2. Теоретические аспекты

эстетического знания

2.1. «Эстетическое отношение» как теоретическое основание эстетического знания

Основные понятия:

эстетическое отношение, теоретическое отношение, утилитарное отношение, совершенное, духовное, чувственное, катарсис, метакатегория

Сущность и специфика эстетического отношения к миру

Основным понятием, определившим и ограничившим предметное поле эстетики как научного знания, стало понятие «эстетического отношения» (М. С. Каган).

Отношение — взаимосвязь различных величин, предметов, действий, определяемая и проявляющая себя через сопоставление или сравнение.

Отношение может характеризоваться как связь объекта и субъекта. Отношение рассматривается как однонаправленное взаимодействие: от субъекта на объект. Субъектом отношения может быть, например, конкретный человек, группа людей или человечество в целом. Объектом отношения может выступать природное явление, конкретная вещь, другой человек, ipyima людей и т. д.

Эстетическое восприятие мира носит универсальный характер: все, что окружает человека, может быть предметом его эстетического отношения. Эстетическое восприятие мира как бы растворено в самой повседневности. Причем эстетические ориентации и предпочтения, возникающие в результате отношений человека с миром, проявляются в основном неявно. Человек не может на каждом шагу задумываться и анализировать, почему ему что-то нравится или нет. Поэтому эстетическое отношение в некотором смысле - трудно постигаемое разумом явление. Но с другой стороны, эстетическое отношение - это начало структурирования и упо-

24

рядочивания мира, так как именно эстетическое переживание для любого человека является наиболее очевидным критерием в условиях выбора.

Эстетическое отношение является проявлением и формой бытия культуры, так как эстетические предпочтения каждого человека обусловлены не только его индивидуальностью, но и той культурной средой, к которой он принадлежит. Отношение раскрывает и проявляет характер связи, существующей или возникающей между субъектом и объектом. Поэтому само отношение можно рассматривать как соотношение свойств субъекта и объекта в процессе их взаимодействия.

Объект эстетического отношения обладает рядом формальных признаков: цвет, запах, пропорции, симметричность, геометрическая форма, и т. д. Эти признаки могут восприниматься и оцениваться субъектом на разных уровнях: теоретическом, утилитарном и эстетическом. Утилитарный уровень восприятия связан с физиологическим реагированием и биологическими проявлениями человека как живого организма. Теоретический уровень характеризует сознательные процессы и обусловлен рациональной деятельностью человека. Утилитарный и теоретический уровни -это крайние полюса разных проявлений отношений, возникающих между субъектом и объектом. Между теоретическим и утилитарным уровнями отношения человека и мира возникает уровень эстетического отношения, который соединяет в себе чувственное и разумное начало человека, как субъекта восприятия.

Признаки объекта можно представить также в виде системы, расположив их по принципу существенности, важности для проявления его сущности. Наше восприятие начинается с реагирования на проявление отдельных признаков объекта (явление). Например, в сумерках вначале человек видит лишь цветовое пятно, потом форму предмета, признаки принадлежности данного предмета или явления к какому-либо виду или классу, физические характеристики и, наконец, целостное узнавание объекта. Таким образом, процесс познания начинается с восприятия явления, а потом сущности, а не наоборот.

В произведении искусства соответствующей парой понятиям сущность и явление будет пара содержание и форма. Поэтому, воспринимая произведение искусства, мы вначале воспринимаем составляющие его формы, которые, объединяясь в систему, позволяют судить уже о содержании данного произведения искусства.

Иногда конкретный признак эстетически воспринимаемого объекта может восприниматься отдельно. Слушая музыку, исполняемую на каком-то инструменте, нас может захватить особая теплота тембра, оставив в стороне нашего восприятия все другие характеристики воспринимаемой музыки.

Однако характер взаимодействия может быть разным и представляться в разных формах: от теоретического до практического (утилитарного).

25

Утилитарное отношение является первым признаком возникшего контакта субъекта с объектом — внутреннего и внешнего. Оно представлено чувственной реакцией субъекта на биологическом уровне. Далее происходит осознание субъектом своих ощущений. Это более сложный процесс, включающий в себя уже не только чувственно-биологическую, но и рациональную реакцию. В данном случае отношение в основном носит еще утилитарный характер.

На следующем этапе осуществляется то, что было названо гениальным Аристотелем катарсисом (переход одного в другое, качественное изменение переживаемого). Это качественное изменение и определяет переход утилитарного в эстетическое. Чувство биологического характера становится духовным. Воспринимаемое не просто рационально-теоретически оценивается, но приобретает новое качество. Признаком этого может быть возникновение реагирования субъекта на личностном уровне. Человек воспринимающий получает возможность реагирования на воспринимаемое с позиции проявления в себе Человеческого, высшего духовного начала. Поэтому эстетическое отношение связано с приобщением индивида к духовным ценностям и возможностью реализовать в мире свой личностный потенциал. Это такое отношение человека к воспринимаемому объекту, когда чувственная реакция соотнесена с критерием эстетической оценки. Эстетическое отношение - это результат соотнесения желаемого и реально воспринимаемого. При этом в эстетическом нет конкретно утилитарного, так как эстетическое отличается незаитересо-ванностью (И. Кант) или бескорыстием (Н. Чернышевский), в то время как утилитарное - проявление высшей практической заинтересованности субъекта в объекте.

С другой стороны, эстетическое не содержит в себе конкретно теоретического, так как эстетическое отношение отличается переживаемостью, а не осмысляемостью. Поэтому выделять в эстетическом отношении отдельно теоретическое и утилитарное бессмысленно, так как оба уровня синтезированы в нем в новое качество, характеризуемое как осознанное наслаждение.

Субъект эстетического отношения выступает как единство рационального и эмоционального, разума и чувства. У субъекта, как и у объекта, можно выделить наиболее существенные характеристики эстетического восприятия, которые также можно выстроить в определенной иерархии: ощущение, восприятие, представление, понятие.

Когда говорят о субъекте эстетического отношения, то имеют в виду его духовную и физическую стороны. Эстетическое отношение включает в себя сплав чувственного, интуитивного и рационального. Своеобразие этого комплекса определяет особенность человеческой личности и является основанием его эстетического реагирования на объект восприятия.

26

Рациональное в человеке во многом обусловлено спецификой его духовного своеобразия (идеальное). Чувственное же в человеке в большей мере представлено его физиологическими возможностями (реальное). Интуитивное обусловлено способностью человека предугадывать, образно моделировать желаемое. Человеку, как субъекту эстетического отношения, свойственно переживать разные состояния, иногда тяготеющие к рационально-духовному полюсу, а иногда — к физиологическому.

Поэтому можно считать, что эстетическое отношение имеет одно важное отличительное условие своего осуществления - оно носит незаинтересованный характер. Эстетическое отношение обеспечивает и реализует переход чувственно-биологического переживания в духовную область. Восприятие объекта связано с процессами перехода реагирования на его отдельные характеристики к рациональному осознанию объекта как целостности или чувственного реагирования на конкретный признак к сознательно-смысловому (рациональному) их осмыслению.

Подходы к определению эстетического отношения

Определить понятие «эстетическое отношение» достаточно сложно. Это один из спорных вопросов эстетики. Существует несколько моделей определения сущности понятия «эстетическое отношение» в теории эстетического знания:

- объективно-духовная — эстетическое отношение как результат одухотворения мира Богом или Абсолютной идеей (Тертулиан, Фома Ак-винский, Платон, Гегель);

- персоналистская или субъективно-духовная — эстетическое отношение как проекция духовности личности на бездуховную действительность (Т. Липпс, Мейман, Жан Поль). В данном случае эстетическое отношение рассматривается только как проявление нашей субъективности, которая не связана с объектом;

- субъективно-объективная — эстетическое отношение как единение свойств действительности и возможностей человека (Аристотель, Сократ, Н. Чернышевский, М. Каган).

Эстетическое как совершенное

Эстетическое отношение проявляет возникающую между человеком и окружающими его предметами и явлениями связь, раскрывая ее на уровне совершенства. Совершенство есть соотнесенность и проявленность идеала в реально воспринимаемом. Мы говорим, что данный предмет соверше-

27

нен тогда, когда он соответствует нашим представлениям об идеальном. Если идеальное существует как образ, модель, как нечто, к чему мы стремимся, то совершенное проявляется в конкретном. Идеальное тяготеет к становящемуся, а совершенное - уже ставшее.

Основанием для проявления совершенного является деятельность человека. Только в деятельности идеальные предпосылки могут реализоваться и стать совершенным. Но одной деятельности мало. Важным условием проявления совершенного является эстетическое отношение. Если представить, что совершенство - это такое свойство воспринимаемого предмета, которое в наибольшей степени удовлетворяет потребности человека (В. М. Жаринов), а несовершенство - отсутствие удовлетворенности, то эстетическое отношение становится главным фактором особой эстетической ценности воспринимаемого предмета и основой проявления эстетического вкуса субъекта. Поэтому эстетическое отношение можно считать основанием мироощущения человека, в котором главным критерием становится принцип совершенства.

Многообразие эстетического чувства, согласно представлениям о совершенстве, обеспечивает смену мироощущения человека. Мироощущение может тяготеть к рациональному полюсу эстетического отношения или уходить к физиологически-чувственному полюсу. Кроме того, существует и такое мироощущение, которое основано на гармонии рационального и чувственного начал или их дисбалансе. Классификация культурных типов на основании смены мироощущений создана П. Сорокиным. Трем типам мироощущения соответствует идеациональный, чувственный и идеалистический типы культуры (суперсистем). Чувственное мироощущение основано на преобладании чувственных критериев отношений человека к миру, идеациональное - на преобладании умозрительных начал, основанных на интуиции, а идеалистические совмещает в себе и чувства, и интуицию. Развитие культуры по П. Сорокину - это волновой процесс смены суперсистем, в основе которого лежит динамика мироощущения человека.

Эстетическое отношение основано на конкретном мироощущении, но может носить разный характер: от тяготения к духовности до возврата к физиологической чувственности. Разные уровни этого тяготения раскрывают себя в системе основных эстетических категорий.

Эстетическое отношение как метакатегория эстетики

1Метакатегория — это понятие, определяющее границы области конкретного научного знания.

Эстетическое отношение, как проявление совершенного, является основанием всего того, что связано с эстетикой в жизни человека. Поэтому

28

эстетическое отношение выступает тем краеугольным камнем, на котором воздвигнуто здание эстетической мысли. В данном случае можно говорить о том, что эстетическое отношение является метакатегорией в эстетике, т. е. самой общей и универсальной категорией, возглавляющей аксиологическое направление в эстетике. Эстетическая метакатегория «эстетическое отношение» помогает ощутить связь эстетического с неэстетическим и в то же время ограничить поле эстетического.

Возникновение эстетического отношения как научного понятия стало первой ступенью теоретического познания мира рационально-чувственным путем и положило начало оформлению эстетического знания в самостоятельную область.

Чувства указывают человеку меру того, чего у него нет в данную минуту. Прекрасное как переживание способствует возобновлению деятельности, активизации сил, мобилизации стремлений, расширению потребностей и в то же время успокаивает, помогает ощутить правильность того, что начато, происходит и свершается. Безобразное как переживание останавливает, прекращает, запрещает деятельность, раскрывая перед человеком ее негативность.

Эстетическое отношение характеризует связь человека с окружающим его миром посредством осознания переживания этой связи. Оно содержит в себе характеристику эстетически переживаемого мира и помогает человеку (субъекту этого переживания) не только осознать себя как соотносимую с миром сущность, но и так организовать свою деятельность, чтобы сосуществовать в гармонии с миром и самим собой.

Типы субъектно-объектных отношений

СУБЪЕКТ ОБЪЕКТ

Характеристика Характеристика

Таблица

Вопросы и творческие задания

1. Как в философии определяется такое понятие, как «отношение»?

2. Какой характер и специфику имеет эстетическое отношение?

3. Как соотносятся в эстетическом теоретическое и утилитарное отношения?

4. Какие существуют модели определения эстетического отношения? В чем их недостатки?

5. В чем суть понимания эстетического отношения как совершенного?

6. Что такое метакатегория? Что является метакатегорией в эстетике?

Темы для рефератов

1. Эстетическое отношение как метакатегория эстетики.

2. Субъективное и объективное в эстетическом отношении.

3. Рациональное и чувственное в эстетическом отношении.

4. Совершенство и несовершенство в эстетическом отношении.

5. Мироощущение как основание эстетического отношения.

6. Физиологические чувства и эстетическое отношение.

7. Человек как субъект и объект эстетического отношения.

8. Природа как объект эстетического отношения.

9. Искусство как объект эстетического отношения.

10. Культурно-историческая типология и эстетическое отношение как культурное явление в теории П. Сорокина.

11. Эстетическое отношение как проблема в эстетической теории советского периода.

Советуем прочитать

1. Бычков В. В. Эстетика: Учебник. - М., 2002.

2. Корольков Н. А. Категориальные определения объектно-субъектных эстетических отношений. - Мн., 1999.

3. Корольков Н. А. Преемственность в развитии объектно-субъектных эстетических отношений. - Мн., 1999.

4. Яковлев Е. Г. Эстетическое как совершенное. - М., 1995.

5. Гадамер Г. Г. Актуальность прекрасного. - М., 1995.

6. ЛукачД. Своеобразие эстетического. - М., 1988.

30