Ян амос коменский великая дидактика

Метод нравственного воспитания

Искусство развивать нравственность имеет шестнадцать основных правил. Первым из них является следующее:

1. Добродетели должны быть внедряемы юношеству все без исключений.

2. И прежде всего основные, или, как их называют, «кардинальные» добродетели: мудрость, умеренность, мужество и справедливость.

3. Мудрость юноши должны черпать из хорошего наставления, изучая истинные различия и их достоинство.

4. Умеренности пусть обучаются на протяжении всего времени обучения, привыкая соблюдать умеренность в пище и питье, в сне и бодрственном состоянии, в работе и в играх, в разговоре и молчании.

5. Мужеству пусть они учатся, преодолевая самих себя, сдерживая свое влечение к излишней беготне или игре вне или за пределами положенного времени, в обуздывании нетерпеливости, ропота, гнева.

6. Справедливости учатся, никого не оскорбляя, воздавая каждому свое, избегая лжи и обмана, проявляя исполнительность и любезность.

7. Особенно необходимые юношеству виды мужества: благородное прямодушие и выносливость в труде.

8. Благородное прямодушие достигается частым общением с благородными людьми и исполнением на их глазах всевозможных поручений.

9. Привычку к труду юноши приобретают в том случае, если постоянно будут заняты каким-либо делом.

10. Особенно необходимо внушить детям родственную справедливость добродетель - готовность услужить другим и охоту к этому.

11. Развитие добродетелей нужно начинать с самых юных лет, прежде чем порок овладеет душой.

12. Добродетелям учатся, постоянно осуществляя честное.

13. Пусть постоянно сияют перед ними примеры порядочной жизни родителей, кормилиц, учителей, сотоварищей.

14. Однако нужно примеры сопровождать наставлениями и правилами жизни для того, чтобы исправлять, дополнять и укреплять подражание.

15. И самым тщательным образом нужно оберегать детей от сообщества испорченных людей, чтобы они не заразились от них.

16. И так как едва ли удастся каким-либо образом настолько зорким, чтобы к детям не могло проникнуть какое-либо зло, то для противодействия дурным действиям совершенно необходима дисциплина.

О школьной дисциплине.

Воспитателю юношества будет полезно знать как цель, так и средства и виды дисциплины, чтоб он знал, почему, когда и как нужно пользоваться искусством проявлять строгость.

Прежде всего дисциплину нужно применять по отношению к тем, кто ее нарушает. Однако не потому, что кто-нибудь провинился (ведь бывшее никак не может стать не бывшим), но с тем, чтобы провинившийся впоследствии не делал проступков.

За поведение нужно наказывать строже, чем за научные занятия. Удары и побои не имеют никакого значения для возбуждения в умах любви к наукам. Если, однако, когда-либо окажется нужда подстрекнуть или пришпорить, то это может быть лучше достигнуто другими способами, а не побоями: иногда выговором и общественным порицанием, иногда похвалой других.

Лучший образец дисциплины показывает небесное солнце, которое всему растущему дает: 1. Постоянно свет и тепло; 2. Часто дождь и ветер; 3. Редко молнии и грозы, хотя это также на пользу всему растущему. Подражая солнцу, руководитель школы будет стараться удерживать юношество в должных рамках.

Сущность сказанного и того, что следует сказать, сводится к одному: задача дисциплины заключается в том, чтобы у тех, кого мы воспринимаем для Бога и церкви, вызывать и, согревая, постоянно укреплять то смешанное состояние чувств, подобно которому Бог требует от своих детей, вверенных воспитанию Христа, - чтобы радовались они с трепетом и, совершая со страхом и трепетом, радовались всегда в господе, т.е. чтобы ученики могли и умели всегда любить и уважать своих воспитателей и не только охотно позволяли бы себя вести куда подобает, но и сами, сверх того, настойчиво бы к тому же стремилисьИзбранные педагогические сочинения. - М., 1955. . (С.264-288)