Вопрос 32 Возникновение кочевничества

Вопрос о происхождении кочевничества до настоящего времени не имеет однозначного истолкования. Ещё в новое время была выдвинута концепция происхождения скотоводства в обществах охотников. Согласно другой, более популярной сейчас точке зрения, кочевничество сформировалось как альтернатива земледелию в неблагоприятных зонах Старого Света, куда была вытеснена часть населения с производящим хозяйством. Последние были вынуждены адаптироваться к новым условиям и специализироваться на скотоводстве. Существуют и другие точки зрения. Не менее дискуссионен вопрос времени сложения кочевничества. Часть исследователей склоны считать, что кочевничество сложилось на Ближнем Востоке на периферии первых цивилизаций ещё в IV-III тыс. до н.э. Некоторые даже склонны отмечать следы номадизма в Леванте на рубеже IX-VIII тыс. до н.э. Другие полагают, что здесь ещё рано говорить о настоящем кочевничестве. Даже доместикация лошади (Украина, IV тыс. до н.э.) и появление колесниц (II тыс. до н.э.) ещё не говорят о переходе от комплексной земледельческо-скотоводческой экономики к настоящему кочевничеству. По мнению этой группы ученых переход к номадизму произошёл не ранее рубежа II-I тыс. до н.э. в евразийских степях.

Рассвет кочевничества

Расцвет кочевничества связан с периодом возникновения "кочевых империй" или "имперских конфедераций" (середина I тыс. до н.э. – сер. II тыс. н.э.). Эти империи возникали по соседству со сложившимися земледельческими цивилизациями и зависели от поступаемой оттуда продукции. В одних случаях кочевники вымогали подарки и дань на расстоянии (скифы, хунну, тюрки и др.). В других они подчиняли земледельцев и взимали дань (Золотая Орда). В третьих они завоевывали земледельцев и переселялись на их территорию, сливаясь с местным населением (авары, булгары и др.). Кроме-того, вдоль маршрутов шёлкового пути проходившего также и по землям кочевников, возникали стационарные поселения с караван-сараями. Известны несколько крупных миграций так называемых "пастушеских" народов и позднее кочевников-скотоводов (индоевропейцы, гунны, авары, тюрки, кидани и половцы, монголы, калмыки и др.).

В хуннское время были установлены прямые контакты между Китаем и Римом. Особенно важную роль сыграли монгольские завоевания. В результате сформировалась единая цепь международной торговли, технологических и культурных обменов. По-видимому, в результате этих процессов в Западную Европу попали порох, компас и книгопечатание. В некоторых работах этот период называют «средневековой глобализацией».

Евразийский номадизм

    Номадизм – это кочевничество. Номады – это общества, базирующиеся на специфическом скотоводческом хозяйстве, с консервативной идеологией, которая оказывает существенное влияние на их социальное и политическое развитие.     Можно выделить следующие особенности номадных обществ. В номадных обществах скотоводство является преобладающим типом хозяйства, развитие хозяйства носит экстенсивный характер, с особенностями развития хозяйства связана периодическая подвижность, в перекочевках участвует большая часть населения, экономика носит натуральный характер (но не автаркичный).     В 1920е гг. исследовательская «группа ИКС» (исследователи кочевого скотоводства; в группу входили такие археологи и зоологи как: В. Гольмстен, М. Грязнов, А. Сосновский, М. Артамонов, Е. Боголюбский) приходит к убеждению, что в Евразийских степях до появления кочевничества повсеместно господствовало оседлое комплексное земледельческо-скотоводческое хозяйство. Номады отделились от земледельцев и заняли особую хозяйственно-экологическую нишу.     А. Тойнби в своей книге «A study of History» (1934 г.) писал: «Номадизм возник как «ответ» на «вызов» природы – произошла аридизация степи и в зонах, где невозможно было земледелие, появилось скотоводство».     Переход к номадизму мог осуществляться по нескольким «сценариям». Где-то переход от комплексного хозяйства происходил быстро, в течение жизни 1 – 2 поколений. К номадизму переходили крупными коллективами или родами, т.е. происходило разделение труда между обществами (это прослеживается на материале эпохи бронзы и раннего железного века северного Причерноморья и западной Сибири).     В других местах отделение от земледельцев шло постепенно, внутри родов и племен кочевыми становились отдельные семьи, т.е. разделение труда происходило внутри коллективов (тот же период, Средняя Азия).

Вопрос 33. Гальшта́тская культу́ра — археологическая культура железного века (примерно 900-400 до н. э.), расположенная в Центральной Европе и на Балканах. Названа по могильнику, расположенному около г. Гальштат (Хальштатт, нем. Hallstatt, юго-западная Австрия). Обычно гальштатскую культуру связывают с кельтами, однако в последние годы вокруг этой гипотезы идут оживлённые споры.

Развилась на основе культуры полей погребальных урн, вытеснив ряд автохтонных культур — элпскую и др.

Можно выдилить две основные области распространения Гальштатской культуры:

• восточную (современная Австрия, Югославия, Албания, частично Чехия и Словакия), которая совпадает с территорией расселения племен, которых относят к древним иллирийцам

• западную (южные части Германии, прирейнские департаменты Франции), где их связывают с племенами кельтов.

Гальштатская культура была распространена также

• в восточной части долины реки По в Италии,

• в Венгрии и части Западной Украины существовал местный вариант — Гава-голиградская культура, которая, вероятно, принадлежала фракийцам.

ЛАТЕН, ЛАТЕНСКАЯ КУЛЬТУРА - (франц. La Тёпе) – культура железного века кельтских племен, живших во второй половине 1 тыс. до н. э. на территории Центральной Европы. Название от местности Ла Тен близ берега Невшательского озера (Lac de Neuchatel) на западе Швейцарии. В 1907-1917 гг. на мелководье у восточного берега озера найдены остатки свайных построек, орудия из бронзы, железа и дерева, вотивные статуэтки. Металлические и керамические сосуды имеют орнамент в виде волны. Латенская культура является следующим этапом распространения железных изделий после периода Халъштатта, поэтому ее иногда называют «вторым железным веком». Конец латенской культуре положили завоевания римлян в начале I в. н. э. Кельты Рейнской области распространяли свою культуру вплоть до Пиренеев на западе и Британии на севере. Поддерживали контакты со скифами. В их изделиях сохраняется геометрический орнамент, присущий халынтаттской культуре, но заметно появление восточных мотивов, изображений коней, грифонов в скифском «зверином стиле». В кельтских захоронениях находят изделия греков, этрусков. В Ирландии, не затронутой римской экспансией, латенская культура сохранялась в раннехристианский период.