2. Методический раздел.
2.1. Методы сбора первичной социологической информации.
При сборе первичных данных используют четыре основных метода, каждый из которых имеет по две основные разновидности:
-
опрос – анкетирование и интервьюирование;
-
анализ документов – качественный и количественный анализ;
-
наблюдение – невключенное и включенное;
-
эксперимент – контролируемый и неконтролируемый.
В данном социологическом исследовании будет использоваться анкетирование.
2.2. Место и время проведения исследования. Название инструментария.
Исследование проводилось в РГТЭУ (ОФ). Анкеты раздавались студентам первого и второго курсов.
2.3. Выборка.
|
Объем выборки |
Тип выборки |
Единица наблюдения |
География |
|
50 |
стихийная |
студент |
Оренбург |
2.4. Метод обработки эмпирических данных.
В данном социологическом исследовании предусмотрен ручной метод обработки эмпирических данных.
2.5. Практическая значимость исследования
Данное социологическое исследование имеет большое практическое значение. Обработанные данные могут быть применены для выявления проблем в такой части сферы, как отношение к религии студентов нашего университета.
Кроме того, результаты исследования могут показать, что необходимо активнее развивать эту важнейшую область в Российской Федерации, от которой от части зависит будущее нашей страны.
3.Анализ исследования
Что бы как можно лучше и глубже изучить выбранную проблему, мы провели анкетирование. Среди 50 опрошенных, представлены студенты РГТЭУ первого и второго курсов.
Первые два вопроса затрагивали личность респондента. В итоге 35 человек было в возрасте от 15 до 18 лет, а 15 человек от 19 до 21 года. По результатам опроса было опрошено 36 девушек и 14 парней.
Третий вопрос был об образовании. Это наглядно изображено на графике.
Рис 1. Диаграмма «Образование респондентов».
Диаграмма показывает, что все респонденты имеют среднее образование.
На вопрос «Считаете ли вы себя верующим человеком?» ответы были такие:
Табл. 1 «Считаете ли вы себя верующим человеком?».
|
Наименование признака |
Число респондентов |
Доля (%) |
|
Да |
21 |
42 |
|
Скорее да, чем нет |
21 |
42 |
|
Скорее нет, чем да |
3 |
6 |
|
Нет |
1 |
2 |
|
Затрудняюсь ответить |
4 |
8 |
Рис 2. Диаграмма «Считаете ли вы себя верующим человеком?».
По данным опроса, видно, что 42% считают себя верующими и 42%, скорее верят, чем нет, 8% затруднились ответить на этот вопрос, 6% ответили скорее нет чем да, и всего лишь 2% респондентов не считают себя верующими вообще.
Шестой вопрос был о вероисповедании. Результаты получились такие:
Табл. 2. «Вероисповедание».
|
Наименование признака |
Число респондентов |
Доля (%) |
|
Православие |
43 |
86 |
|
Католицизм |
0 |
- |
|
Протестантизм |
0 |
- |
|
Ислам |
6 |
12 |
|
не ответили |
1 |
2 |
Из таблицы видно, что основная часть респондентов исповедует православие.
Рис 3. Диаграмма «Религия молодежи».
Должно ли православие иметь приоритет над другими религиями?
Табл. 3. «Приоритет православия над другими религиями ».
|
Наименование признака |
Число респондентов |
Доля (%) |
|
Да |
25 |
50 |
|
Нет |
13 |
26 |
|
Возможно |
12 |
24 |
Рис 4. Диаграмма «Должно ли православие иметь приоритет над другими религиями».
Из рис. 4 видно, что 50% опрошенных считают, что православие должно иметь приоритет над другими религиями.
А вот какие предметы культа имеются дома у респондентов.
Табл. 4. «Предметы культа ».
|
Наименование признака |
Число респондентов |
Доля (%) |
|
Иконы |
35 |
70 |
|
Распятья |
2 |
4 |
|
Образа |
4 |
8 |
|
Не ответили |
9 |
18 |
Рис 5. Диаграмма «Предметы культа».
У большинства респондентов из предметов культа имеются иконы.
А вот религиозную литературу читают только 20% опрошенных.
Табл. 5. «Читаемость религиозной литературы респондентами ».
|
Наименование признака |
Число респондентов |
Доля (%) |
|
Да |
10 |
20 |
|
Нет |
40 |
80 |
Рис 6. Диаграмма «Читаемость религиозной литературы респондентами».
Следующий вопрос в анкете звучал так: «По вашему мнению, деятельность различных западных и восточных культов и объединений, появившихся в последние годы в России: »
Табл. 6. «Деятельность культов ».
|
Наименование признака |
Число респондентов |
Доля (%) |
|
Полезная |
11 |
22 |
|
Нейтральная |
11 |
22 |
|
Вредная |
7 |
14 |
|
Затрудняюсь ответить |
21 |
42 |
Рис 7. Диаграмма «Деятельность культов».
Может быть, потому что деятельность западных и восточных культов и объединений у нас мало известна, большая часть опрошенных затруднилось ответить на этот вопрос.
На вопрос «К кому бы Вы обратились за помощью в трудную минуту?» ответы были такие:
Табл. 7. «К кому бы Вы обратились за помощью в трудную минуту?».
|
Наименование признака |
Число респондентов |
Доля (%) |
|
К родителям |
30 |
60 |
|
К друзьям |
8 |
16 |
|
К психологу |
0 |
- |
|
К священнику |
1 |
2 |
|
К экстрасенсу |
0 |
- |
|
Действовал бы самостоятельно |
11 |
22 |
Рис 8. Диаграмма «К кому бы Вы обратились за помощью в трудную минуту?».
А вот так респонденты относятся к введению курса по истории религии в нашем учебном заведении.
Табл. 8. «Отношение к введению курса по истории религии».
|
Наименование признака |
Число респондентов |
Доля (%) |
|
Положительно |
24 |
48 |
|
Отрицательно |
8 |
16 |
|
Затрудняюсь ответить |
18 |
36 |
Рис 9. Диаграмма «Отношение к введению курса по истории религии».
Почти половина (48%) хотели бы прослушать курс по истории религии.
И предпочитают, чтобы вел этот курс кто-нибудь из духовных лиц.
Табл. 9. «Курс по истории религии».
|
Наименование признака |
Число респондентов |
Доля (%) |
|
Духовное лицо |
22 |
44 |
|
Светское лицо |
17 |
34 |
|
Не ответили |
11 |
22 |
Рис 10. Диаграмма «Курс по истории религии».
И наконец, последний вопрос: «Есть ли культовые храмы в нашем городе?»
Табл. 10. «Культовые храмы».
|
Наименование признака |
Число респондентов |
Доля (%) |
|
Да |
35 |
70 |
|
Нет |
9 |
18 |
|
Не знаю |
6 |
12 |
Рис 11. Диаграмма «Культовые храмы в нашем городе».
На диаграмме мы видим, что 70% знают, о существование культовых храмов в нашем городе, 18% считают, что таковых не имеется, и 12% вообще не знают ответа на данный вопрос.