1. Эстетика как наука

1.1. Становление эстетического знания на донаучном уровне

Основные понятия:

эстетическое знание, мироощущение, миропонимание, картина мира, знание, эстетическое чувство, эстетический идеал, эстетический вкус, эстетические представления, эстетические трактаты

Понятие эстетического знания

Под эстетическим знанием в классическом понимании имеют в виду рассуждения, представления, теории и учения о чувственно-духовном восприятии мира, сущности красоты, многообразных формах ее проявления в действительности и в искусстве.

Возникновение эстетического знания обусловлено становлением человеческого мышления, речи и культуры общения, но главное — самосознанием человека. Значительное место в самосознании играло мироощущение, определяющее специфику картины мира и влияющее на виды приоритетных форм деятельно^™..

Мироощущение - это комплекс преобладающих переживаний человека, возникающих у него при осознании себя частью мира.

Эстетическое знание является частью мироощущения и одноврем^,.,_п обусловлено его спецификой. Мироощущение связано с формированием у человека определенного отношения к миру, окружающему его. Мироощущение, как правило, сопровождает миропонимание.

Миропонимание (мировоззрение) — это система представлений человека, выражаемая в его взглядах на мир, закрепленная в религиозной, художественной или научной картине мира.

Каждая культурная эпоха существования человечества создает свое миропонимание и имеет свое мироощущение. Если миропонимание связано с развитием мышления человека, его рациональной деятельностью,

9

то мироощущение тяготеет к осознанно-духовной чувственности. Миропонимание и мироощущение образуют картину мира.

Картина мира - это модель, создаваемая человеком, в которой он описывает и объясняет среду своего существования, отличающаяся целостностью отражения многообразия мира и смысловой роли человека по отношению к нему, закрепленная в какой-либо конкретной форме.

Все культурно-историческое развитие человечества можно представить как смену процессов разрушения картин мира и возникновения новых. В научной теории XX века возникло такое понятие, как менталь-ность. Его ввели историки французской школы, определив как способ видения мира и уровень сознания, при котором мысленное восприятие наполнено эмоциональным содержанием. А. Я. Гуревич подчеркивал, что ментальность является обобщенным способом восприятия мира, специфической манерой чувствовать и думать, характерной для людей определенной эпохи.

Ментальность воплощается с помощью разного рода знаковых систем, комплекс которых был назван М. Ю. Лотманом семиосферой. Ментальность охватывает психологическую способность человеческого сознания моделировать в себе воспринимаемую реальность, кодировать ее в комплексе знаковых систем.

Ментальность - феномен коллективности человека, являющийся результатом унификации способов мировосприятия, мироощущения, миропонимания. Он проявляется в разных направлениях человеческой деятельности и ее результатах.

Еще историки-анналисты отмечали, что ментальность может проявляться на трех уровнях: быстротечном, среднем и длительном. Поэтому каждый человек имеет многоуровневую и необычайно сложную картину мира, которая в разных жизненных ситуациях распадается на отдельные картины, но при этом стремится к целостности и завершенности. С этой позиции можно утверждать, что картина мира воплощает в себе скоординированные семиотические воплощения, обладающие изменчивостью и динамикой, как в онтогенезе, так и в филогенезе.

Эстетическое знание, являющееся частью мироощущения человека, так же как и картина мира, динамически изменчиво по обоим направлениям развития. Оно начинает оформляться теоретически во времена древних культур и носит скорее прикладной, чем фундаментальный характер.

Большинство богов древних культур представлялись как носители идеала красоты, а религиозные культы были наполнены прекрасным. Например, в Месопотамии специально обученные жрецы аккомпанировали молящимся игрой на лирах, арфах, цимбалах, флейтах и других инстру-

10

ментах. В Малой Азии существовал культ богини зари Анахиты - прекрасной девы, облаченной в золотистый плащ с короной, державшей в руке ритуальную ветвь. В древних религиозных системах Индии есть описание рождения богов из цветов, сопровождающееся, как правило, прекрасными светом, музыкой и ароматами. Например, в цветке рождается Брахма, который и создает новый мир. Все это говорит о том, что прекрасное для человека в древности обожествлялось.

Безобразными свойствами человек наделял злых духов, которые имели не только ужасающий вид, но и распространяли неприятный запах, извергали устрашающие звуки и т. д. Однако безобразное в мире богов не проклиналось, не отвергалось, а считалось скорее проявлением естественного. В качестве примера можно привести египетского бога Сета, отличавшегося злобностью, жестокостью и мстительностью. Его олицетворением была свинья, именуемая «отвращением для богов» и при этом он считался богом-покровителем царской власти. Дело в том, что жестокость Сета связывается с тем, что он - бог пустыни, которая выступает враждебной природной силой для человека. Все это позволяет предположить, что безобразное существовало для человека в древности, но считалось проявлением естественности мира.

Однако существующее в древности эстетическое знание было интуитивным, строилось на догадках, представлениях и активно тяготело к практической деятельности.

Уже на заре становления человеческого мышления эстетическое знание существовало в разных формах:

• знание о мире и миропонимании, проявляющееся на бытовом уровне;

• знание о законах мироощущения и миропонимания, оформленное в виде теоретических трактатов и учений о канонах художественной деятельности.

Оформление эстетического знания в стройную систему произойдет только в XVIII веке. Но и сегодня говорят о бытовом эстетическом знании, которое существует и развивается за рамками научных исследований и разработок. Оно проявляется в самых элементарных представлениях практически любого человека о том, что красиво и что некрасиво, какой поступок или ситуацию можно назвать смешной или трагической и т. д. Бытовой уровень эстетического знания формируется в основном в семье в детский период жизни.

В эстетическом знании проявляется стремление человека осознать мироощущение. Осознавая свое переживание отношений к отдельным предметам или явлениям окружающего мира, он обретает целостность мироощущения.

Эстетическое знание на донаучном уровне

Эстетическое знание связано со становлением человеческого сознания, позволяющего чувственным реакциям стать рационально контролируемыми, а значит - эстетическими.

Появление осознанно-чувственного компонента в мироощущении человека связано с возникновением эстетического чувства, которое послужило основанием для возникновения осознаваемой потребности возобновления этих ощущений. Человек от неосознаваемого наслаждения красотой перешел к ее осознанному восприятию. Он познал красоту. Появились объекты, которые оставались в памяти, продолжая манить к себе для повторения и возобновления контактов. Красота стала одним из основных факторов активизации взаимодействия человека с окружающим миром.

Позднее человек научился запоминать свою чувственную реакцию. Мир разделился на то, с чем стоит контактировать и на то, от чего лучше держаться подальше. Так возникли эстетические впечатления и представления. Возможно, что красота мира стала первым нематериальным объектом, сущность которого была неосязаема.

Следующим этапом стало выделение красоты в область идеала. То, что вызывало ощущения наслаждения, приобретало форму, системность, статичность, абсолютность, постепенно начало моделироваться как желаемая цель. Начался длительный поиск абсолютной красоты, который продолжается и в наше время. Красота реального мира, закрепленная в представлениях, начала объединяться в идеальную красоту, которая будет названа абсолютной.

Красота в форме идеала - это модель совокупности представлений о желаемых, положительных качествах предметов, способных дарить всю полноту эстетических переживаний и возведенных в то, к чему можно только стремиться.

Сегодня уже стало очевидным, что абсолютная красота есть не только понятие идеальное, а значит недосягаемое и абстрактное, но и то, что она есть понятие культурно-историческое. Самое главное, что произошло в период выделения красоты в идеал, - это понимание человеком важности красоты и придание ей степени наивысшего порядка, управляющего миром.

Появление эстетического идеала способствовало становлению эстетического вкуса - сложной системы эстетических предпочтений, основанной на соотнесении воспринимаемого с идеалом. Человек, научившись

12

сравнивать и оценивать, стал осмысленно заниматься художественной деятельностью. Рождение искусства как особой человеческой деятельности и специфически культурного феномена ознаменовало новый этап эстетического освоения мира: разграничение сферы эстетического и художественного. В процессе художественного освоения мира происходит становление эстетических концепций.

Эстетическая концепция — это подход и совокупность специфических взглядов, которые лежат в основе теоретического осмысления эстетического опыта и являются определяющим критерием в его оценке.

Эстетическое знание возникло как потребность человека познать свое мироощущение и существует как на бытовом (вненаучном) уровне, так и на теоретически оформленном (научное знание). Эстетическое знание призвано способствовать регулированию человеческих отношений с миром, социумом и самим собой; помогать установлению гармонии и совершенствованию этих отношений и являться результатом осознания человеком своего мироощущения.

Вопросы и творческие задания

1. Как соотносятся понятия «картина мира», «ментальность», «миропонимание» и «мироощущение»?

2. Можно ли считать мироощущение человека одним из факторов культу-рогенеза?

3. Почему эстетическое знание сразу не оформилось как научное знание, а существовало на донаучном уровне?

4. Что относится к бытовому уровню эстетического знания?

5. Каковы основные этапы становления эстетического знания на донаучном уровне?

6. Какое место в отношении человека к миру занимают человеческие переживания и представления о красоте?

7. Нужны ли современному человеку, не занимающемуся художественной деятельностью, научные эстетические знания? Проведите дискуссию на эту тему.

Темы для рефератов

1. Роль мироощущения в формировании картины мира.

2. Эстетическое знание на донаучном уровне.

3. Эстетическое знание как фактор развития гармоничной личности.

13

Советуем прочитать

1. Бычков В. В. Эстетика: Учебник. - М., 2002.

2. Кривцун О. А. Эстетика: Учебник. - М., 2000.

3. Беляев Г. А. Становление эстетической теории: Методологические очерки. -М., 1998.

4. Табачковский В. Г. Антропокультурное и социокультурное в человеческом мироотношении // Философская и социологическая мысль. 1996. №3-4.

5. Лосев А. Ф. Строение художественного мироощущения // Форма. Стиль. Выражение. - М., 1995.

6. Хайдеггер М. Время картины мира (Любое издание).