
- •Этьен Жильсон
- •Средневековая философия
- •Глава первая Греческие отцы и философы
- •1. Отцы-апологеты
- •2. Гностицизм II века и его противники
- •3. Александрийская школа
- •4. От каппадокийцев до Феодорита
- •Глава I. Греческие отцы и философия 48
- •Глава I. Греческие отцы и философии 50
- •Глава I. Греческие отцы и философия 52
- •Глава I. Греческие отцы и философия 54
- •Глава I. Греческие отцы и философия 58
- •Часть 4.
- •Глава I. Греческие отцы и философия 60
- •Глава I. Греческие отцы и философи
- •Глава I. Греческие отцы и философи
- •Глава I. Греческие отцы и философи
- •Глава I. Греческие отцы и философи
- •Глава I. Греческие отцы и философи
- •Глава I. Греческие отцы и философи
- •Часть 5.
- •Глава II. Латинские отцы и философи
- •Глава II. Латинские отцы и философи
- •Глава II. Латинские отцы и философи
- •Глава II. Латинские отцы и философи
- •Глава II. Латинские отцы и философи
- •Глава II. Латинские отцы и философи
- •Глава II. Латинские отцы и философи
- •Глава II. Латинские отцы и философи
- •Часть 6.
- •Часть 7.
- •Глава II. Латинские отцы и философи
- •Глава II. Латинские отцы и философи
- •Часть 8.
- •Глава II Латинские отцы и философи
- •Глава III. Каролингский расцвет: Xвек
- •Глава III. Каролингский расцвет: X век
- •Часть 9.
- •Глава III. Каролингский расцвет: Xвек
- •Глава III. Каролингский расцвет: X век
- •Глава III. Каролингский расцвет: Xвек 150
- •Глава III. Каролингский расцвет: Xвек
- •Часть 10.
- •Глава III. Каролингский расцвет: Xвек
- •Глава III. Каролингский расцвет: Xвек
- •Глава III. Каролингский расцвет: X век
- •Глава III. Каролингский расцвет: Xвек
- •Часть 11.
- •Глава IV. Философия в XI веке
- •Глава IV. Философия в XI веке
- •Глава IV. Философия в XI веке
- •Глава IV. Философия в XI веке
- •Глава IV. Философия в XI веке
- •Часть 12.
- •Глава IV. Философия в XI веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Часть 13.
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Часть 14.
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Часть 15.
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава V. Философия в XII веке
- •Глава VI. Восточные философские направлени
- •Часть 16.
- •Глава VI. Восточные философские направлени
- •Глава VI. Восточные философские направлени
- •Глава VI. Восточные философские направлени
- •Глава VI. Восточные философские направлени
- •Глава VI. Восточные философские направлени
- •Глава VI. Восточные философские направлени
- •Глава VI. Восточные философские направлени
- •Глава VI. Восточные философские направлени
- •Часть 17.
- •Глава VI. Восточные философские направлени
- •Глава VI. Восточные философские направлени
- •Глава VII. Греч, и араб, влияния в XIII в. И основание университетов
- •Глава VII. Греч, и араб, влияния в XIII в. И основание университетов
- •Глава VII. Греч, и араб, влияния в XIII в. И основание университетов
- •Глава VII. Греч, и араб, влияния в XIII в. И основание университетов
- •Глава VII. Греч, и араб, влияния в XIII в. И основание университетов
- •Глава VII. Греч, и араб, влияния в XIII в. И основание университетов
- •Глава VII. Греч, и араб, влияния в XIII в. И основание университетов
- •Часть 18.
- •Глава VII. Греч, и араб, влияния в XIII в. И основание университетов
- •Глава VII. Греч, и араб, влияния в XIII в. И основание университетов
- •Глава VII. Греч, и араб, влияния в XIII в. И основание университетов
- •Глава VII. Греч, и араб, влияния в XIII в. И основание университетов
- •Глава VII. Греч, и араб, влияния в XIII в. И основание университетов
- •Глава VII. Греч, и араб, влияния в XIII в. И основание университетов
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Часть 19.
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Часть 20.
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Часть 21.
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Часть 22.
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Часть 23.
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Часть 24.
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Часть 25.
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Часть 26.
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава VIII. Философия в XIII веке
- •Глава IX. Философия в XIV веке
- •Глава IX. Философия в XIV веке
- •Глава IX. Философия в XIV веке
- •Глава IX. Философия в xiVвеке
- •Глава IX Философия в XIV веке
- •Глава IX Философия в XIV веке
- •Глава IX Философия в XIV веке
- •Часть 27.
- •Глава IX Философия в xiVвеке
- •Глава IX. Философия в XIV веке
- •Глава IX. Философия в xiVвеке
- •Глава IX. Философия в xiVвеке
- •Глава IX. Философия в xiVвеке
- •Глава IX. Философия в xiVвеке
- •Глава IX. Философия в xiVвеке
- •Глава IX. Философия в xiVвеке
- •Глава IX Философия в XIV веке
- •Часть 28.
- •Глава IX. Философия в XIV веке
- •Глава IX Философия в XIV веке
- •Глава IX. Философия в XIV веке
- •Глава IX. Философия в xiVвеке
- •Глава IX. Философия в xiVвеке
- •Глава IX. Философия в XIV веке
- •Глава IX. Философия в XIV веке
- •Глава IX. Философия в xiVвеке
- •Часть 29.
- •Глава IX. Философия в XIV веке
- •Глава IX. Философия в XIV веке
- •Глава IX. Философия в xiVвеке
- •Глава IX. Философия в xiVвеке
- •Глава IX. Философия в XIV веке
- •Глава IX Философия в xiVвеке
- •Глава IX Философия в XIV веке
- •Глава IX. Философия в xiVвеке
- •Часть 30.
- •Глава IX. Философия в xiVвеке 518
- •Глава IX. Философия в XIV веке 520
- •Глава IX. Философия в xiVвеке
- •Глава IX Философия в xiVвеке
- •Глава IX. Философия в xiVвеке 532
- •Глава IX. Философия в xiVвеке
- •Часть 31.
- •Глава IX. Философия в xiVвеке 536
- •Глава IX. Философия в xiVвеке
- •Глава IX. Философия в XIV веке
- •Глава IX. Философия в XIV веке
- •Глава X. Возвращение светской лит-ры и итоги философии средних веков 546
- •Глава X Возвращение светской лит-ры и итоги философии средних веков 548
- •Часть 32.
- •Глава X. Возвращение светской лит-ры и итоги философии средних веков 554
- •Глава X. Возвращение светской лит-ры и итоги философии средних веков 556
- •Глава X. Возвращение светской лит-ры и итоги философии средних веков 562
- •Глава X. Возвращение светской лит-ры и итоги философии средних веков 564
- •Глава X. Возвращение светской лит-ры и итоги философии средних веков 566
- •Глава X. Возвращение светской лит-ры и итоги философии средних веков 568
- •Часть 33.
- •Глава X. Возвращение светской лит-ры и итоги философии средних веков 570
- •Глава X. Возвращение светской лит-ры и итоги философии средних веков 572
- •Глава X. Возвращение светской лит-ры и итоги философии средних веков 574
- •Глава X. Возвращение светской лит-ры и итоги философии средних веков 576
- •Часть 34 Примечания
- •Часть 36.
- •Часть 37.
- •Часть 38.
Глава V. Философия в XII веке
242
шероховатостями на большом шаре, который кто-то словно держит в руке. Земля достигает 180 000 стадий в окружности, то есть 22 500 миль (римских земных стадий и миль, что соответствует примерно 33 750 км). Расположенная точно в центре мироздания, она не покоится ни на чем ином, кроме как на божественной силе. Впрочем, об этом можно прочитать в Писании: «Не бойтесь Меня, говорит Господь, Меня, который поместил землю в ничто, ибо она покоится на собственной устойчивости» (Пс. 103:5)*. Другими словами, земля, как и всякий элемент, занимает место, которое соответствует ее специфическому свойству. Океан, как пояс, окружает ее. Внутри по ней текут потоки воды, смягчающие ее природную сухость: вот почему повсюду, где роют землю, находят воду.
Поверхность земли разделяется на пять зон, или кругов. Две крайние зоны необитаемы по причине холода, так как солнце никогда не приближается к ним. Центральная зона необитаема по причине жары, потому что солнце никогда не удаляется от нее. Две срединные зоны обитаемы — умеренный климат им обеспечивают холод и жара соседних зон. Эти зоны, или круги, называются: северная, солнечная (относящаяся к солнцестоянию— solstitialis), равноденственная, зимняя и южная. Солнечная зона — единственная, о которой мы знаем, что там живут люди. Она образует обитаемый круг. Средиземное море делит его на три части. Эти части называются: Европа, Азия, Африка.
Название «Азия» происходит от имени царицы. Это первая часть света к востоку от Земного Рая. Земной Рай представляет собой место наслаждений, но он недоступен для людей, так как окружен золотой стеной, которая высится до неба. Там находится Древо жизни, плоды которого сделали бы бессмертным и избавили от старения того, кто смог бы их вкусить. Там есть также источник, из которого вытекают четыре реки. Уходя под землю в Земном Раю, эти реки вновь появляются в далеких странах: это Ганг, Нил, Тигр и Евфрат. Удаляясь от Земного Рая,
можно встретить много пустынных земель, которые не используются из-за обилия в них змей и диких зверей. Далее следует Индия, получившая название от реки Инд, которая берет начало на Северном Кавказе. Затем она течет на юг и впадает в Красное море. Так как оно отделяет Индию от Запада, то его называют также Индийским океаном. Там расположены острова, такие, например, как Тапробанес (Цейлон), где находятся десять городов и каждый год бывают два лета и две зимы. Он покрыт вечнозеленой растительностью. Есть там еще остров Криза (Япония)
земля, богатая золотом и серебром, с золотыми горами, недоступными из-за киша
щих там драконов и грифонов. В Индии находится Каспийская гора (Кавказ), откуда
происходит название «Каспийское море».Между ними лежит земля Гог и Магог, где
обитают свирепые племена, которых, какговорят, заключил там Александр Великий.
Они — людоеды. Индия делится на 44 области и населена множеством народов. В го
рах живут пигмеи в два локтя ростом, которые воюют с журавлями, дают потомство с
возраста трех лет и стареют к восьми годам.У них произрастает перец; по природе он
белый, но когда нужно разжечь пожар, чтобы прогнать змей, перец становится черным.
Сколько других удивительных народов живет в этой стране! Макробии ростом в две
надцать локтей сражаются с грифонами, укоторых львиное тело и орлиные крылья.
Есть еще брахманы, которые бросаются вогонь, движимые любовью к иной жизни;
другие убивают своих престарелых родителей, варят их и едят и считают нечестивца
ми тех, кто так не поступает; еще одни едятсырую рыбу и пьют морскую воду. Инди
это страна человекоподобных и иных чудовищ. Из первых назовем сциоподов, кото
рые на одной ноге бегают быстрее ветра иэтой же ногой прикрывают голову от солн
ца; есть люди без головы, с глазами на плечах, с носом и ртом на груди. Люди, живу
щие у истоков Ганга, питаются только запахом определенного плода; отправляясь в пу-
— 243
5. Видение мира в XII веке
тешествие, они берут этот плод с собой, так как, чтобы их умертвить, достаточно неприятного для них запаха. Теперь — не без сожаления — перейдем к животным-чудовищам, обитающим в этой стране: угрям в триста футов в длину, червям в шесть футов и с клещами; нужно отметить также магнитный камень, который притягивает железо и который можно разбить только с помощью козлиной крови. Описание остальной части Азии (Месопотамия, Сирия, Палестина, Египет, Кавказ, Малая Азия) не столь наполнено чудесами, однако ведется в том же духе. «Пройдя по Азии, — пишет Гонорий, — перейдем в Европу».
Ее название происходит от царя Европа и царицы Европы, дочери Агенора. Наш географ кратко описывает Скифию, Северную и Южную Германию, Грецию, Италию, Францию (название которой идет от короля Франка, пришедшего из Трои вместе с Энеем), Испанию и Великобританию. Направляясь затем в Африку (названную по имени одного из потомков Авраама — Афера), мы сначала знакомимся с Северной Африкой (Ливия, Киренаика, Мавритания), затем — с Эфиопией, страной царицы Савской, и с многочисленными островами Средиземного моря, в том числе с Сицилией (где когда-то жили циклопы), Сардинией, Корсикой и с огромным островом, более обширным, чем Европа и Африка, о котором Платон рассказывает, что его поглотило море. Не забудем, наконец, об острове в океане, который именуется Утраченным; он сильно отличается от всех прочих земель весьма благоприятным климатом и плодородием. К несчастью, где он находится, неизвестно. Рассказывают, что, случайно обнаружив его, туда отправился св. Брандан. Однако до сих пор этот остров ищут безрезультатно. Потому он и именуется Утраченным.
Сейчас стало обычным считать, что одной из причин обогащения человеческого Духа в новое время является открытие Америки, а также исследования многочисленных путешественников и их удивительные дл
европейцев описания жизни разных народов. Но можно задать себе вопрос, не сузилась ли земля и не утратила ли своей тайны с тех пор, как перестала быть небольшой полоской суши, окруженной со всех сторон чудесами? Впрочем, в XII веке она была еще более загадочной в том, что касалось ее глубин. Поскольку земля находится в воздухе, ад помещали в центре земли. Его представляли в виде бутыли с узким горлышком, расширяющейся к основанию. Место, полное огня и серы, озеро смерти или земля смерти; на самом дне таятся Эреб, где обитают огненные драконы и черви, Ахерон, Стикс, Флегетон и другие полыхающие места для нечистых духов. Несколько испуганный своим собственным описанием, наш энциклопедист добавляет: «Мы посетили огненные места ада, освежимся теперь в воде».
Знания о воде были очень простыми. Слово «aqua» происходит от «aequalitas»*; ее называют также «aequor»**, потому что она плоская. Этот элемент проникает сквозь землю и со всех сторон окружает ее. В этом случае его называют Океаном. Приливы и отливы в Океане определяются луной, которая в зависимости от того, приближается она к земле или удаляется от нее, более или менее сильно привлекает или отталкивает воду. Самые слабые приливы и отливы бывают во время солнцестояния, потому что луна находится далеко. Добавим сюда некоторые понятия о вихрях, бурях, различных видах воды (пресная, соленая, теплая, холодная, мертвая), и перед нами предстанет гидрография в том виде, в каком тогда ее понимали. О живых существах, обитающих в воде, наша энциклопедия говорит только следующее: «В воде живут рыбы и птицы, ибо, как можно прочитать (в Библии), они сотворены из нее. Если птицы летают в воздухе и живут на земле, то это потому, что воздух влажен, как вода, а земля смешана с водой; а если некоторые животные, сотворенные из земли, могут пребывать в воде — например, крокодилы и гиппопотамы, — то потому, что вода сильно смешана с землей». Трактовка этой