9. Научная систематизация и классификация в сфере самодеятельного творчества.

Основные подходы к типологизации и классификации технологий социально-культурной деятельности: системный, синергетический, средовой, деятельностный, половозрастной, личностно-ориентированный, коммуникативный, ситуационный.

Логические основания классификации: историко-содержательные, функционально-процессуальные, социально-демографические. Ведущий тип деятельности является критерием типологии технологий социально-культурной творческой деятельности.

Три основных направления самодеятельных явлений: ориентация на фольклор и этнографическую культуру прошлого, ориентация на профессиональную культуру, оригинальная самодеятельность, не имеющая аналогов в фольклоре или профессиональном искусстве.

Профессор Салахутдинов Р. Г. в книге «Социально-культурное творчество как эффективное средство формирования культурной среды» классифицирует социально-культурное самодеятельное творчество по следующим направлениям: [.Общественно-политическое самодеятельное творчество. 2. Производственно-техническое самодеятельное творчество. 3 Самодеятельное художественное творчество. 4. Естественно-научное самодеятельное творчество. 5. Спортивное, физкультурно-оздоровительное самодеятельное творчество. 6. Неординарные формы самодеятельного творчества (праздники семьи, двора, улицы, города, КВНы, брейнринги и другие; конкурсы "Талантливая семья", "Папа, мама и я - спортивная семья"; конкурсы красоты, моделей одежды; коллекционно-собирательская деятельность; дни национальных культур, декады, выставки-ярмарки и пр.)

Направления деятельности клубных любительских объединений: общественно-политические (военно-патриотического воспитания, клубы интернациональной дружбы, краеведов и др.); профессиональной направленности (клубы педагогов, директоров, деловых людей, изобретателей, журналистов, и др.); естественнонаучные (клубы любителей астрономии, путешествий, садоводов, аквариумистов, собаководов, юных техников, экологов и др.); художественные (клубы любителей музыки, театров, литературы, кино, самодеятельной песни, фольклористов, и др.); физкультурно-оздоровительные (клубы закаливания, любителей бега, клубы «болельщиков», и др.); коллекционно-собирательские (филателистов, филофонистов, филокартистов,

нумизматов, любителей старины и др.); культурно-развлекательные (клубы выходного дня, клубы веселых и находчивых, видеоклубы, чайные клубы и др.).

11. Социально-культурные факторы возникновения и развития общественных инициатив.

В последнее время внимание привлекает самобытное и непростое явление -самодеятельное движение общественных инициатив. По мере демократизации жизни и утверждения в ней самоуправленческих начал все большее развитие получают самодеятельные неформальные организации, объединения, клубы; считают, что число их превышает тридцать тысяч. Но в своей практике неформальные объединения нередко натыкаются на стену непонимания и предубеждения. В материалах, публикуемых прессой, непредвзятая информация и дельная критика подчас соседствуют с беспочвенными обвинениями и ярлыками. Неопределенность правового и социального статуса различных форм общественной самодеятельности, неполнота гласности в их освещении усиливают недоверие к ним некоторых слоев населения и официальных органов.

Тем не менее, именно сейчас - в начале сложного и длительного этапа практической реализации идеи перестройки - требуется научно обоснованное понимание ключевых вопросов, связанных с активизацией общественной жизни: это поможет правильно строить политическую работу в новых условиях. В данном док ладе отражено наше понимание содержания самодеятельного движения, его социальных механизмов, вопроса о месте и роли самодеятельных организаций в обновляющейся политической системе социализма, а также основных проблем и препятствий, стоящих на пути общественной самодеятельностью.

Решительная попытка перевести развитие общества на новые рельсы опираегся на столь мощный социальный ресурс как активизация личности. По-видимому, одной из важнейших гарантий обновления является преобразование человека в сознательного гражданина, дорожащего своим гражданским статусом. Мало быть просто исполнителем или начинать уметь быть потребителем.

Сама практика предложила уже пути реанимации этого творчества: появление многочисленных общественных клубов, объединений, групп стало объективным и закономерным результатом ломки отживших табу, снятия ненужных запретов. Общественные инициативы помогают выявлять и сплачивать людей, убежденных в необходимости и возможности личного содействия перестройке. Это своего рода спонтанная реакция общества на пробелы, оставляемые командно-администратвной системой. Неформальные организации могут способствовать реализации и демократических ценностей в общественной жизни: они поднимают наши представления о роли малых групп в жизнедеятельности системы.