистые идеи» («эйдосы») и их материальное отражение («вещи»), возникает вопрос: что такое бытие?
- •5. Проблема материи в философии Аристотеля
- •6. Проблема души и человека в философии Аристотеля.
- •7. Классификация Аристотеля форм государства.
- •9. Философия эллинистического периода
- •10.Общая характеристика средневековой религиозной философии
- •2. Философия Фомы Аквинского
- •13.Философия эпохи Возрождения: антропоцентризм и гуманизм.
- •15. Рационализм р. Декарта.
- •17.Философия эпохи Просвещения (общая характеристика
- •22.Философские идеи ф. Ницше
- •23.Психоаналитическая философия: 3. Фрейд, к. Юнг
- •24. Философия экзистенциализма
- •27.Философия Вл. Соловьева
- •33.Человек, индивид, личность. Формирование личности.
- •37.Учение о ценностях
- •40.Понятие познания. Взаимосвязь познания, веры, творчества. Роль
- •41.Характеристика чувственного и рационального познания,
- •42. Понятие истины и ее критерии. Заблуждение, ошибка, ложь
- •2. Правда и ложь как объекты философского анализа
- •43.Соотношение мышления и языка.
- •44.Научное и ненаучное знание
- •45.Характеристика научного познания.
- •46.Научные революции. Наука и техника
- •Первая научная революция XVII века
- •[Править]Вторая научная революция конца XVIII века — 1-я половина XIX века
- •[Править]Третья научная революция конец XIX века — середина XX века
- •[Править]Четвертая научная революция 90-е годы XX века[источник не указан 215 дней]
- •[Править]Соотношение философии науки и философии техники
- •[Править]Основные проблемы философии техники
- •[Править]Философия техники в XX веке
- •48.Футурология и сценарии будущего.
40.Понятие познания. Взаимосвязь познания, веры, творчества. Роль
интуиции в познании.
На познание всегда активно влияет чувственность, а также интеллект, весь духовный мирчеловека. Эмоции заряжают исследователя энергией и двигают процесс познания, а могут и тормозить его. В духовном мире всегда присутствуют любознательность, познавательные и созидательные интересы. Познание - это всегда творчество, т.е. постоянное создание чего-то нового, ранее не существовавшего в знаниях. Главным критерием творчества является новизна и социокультурное значение полученных результатов. Познавательное творчество требует очень больших умственных и физических усилий, а нередко гражданского мужества и даже самопожертвования, ведь передовые идеи всегда сталкиваются с инертной, консервативной и даже враждебной действительностью. Большую роль в творчестве играет интуиция как форма непосредственного, "моментального" познания. Интеллектуальная интуиция - это внезапное действие некоего "сверхсознания", творческое "самовоспламенение", когда истина открывается субъекту сразу, без сложной цепи логических процедур и доказательств. Ей присуща не только непосредственность (прямое усмотрение истины), но и неосознанность поиска, внезапность открытия. Она проявляет себя в научном, художественном, обыденном познании. В основе интуиции лежит взаимодействие и пересечение наглядно-образного и понятийно-абстрактного мышления при огромной роли бессознательного мыслительного процесса. Она является результатом длительной и напряженной работы ума и чувств человека, характерна для людей с большим жизненным опытом. Продолжая рассуждения об интуиции, важно отметить возможность существования интуитивной веры. Вера как особая отрасль знания и постижения бытия не требует ни практических (фактических), ни логических доказательств. Она основана на социальном чувствовании, которое характерно для познания не специально предпринимаемого, а возникающего по ходу жизни человека, самопроизвольно. Вера часто дополняет в сознании то, что не "заполнено" знаниями. Вера необходима в социальном познании, как и целенаправленный, организованный процесс добывания знаний. Вера может быть светской и религиозной, реальной (вера в хорошего человека, в благополучные обстоятельства, вера в победу в войне), а также абстрактной (вера в судьбу, везение). Одной из форм абстрактного религиозного верования выступает Бог. Вера является специфическим способом постижения вещей, процессов и явлений материального и духовного мира, т.е. познания без логического обоснования, например: "я верю, что есть Бог"; "я верю, что скоро наступит весна"; "я верю в успех своего дела", и т.д. Вера предполагает восприятие воображаемой реальности как якобы действительно существующей, и в этом смысле является особым состоянием духовного мира человека и психологической установкой. Если разум открывает нам вещи видимые, очевидные, то вера устремлена к тому, чтобы обнаружить вещи пока еще невидимые или не существующие материально. Вера активно участвует в процессе познания, являясь его дополнительным компонентом. Но здесь следует заметить, что существует и так называемая ложная (иррациональная) вера. В ее основе лежит ослепление разума, фанатизм и интеллектуальная слабость человека. Существует и вера разумная (рациональная), которая олицетворяет силу человека и способствует его эмоциональной и интеллектуальной активности, стимулирует познавательный поиск. Ее предпосылками являются мышление, опыт исследования, знания и факты, эксперимент, наблюдения и размышления, и поэтому она не противостоит разуму. Учеными всегда двигала их глубокая вера в человеческий разум. Без веры в успех исследования сложно обосновывать открытия. В этом смысле разумная вера является как бы светом во тьме, двигателем истины и прогресса. Напротив, отсутствие разумной веры порождает скептицизм, ошибки и бесплодность познания. Таким образом,знание и вера представляют собой необходимые ступени движения к истине, важные формы духовного освоения мира человеком. Познание дополняется постижением и интуитивным познанием. Основные понятия Творчество в познании, интуиция, знание, рациональная вера, иррациональная вера. Блюда из овощей приготовим сами.