41. Теория истины, ее критерии. Роль практики в процессе познания.

Истина – это соответствие знания объекту исследования. Важнейшим принципом познания является принцип объективности рассмотрения объекта, вещи должны браться сами по себе. Истина – объективна, «Понятие объективная истина» выражает содержание о мире и обозначает личное отражение объективного мира в сознании. Истина – конкретна, абстрактных истин нет! Истинность понятий, выводов надо рассматривать в зависимости от условий, места и времени их возникновения. С изменением исторических условий меняется и истинность положений и выводов.

Истина представляет собой непрерывный процесс и для объяснения движения истины в философии выработаны понятия абсолютной и относительной истины. Они раскрывают взаимоотношения между бесконечным процессом познания и исторической обусловленностью этого процесса на отдельной ступени его развития. Абсолютная истина – полное, исчерпывающее знание, её разновидностью являются вечные истины.

Абсолютная истина познаётся не сразу, не целиком, а через относительные истины. Абсолютная истина – это бесконечный процесс, отдельными звеньями которого являются относительные истины – не полные, не точные знания.

Истина есть процесс движения мысли от неполного знания к более полному, абсолютному. Игнорирование этого приводит к релятивизму или догматизму. Но полные исчерпывающие знания о мире в целом недостижимо, так как мир бесконечен и неисчерпаем.

Абсолютная истина предстаёт как бесконечная сумма относительных истин, которые формирует человечество на протяжении всей своей истории.

Догматизм рассматривает истину вне развития.

Таким образом, истина не только результат познания, но и средство, и способ реализации его целей. Истина возможна только в неразрывной связи с практикой. Она есть единство познания, преобразования и освоения мира человеком. Проблема истины связана с поиском её критериев. Существовали различные критерии истинности знания.

У эмпириков – сенсуалистов – критерий данные ощущений и восприятий, то есть соответствие знание – опыту. Рационалисты – интеллектуальная интуиция.

Когертивная теория истины – внутреннее согласованное непротиворечивое знание.

Есть логический критерий – выведение знаний из общих истинных положений. Все они имеют место. Критерием должна быть не духовная познавательная деятельность, а практика, то есть целенаправленная предметно чувственная деятельность субъекта по преобразованию материальных систем. Она имеет социально-историческую природу. Чувственный и рациональный, логический и эстетический критерий опосредованы практикой. Практика – решающий и всеобщий критерий, но она абсолютна и относительна – не всегда в данный исторический момент может подтвердить или опровергнуть истинность знания.

Практика источник познания и критерий истины.

42. Исторические формы диалектики.

При рассмотрении вопроса «Диалектика и альтернативные формы мышления» изучение следует начать с уяснения сущности диалектики. Первоначально под диалектикой понималось искусство вести спор, дискуссию, однако со временем в античной философии вызрело понимание мира как вечного потока, вечного процесса изменения, движущей силой которого является борьба противоположностей (Гераклит, Сократ, Платон). Многие черты диалек­тики нашли отражение в философии средневековья, эпохи Возрождения и Нового времени. Подлинный же триумф ожидал идею развития, начиная с конца XVIII в. (Кант, Фихте, Шеллинг, Гегель). Диалектика – это учение об универсальных связях и всеобщих законах развития природы, об­щества и познания. Диалектика изучает связь и развитие не в полном объеме (в противном случае специальным наукам не оставалось бы объе­кта исследования), а выявляет их всеобщие черты. Ее задача состоит в том, что­бы воссоздать идеальную модель развития в его всеобщих характеристи­ках. Диалектика является не только теорией, но и методом мышления (познания). Исходными принципами (лат. principium – начало, основа) диалектики как метода познания являются: всеобщая связь, развитие, объективность, всесторонность, конкретность, историчность и др. Эти принципы находят свое отражение в основополагающих понятиях (категориях) и законах. Диалектика имеет ряд альтернатив. Альтернатива (фр. alternative – чередование) – наличие взаимоисключающих друг друга возможностей и необходимость выбора между ними. Альтернативами или антиподами диалектики выступают: метафизика, «негативная диалектика», эклектика, софистика, догматизм, релятивизм.