Примечания

Раздел пятый ЧЕЛОВЕК И ЕГО МЕСТО В МИРЕ

1. Сущность и назначение человека

Надпись на пропилеях святилища Лето на Делосе.- 9 " По Н. Кузанскому, бесконечность совпадает с единством.- 10...держит волка за уши...- поговорка, характеризующая трудное положение.-12 " Овидий. Любовные элегии. Ill, II, 39 (пер. С. Шервинского). 12 Ср.:Эзоп. Басни. 100.-13 Платон. Тимей. 69 С.- 14 См.: Гомер. Илиада. Vlll, 247; Овидий. Метаморфозы. 1, 178.-- 14 " Petitio principii (лат.) - ошибка в доказательстве, состоящая в допущении недоказанной предпосылки.- 44 " A strange story (англ.) - странная история.- 45 " Diarnon (лат.; греч.), Daimonion-- демон, божество. Так называл Сократ свой «внутренний голос», предостерегавший его от неправильных поступков-

48 " Тема мучительных поисков нравственного идеала в приобщении к естественной жизни народа, к природе проходит через все творчество Л. Н. Толстого.

При этом в его творчестве сильны христнанско-морализаторские тенденции, что и отмечает Н. А. Бердяев.- 50 - Эгоцентризм - отношение к миру, характеризующееся сосредоточенностью на. своем индивидуальном «Я». В философии эгоцентрическая позиция ведет к солипсизму, в этике -- к индивидуализму, эгоизму. 51 Тоталитаризм (от позднелат. totalis - весь, целый, полный).. одна из форм авторитарного государства, которая характеризуется его полным (тотальным) контролем над всеми сферами жизни общества.-52 " Век Августа - имеется в виду время правления римского императора Августа (63 до и. э.- 14 н. э.), сосредоточившего в своих руках огромную власть, но при этом сохранившего традиционные республиканские учреждения.- 52 " Век Людовика XIV (1638-1715) -на период правления этого короля (1643_1715) приходится расцвет французского абсолютизма. Легенда приписывает Людовику XIV изречение: «Государство-это я».-52 " Рецепторы (физиол.) - окончания чувствительных нервных волокон или специализированные клетки сетчатки глаза, внутреннего уха и других органов чувственного восприятия, преобразующие внешние раздражения в нервное возбуждение, передаваемое в центральную нервную систему.- 59 " Эффекторы (физиол.) - конечные элементы рефлекторной дуги, изменение состояния которых служит показателем осуществления рефлекса (например, сокращение мышцы, выделение секрета железой и т. д.).-59 " Кассирер определяет человека как «животное, созидающее символы».

Разнообразные сферы культуры, обозначаемые как «символические формы» (язык, миф, религия, искусство, наука, история), рассматриваются им как само стоятельные, не сводимые друг к другу образования.- 59 " Cassirer Е. Die Begriffsform im mythischen Denken. Leipzig, 1921.-60 Pars pro toto (лат.).-часть вместо целого.--60 " Animal rationale (лат.) - животное рациональное.- 60 " Animal symbolicum (лат.) -животное, творящее символы.-60 " Ковептри - город ч Великобритании, разрушенный во второй.мировой войне гитлеровской авиацией. С тех пор руины готического собора XIV в. сохранены нетронутыми как свидетельство фашистского варварства. - 65 "Пайдойя (греч.) -воспитание, культура.-71 " Эллинизм - период в истории стран Восточного Средиземноморья между 323 и 30 гг. до н. э. (подчинения Египта Риму). Борьба за власть между диадо хами (полководцами) привела к образованию на месте державы Александра Ма кедонского нескольких государств, политический строй которых сочетал элементы

древневосточных монархий с особенностями греческого полиса. Культура эллинизма представляла синтез греческих и местных восточных культур.-- 71 «Бытие и время» (1927) - основное сочинение М. Хайдеггера.- 74 Existenlia и essentia (лат.) - существование и сущность.- 74 Dasein (нем.)-существование, определенное бьпие, наличное бытие, злесь-бытие.- 74 Плиоцен -- верхнее подразделение толщи горных пород геогеновой системы.

соответствующее последней эпохе неогенового периода геологической истории Земли.-" 76 " Pari passu (лат.) - в том же ритме, параллельно, одновременно."" 78 " Тангенциальный прирост--изменение угла касательной.--78 Радиальное - лучевое, расположенное по радиусу. В книге Тейяра де Шардена речь идет о радиальной энергии.- 78 " Онтогенез - индивидуальное развитие организма, совокупность преобразований, претерпеваемых организмом от зарождения до конца жизни. Термин введен немецким биологом Э. Геккелем (1866).--79 " Здесь Тейяр подошел к идее генезиса сознания на базе раннесоциальных структур, но потерпел неудачу в силу недостатков своей методологии. Он признает, что появление сознания каким-то образом есть результат возрастания материальной сложности, но в то же время отмечает («парадокс человека»), что анатомическое отличие человека от других антропоидов выражено несравненно слабее, чем его «умственное превосходство». Допуская межиндивидуальное происхождение мысли, Тейяр не может сделать решающего шага к разъяснению этой межиндивидуальности, поскольку у него отсутствует трудовая теория антропогенеза. В результате он вынужден отказаться от анализа «более глубоких причин, направляющих всю игру», и скрыться под «феноменалистским покрывалом»: ему представляется достаточным позволить читателю поместить под факты генезиса сознания и интеракции любое онтологическое строение мира, «которое ему заблагорассудится», то есть как материалистическое, так и идеалистическое.- 80 М. Шелер выделяет в «европейском культурном круге» пять «основных идей о человеке». Помимо тех трех, о которых идет речь ниже, он ставит в этот же ряд концепции Т. Лессинга, Л. Клагеса, П. Альсберга, Л. Болька, Д. X. Керлера и Н. Гартмана. Оставив в экспозиции данной работы лишь традиционные концепции, он придает совершенно иной масштаб своим рассуждениям.- 81 Вероятно, имеется в виду так называемый «голубой трубач» (Stentor coeruleus).-82

2. Проблемы жизни, смерти и бессмертия

Недостаточность знаний о душе оказывается основанием для страха перед смертью. В качестве довода этой недостаточности Лукреций Кар приводит несколько гипотез о судьбе души после смерти..- 87 " Эту весьма распространенную гипотезу о переселении души, встречающуюся у пифагорейцев, Эмпедокла и др., ярко излагал римский" поэт Эпний.87 " Ср.: Пицерон. О пределах добра и зла, V. 39; Тускуланские бссечы. 1. 90. - 88 " Ср.: Цинерон. О дружбе. 14; Тускуланские беседы. 1. 26, 117.-.88 " Сводные братья Сцициона Африканского умерли в отроческом возрасте через несколько дней после триумфа их отца, Луция Эмилия Павла Македонского. Ср.: Пицерон. О дружбе. 90: Плутарх. Эмилий Павел. XXXV.--88 Тартес финикийская колония в Испании; се главный город-Гады (ныне Кадикс). Об Арганфонии см.: Геродот. История. 1. 163; Валерий Максим VIII. 13.-89 Ср. Цицерон. Речь но поводу возвращения Марка Марцелла. 27- 89.

...мудрецу нет надобности дойти до последнего «Рукоплещите». Таким обр.пцением к зрителям оканчиваются все дошедшие до нас комедии Плавта и Теренция. Ср.: Гораций. Наука поэзии. 155; Светоннй. Божественный Август.

99; Квинтилиан. Обучение оратора. VI.1.52.-" 89 Ср.: Плутарх. Солон. XXXI; Должны ли старики участвовать в государственной деятельности? 794Г: Цицерон. Брут. 27.- 89

"...хвататься да эту часть жизни... не покидать ее без причины.-- Имеется в виду отрицательное отношение стоиков к самоубийству.- 9U Ср.: Платон. Фсдон. 6: Цицерон. О государстве. VI, 3.- Император - во времена республики высшее почетное воинское звание, которое солдаты (также и сенат) присваивали своему полководцу после решительной победы над врагом.

Здесь метафора. 90 Цицерон. О пифагореизме ср.: 23: 38 ел.: О государстве. VI, 15: Платон.

Федон. 3.- 90 " Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1. 34: 117: Плутарх. Солон и llonликола, сопоставление. 1.- 90 " Энний. Эпиграммы, фр. 17 ел. Фален. Перевод В. И. Модестова. Ср.: Тускуланские беседы. 1, 34, 117.-90 Ср.: Цицерон. Тускуланские беседы. 1. 14; 91; V. 15.--90 " Melleur des mondes possibles (франц.) -- наилучший ров - формула Лейбница.- 93 in abstracto (лат.) - в абстрактном виде.-- 93 ш" bellum omnium contra omnes (лат.) - война всех против всех (лат.) - формула Гоббса о естественном состоянии людей.- 93 De cive (лат.) -О гражданине. Название одной из работ Т. Гоббса.- 93 Эрида - в греческой мифологии богиня раздора, подбросившая на свадебном пиру смертного Пелся и богини Фетиды «яблоко раздора».-- 94 " Майя - понятие древней и средневековой индийской философии. Имеет несколько значений; наиболее известное, развитое особенно в адвайта-веданте - иллюзорность всего воспринимаемого мира, скрывающего под видимым многообразием свою истинную сущность - брахмана как единственную реальность.-- 94 " Principium individuationis (лат.) - принцип индивидуализации.- 94 Квиетив - бездейственность, созерцательность.-- 95 "" Илиада. XXIII. 103-107.-99 " Одиссея. Xl. 206-207. 218-222.- 99 " Имеется в виду герой трагедии Шекспира «Ромео и Джульетта».- 110 " Подразумевается герой романа И. В. Гёте «Страдания молодого Вертера».- 110 " Либидо (от лат. libido - влечение, желание, стремление) - одно из основных понятий психоанализа Фрейда, означающее преимущественно бессознательные сексуальные влечения, способные (в отличие от стремления к самосохранению) к вытеснению и сложной трансформации (патологической регрессии, сублимации и т.п.). К. Г. Юнг в полемике с 3. Фрейдом лишил либидо его сексуального характера, рассматривая его как психическую энергию вообще, своего рода метафизический принцип психики.- 134

Раздел шестой ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ 1. Чем определяется ход истории?

...совсем обнаженные...-как борцы в палестре.-- 145 " terra incognita (лат.) - неизвестная земля.- 146 toolmaking animals (англ.) - животные, изготовляющие орудия.- 167

2. Историческая необходимость и свободная сознательная деятельность людей

Эномотии в спартанском войске - подразделения из 25-36 человек, связанных взаимной клятвой.- 170 " Триады - подразделения из 30 человек.- 170 Сиссити - совместные трапезы у спартанцев.--- 170 Эфоры - коллегия из 5 человек, выбиравшаяся на один год. Первоначально выполняла, по-видимому, судейские функции, а позднее - функции надзора и контроля. Узурпировала даже часть царской власти.- 170

" Совет старейшин (или герусия) - из 28 членов. Вместе с двумя царями совет был высшим органом власти в Спарте.- 170 " Этот инцидент показывает полный контроль афинского народного собра ния над исполнительной властью.--171 " Т. е. не был отрешен от должности.- 171 " Этим качеством в высшей степени обладал Фемистокл.-- 172 Имеется в виду не только патриотизм, но и готовность аристократов (таких, как Кимон, Перикл, Клиний) сотрудничать с демосом.-- 172 " Ср. 1, 140-144 и II, 13, 9.- 173 Ср. IV, 28, 2.- 173 " Ср. речь Клеона (III, 40, 4).- 174 " Ср. слова Клеона (III, 37, 2).- 174 " Неясно, кого имеет в виду Перикл; во всяком случае - не крайних олигар хов.- 174 " Обычная сентенция: ср., например, Soph. Phil. 1316-1317.- 174 " Некоторые полагают, что эти слова написаны Фукидидом уже после ката строфы 404 г. (ср.: Gomme A. W., II, 178).- 174 " Алкивиад повторяет эту мысль, относя ее к самому себе.- 174 " Возможно, здесь автор имеет в виду Спинозу.- 180 Amor intellectualis Dei (лат.). Интеллектуальная любовь к богу. (См.: Спи ноза Б. Избранные произведения. В 2 т. М., 1957. Т. 1. С. 610).- 195 Иксион - царь Фессалийских лапифов, осужденный за оскорбление Геры вечно вращаться на огненном колесе.- 199 " А. И. Герцен имеет в виду стихотворение Баратынского, начинающееся словами: «Предрассудок! Он обломок давней правды».- 203 Libre arbitre (франц.) -свободная воля; свобода воли. 206 Homo hornini lupus est (лат.) -человек человеку волк (Плавт).- 207 "" Минерва - в римской мифологии богиня - покровительница ремесел и искусств. С конца 3 в. до н. э. Минерва, отождествленная с греческой богиней Афиной, почиталась также как богиня войны и государственной мудрости.-- 210 " Катедер-социализм-разновидность буржуазного социализма: возник в Германии в 60-70 гг. XIX. в.-216 " «Phanomenologie des Geisles» - «Феноменология духа», одна из основных работ Гегеля.-217 "" Утилитаризм - - принцип оценки всех явлений только с точки зрения их полезности, возможности служить средством для достижения каких-либо целей.

Основанное Бентамом позитивистское направление в этике, считающее пользу основой нравственности и критерием человеческих поступков, в XIX в. получило широкое распространение в Великобритании.- 226 " Пария - представитель одной из «неприкасаемых» каст в Южной Индии.- 226 " Инка - первоначально индейское племя языковой семьи кечуа, обитавшее в XI-XIII вв. на территории современного Перу. Инки - создатели одной из древних цивилизаций в Южной Америке.- 226 " Авраам - мифический родоначальник евреев, в библейской мифологии отец Исаака. По велению Яхве Авраам должен был принести сына в жертву богу, но в момент жертвоприношения был остановлен ангелом.-- 230

3. Личность и социальные общности как субъекты исторического процесса

" Термин «полития» обыкновенно употребляется для обозначения республиканского строя, преимущественно демократического.- 234 " Эпигамия -- право браков между гражданами двух государств, утверждаемое особым договором.-- 235 " Моисей - в библейской мифологии предводитель израильских племен, призванный богом Яхве вывести израильтян из египетского рабства сквозь расступившиеся воды «Чермного» (Красного) моря. На горе Синае бог дал Моисею скрижали с 10 заповедями. У иудаистов, мусульман и христиан Моисей - пророк.- 239 В поэме Г. Гейне «Атта Тролль» медведь Атта Тролль (в котором Гейне

«Тотем

сагирически изобрази.] немецких мелкобуржуазных радикалов) представляет себе бога - творца мира в виде огромного снежно-белого медведя.- 246 "" Volens nolens (лат.) - хочешь не хочешь.- 246 " В «Философии истории» Гегель, рассматривая рабство как несправедливое состояние, вместе с тем утверждал, что оно является необходимым моментом для перехода к более высокой ступени развития общества.--246 " Нарциссизм - термин психоанализа. Происходит от имени Нарцисса - в греческой мифологии прекрасный юноша. Отверг любовь нимфы Эхо, за что был наказан Афродитой: влюбился в собственное отражение в воде (отсюда выражение «самовлюбленный Нарцисс») и умер от неразделенной страсти. Превращен богами в цветок.- 255 " Солипсизм - крайняя форма субъективного идеализма, признающая несомненной реальностью только сознающего субъекта и объявляющая все остальное существующим лишь в его сознании.- 256 Man (нем.) - неопределенно-личное местоимение. У М. Хайдеггера - мир безликого неистинного существования.- 261 Эрос - любовь. У Платона и в платонизме - побудительная сила духовного восхождения, эстетический восторг и экстатическая устремленность к созерцанию идей истинно сущего, добра и красоты.- 262

Раздел седьмой КУЛЬТУРА КАК ОБЩЕСТВЕННО-ИСТОРИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ

1. Феномен культуры: общая характеристика табу» работа 3. Фрейда, 1913 (русский перевод 1923).

" Idem per idem (лат.) -то же через то же. Логическая ошибка в определении.- 304 " Obscurum per obscurius (лат.) -объяснять неясное еще более неясным.-

304 Классицизм - стиль и направление в литературе и искусстве XVII - нач.

XIX в., обратившиеся к античному наследию как к норме и идеальному образцу.--

307 Барокко - основное стилевое направление в искусстве Европы и Америки конца XV] - середины XVIII в. Стилю свойственны контрастность, напряженность, динамичность образов, аффектация, стремление к величию и пышности, совмещению реальности и иллюзии, слиянию искусств.- 307 Славянофилы - представители одного из направлений русской общественной мысли середины XIX в. Выступали за принципиально отличный от западноевропейского путь развития России на основе ее самобытности; противостояли западникам.- 309

2. Наука и искусство как формы культуры

Речь идет о книге Д. Штрауса «Жизнь Иисуса».- 328 " Тэн И. «Философия искусства».- 336 " «Искусство для искусства» - название ряда эстетических концепций, утверждающих самоцельность художественного творчества, независимость искусства от политики и общественных требований. Идеи «искусства для искусства» оформились в теорию в середине XVIII в. во многом как негативная реакция на утилитаризм буржуазных общественных отношений (Т. Готье, группа «Парнас» во Франции).- 340

3. Нравственные аспекты культуры

" Homo homini deus est (лат.) -" человек человеку - бог.- 364 " Гнозис (лат.) -познание.-366

4. Социокультурная роль религии " Qllia (лат.) - так как.- 376 590

См.: Аристофан. Облака. 368-407.- 378 " Ср.: Лактанций. Divinus Institutiones (Божественные установления), III, 24: Августин. О граде божьем (De Civitas Dei). XVI, 9.- 378 " Второзаконие, XXVI]1, 15-30.-382 " Имеется в виду судебный процесс против маршала Марийяка. организованный по приказу французского короля Людовика XIII (1610-1643) и кардинала Ришелье (1624--1642) --всесильного первого министра.-384 " Бузирис - легендарный древнеегипетский царь, убивавший всех попадавших в его страну чужеземцев и приносивший их в жертву богам.-- 385 " Речь идет о Ф. М. Достоевском. В статье «Достоевский и отцеубийство» 3. Фрейд представляет Достоевского сторонником воззрений такого рода.-- 395 " Суд над учителем биологии Д. Скопсом п Дейтоне (штат Теннесси) в июле 1925 г. Религиозные фундаменталисты привлекли учителя к уголовной ответственности за то, что в нарушение закона штата он преподавал теорию эволюции Дарвина в школе. Процесс получил широкую известность как пример столкновения научного знания и религиозного фундаментализма с его буквальным истолкованием «творения в шесть дней».- 396 " Речь идет о вендетте, форме кровной мести, распространенной на Корсике, которая заключается в праве и обязанности родственников отомстить за убийство сородича, совершенное членом другого рода. Месть распространяется не только на самого убийцу, но и на его родственников.- 397 Августинианство - учение Блаженного Августина.. -. 399 " Ex nihilo (лат.) -из ничего.-399 Окказионализм - нанравленисвевропейскойфилософииХУН в..утверждавшее принципиальную невозможность взаимодействия души и тела без прямого вмешательства бога в каждом отдельном случае. Окказионализм исходил из дуалистической философии Декарта и картезианства. Главные представители: А. Гейлинкс и Н. Мальбранш. В философии Г. Лейбница окказионализм переработан в учение о предустановленной гармонии.-. 399

Раздел восьмой РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

1. Направленность и основные этапы исторического процесса.

Идеал общественного устройства

Пропуск в тексте. Смысл может быть восстановлен приблизительно так: «или в данном случае возможны некоторые исключения?».--408 Пословица приписывалась Пифагору.- 409 Иначе судит Платон (Legg. 670 с.): «...смешна толпа в своем мнении, будто она достаточно распознает, что гармонично и ритмично и что нет...» В духе Аристотеля выражается комедиограф Кратин (FCG II, 192): «Привет тебе, толпа великая, нс вовремя смешливая, в день после праздника ты нашей мудрости из всех судья отменный». - 410 По предположению С. А. Жебелева, Аристотель имеет в виду Платона (Polit.

291 d). Отрицает такую возможность Зуземиль.-414 Т. е. поочередно властвовать и подчиняться.-417 С. А. Жебелев, следуя Виламовицу-Меллендорфу, исключает из текста слова с oligakis (или немного раз).-417 Имеется в виду вознаграждение за участие в народном собрании и в суте - 417 " Народ означает здесь «народное собрание».-418 " Все последующее до конца главы Иммиш вслед за Зуземилем заключает в квадратные скобки.. 418 " В рукописном тексте- «не имея в своем распоряжении...». С. А. Жсбслев вслед за рядом издателей принимает здесь поправку Бойезена. исключающего из текста отрицание «не» (rue).-419 Вместо «и нс заботятся о делах посторонних» можно перевести также «и не жаждут чужого». 419 " Это место иногда понимают в том смысле, что на должности выбираю7

Л10ДРЙ, которые могут, благодаря своим материальным средствам, подобающим образом отправлять должностные обязанности.-420 " (Согласно учению Эпикура, мельчайшие частицы мира - атомы, которые разделяет пустота. Их многочисленные случайные столкновения и соединения в конце концов могут привести к возникновению той или иной вещи. Кант иронизирует [10 поводу мнений тех, кто полагал, что наступление идеальных отношений между государствами может быть делом случая, в частности результатом одной лишь доброй воли или разумности правителей.- 442 " О преимуществах «состояния дикости» Ж. Ж. Pvcco рассуждает в своих сочинениях «О причинах неравенства между людьми» я «Об общественном договоре, или Принципы политического нрава».- 443 " Хилиазм (от древнегреч. chilias -тысяча) - в христианской теологии и религии учение о тысячелетнем царстве праведников после «второго пришествия» Христа.- 444 " Libre-penseur (фр.)--свободомыслящий, вольнодумец.-463 " Писарев в ряде работ высказал отрицательное отношение к тенденциозности Маколея, полагая, что в его работах слишком много «лиризма», т. е. предвзятого морализаторства. Впрочем, в статье «Идеализм Платона», заявляя: «Трудно быть субъективнее Маколея...», Писарев тем не менее отказывался упрекать его в пристрастии и узкой односторонности.-- 465 " В тексте «Русского слова» за этим следовало: «исторического деятеля; я честнее такого-то».-465 " «Атлантида», точнее, «Новая Атлантида» (1624 г., первый русский перевод с французского появился в 1821 г.) -незаконченная утопическая повесть английского философа Ф. Бэкона (1561-1626), центральное место в которой занимает описание научно-технических достижений общества «Соломонова дома» -- замкнутой ученой корпорации идеального государства.-. 467 "" Троица -- один из основных догматов христианства, согласно которому бог един но своем сущности, но существует в трех «ипостасях»: бог-отец, богсын и святой дух. Термин появился в конце II в. Догмат о Троице закреплен на 1-м (325) и 2-м (381) Вселенских соборах.- 468 "" Доктринеры -- группа умеренных буржуазных либералов, игравшая видную роль в политической жизни Франции в эпоху Реставрации. Доктринеры были ярыми противниками демократии и республики, отрицали принципы революции и ее правомерность, но признавали новый гражданский порядок, т. е. новый, буржуазный экономический строй.- 476 " К.останжогло - персонаж из второй части «Мертвых душ» Н. В. Гоголя.476 " См.: Гельвеций К. А. О человеке, его умственных способностях и его воспитании. М., 1938. С. 336.--477 Имеется в виду персонаж шеститомного романа Ф. Рабле «Гаргантюа и Иантагрюэль».-- 496 " Оперная драматургия немецкого композитора Р. Вагнера опирается на скандинавскую мифологию. Вальгалла -- чертог мертвых, дворец, куда после смерти попадают павшие в битве воины и где они продолжают прежнюю героическую жизнь.- 497

2. Глобальные проблемы цивилизации "" Ортега имеет в виду стремление Ницше выразить специфические интуиции философии жизни через понятия, отражающие голос крови, язык тела и т. д. 520 " Неолит- новый каменный век, период (ок. VIII-III в. до н. э.) перехода от присваивающего хозяйства (собирательство, охота) к производящему (земледелие, скотоводство), хотя присвоение продолжало играть большую роль.-525 "" Sui generis (лат.) - своего рода. - 528 " «Eppur si rnuove!» (итал.) - «А все-таки она вертится!» Слова, приписываемые легендой Галилею и якобы сказанные им, когда он 21 июня 1633 г.

выходил из судилища инквизиции после своего вынужденного отречения от принципа вращения Земли вокруг Солнца.- - 534 " Weltanschauung (нем.) - мировоззрение.- 536 И наоборот: он по-настоящему универсализируется, лишь сверхперсонали-

знруясь. В этом все различие (и двусмысленность) между подлинным и.южным мистицизмом, будь он политический или религиозный. Ложный мистицизм уничтожает человека, тогда как подлинный завершает его посредством «утраты в большем, чем он сам».- Прим. автора.- 538 Ясперс имеет в виду драматургию Иоганна Фридриха Шиллера (1759 1805), пронизанную мятежным стремлением к свободе, утверждением человеческого достоинства, ненавистью к феодальным порядкам.- 548 " Автор подразумевает дидактическую поэму Лукреция Кара «О природе вещей» - систематическое изложение материалистической философии древности, - 549 " Римский клуб - международная общественная организация, созданная с целью углубить понимание особенностей развития человечества в эпоху научнотехнической революции. Основан в 1968 г. Итальянский экономист А. Печчеи был председателем Римского клуба в 1968-1987 гг.-564 Молох - в библейской мифологии грозное и жестокое божество, для задабривания которого сжигали малолетних детей. В переносном смыслестрашная, ненасытная сила, требующая человеческих жертв.- 574

Мир философии, кн.

УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН

Абеляр Пьер (1079-1142) - француз ский философ, богослов и поэт. Раз рабатывал схоластическую диалекти ку. Рационалистическая направлен ность его идей вызвала протест орто доксальных церковных кругов. Тра гическая история своей любви к Элоизе, принудившая обоих уйти в монастырь, описана философом в ав тобиографической «Истории моих бедствий».- 1, 613, 615.

Август (до 27 до н. э. Октавиан) (63 до н. э.- 14 н. э.) - римский импе ратор с 27 дон. э.-1, 146-, II, 52, 383.

Августин Блаженный Аврелий (354 430) - христианский богослов и фи лософ-мистик, близкий к неоплато низму. Представитель патристики - учения, отстаивавшего догматы хри стианской религии в противовес язы честву. В сочинении «О граде Бо жием» развил христианскую концеп цию всемирной истории, понимаемой фаталистически, как результат боже ственного предопределения. Оказал большое влияние на последующее развитие христианской теологии. Глу бокий психологический анализ ста новления личности содержит его авто биографическая «Исповедь».-1, 7, 14, 108, 193, 195, 196, 226, 233, 265, 371, 550, 612; II, 52, 311, 398, 399, 401, 402, 403.

Авицеброн - в араб. Ибн Гебароль Со ломон бен Иегуда (ок. 1021-1055 или 1070) - еврейский поэт и фило соф.- 1, 196, 197.

Аврелий Марк (121-180)- римский философ-стоик, император.- II, 270.

Агассис Жан Луи (1807-73) - швей царский естествоиспытатель.- II, 507, 508.

Адорно Теодор (1903-69) - немецкий философ, социолог и музыковед.- 1, 198 Александр VI (1431-1503) -римский

папа с 1492.- II, 382.

Александр Македонский (356-323 до н. э.) - царь Македонии с 336 до н. э., создатель крупнейшей миро-

В предлагаемом указателе помещены сведения как о тех мыслителях, фраг.

менты из работ которых включены в книгу для чтения (о их жизни и творчестве даются развернутые справки), так и о персоналиях, упоминаемых в публикуемых текстах.

Римской цифрой обозначены части (соответственно - первая и вторая) книги, арабскими - страницы.

вой монархии древности.- II, 242.

Альберт Ганс (р. 1921) - немецкий фи лософ, представитель критического рационализма, философского направ ления, развивающего идеи К. Поп пера.

Амальди Эдоардо (р. 1908) - итальян ский физик.-1, 569.

Анаксагор из Клазомен в Малой Азии (ок. 500-428 до н. э.) -древнегре ческий философ.-1, 185, 186, 187, 197, 481, 574, 611, 618, 632.

Анаксимандр (ок. 610-после 547 до н. э.) - древнегреческий философ, представитель милетской школы. 1, 95.

Анаксимен (ок. 585 - ок. 525 до н. э.)-древнегреческий философ, представитель милетской школы. 1, 185.

Ансельм Кентерберийский (1033 1109) -теолог и философ, предста витель ранней схоластики августи новского направления, церковный деятель.- II, 365, 402.

Антоний Марк (ок. 83-30 до н. э.) - римский полководец. Сторонник Це заря.- 1, 614: II, 236, 382.

Антонович Максим Алексеевич (1835 1918) - русский философ-материа лист, публицист, демократ, соратник Н. Г. Чернышевского и А. Н. Добро любова. Сотрудничал в «Современни ке», был одним из выразителей ма териалистических взглядов, отстаи ваемых редакцией этого журнала (статьи: «Современная философия», 1861: «Два типа современных фило софов», 1861; «О гегелевской филосо фии», 1861).- 1, 7, 82, 86; II, 40, 43_.

Апион Александрийский - египетский историк 1 в. н. э.- II, 383.

Ареопагит Дионисий - древнегрече ский философ, живший в 1 в. н.э.

в Афинах.-1, 287.

Ариосто Лудовико (1474-1533) - итальянский поэт.- 1, 623.

Аристотель Стагирит (384-322 до н. э.) -древнегреческий философ и ученый-энциклопедист, основополож ник науки логики и ряда отраслей специального знания. Ученик Плато на, подверг критике платоновскую теорию бестелесных форм («идей»).

Основал в Афинах (335) собственную школу (ликей). В философии разли чал части: теоретическую - учение о бытии, его составе, причинах и на чалах, практическую - учение о че-

ловеческой деятельности и поэтиче скую - учение о творчестве. Призна вал в качестве основных принципов бытия возможность и осуществление, форму и материю, действующую при чину и цель. Всю природу рассмат ривал в виде последовательных пере ходов от «матерни» к «форме» и об ратно. Однако в материи видел только пассивное начало, приписывая актив ность форме. Этика и политика у Аристотеля образуют единый комп лекс «философии о человеческом», охватывающей практическую дея тельность и поведение. Основные философские сочинения: логический свод «Органон» («Категории», «Об истолковании», «Аналитики», «Топи ка»), «Метафизика», «О душе», «Эти ка», «Политика», «Риторика», «Поэ тика».- 1, 7, 12, 13, 27, 70, 71, 72, 79, 96, 103, 114, 122, 128, 129, 153.

.184, 190, 196, 197, 211, 213, 282, 283, 287, 288, 290, 303, 304, 317, 319, 363, 366, 367, 387, 397, 467, 478, 480, 483, 555, 569, 574, 575, 576, 577, 581. 582.

593, 609, 611, 618, 619; II, 8, 9, 58, 232, 235, 251, 348, 397, 400, 403, 407, 419, 487.

Архимед (ок. 287-212 до н. э.) - древнегреческий ученый и изобрета тель, - II, 68, 167, 168.

Аттик Помай Тит (109-33 до н. -».) - древнеримский мыслитель, близкий к эпикуреизму.-- II, 477.

Ахмес - писец, составитель так назы ваемого папируса Ахмеса (ок. 2000 до н. э.) - памятника математической науки Древнего Египта.- II, 139.

Байрон Джордж Ноэл Гордон (1788 1824) - английский поэт-роман тик.- II, 359.

Барро Мах Валледе (1602.-1679) - французский поэт, атеист.- II, 385.

Карт Карл (1886-1968)-швейцар ский протестантский теолог, один из основателей диалектической теоло гии.- 1, 391, 551.

Батте Шарль (1713-1780) - француз ский эстетик, представитель класси цизма.- 1, 639.

Бахгип Михаил Михайлсечч (1895 1975) - советский философ и литера.

туровед, теоретик искусства.- II, 316. 321, 353, 354.

Башляр Гастон (1884-1962) - франиугский фи.юсоф, основопо ложник цеорационалмзма - течения в методологии и философии науки, которое сложилось в первой половине

XX в. во Франции и Швейцарии.

Попытался создать философию, соот ветствующую «новому научному ду ху». Отвергая метафизическое про тивопоставление теории и практики, настаивал на признании их постоян ного взаимодействия. Основание син тезирующей творческой способности человека усматривал в спонтанности обыденного сознания как общего истока науки, поэзии и других мыс лительных форм. Основные сочи нения: «Новый научный дух», 1934; «Рациональный материализм», 1953; «Прикладной рационализм», 1962. 1, 8, 116, 117, 313, 315, 339, 343; II, 352, 353.

Бейль Пьер (1647-1706)-француз ский публицист и философ, ранний представитель Просвещения.- II, 20.

Белинский Виссарион Григорьевич (1811-48)-русский революцион ный демократ, литературный критик, философ. Основоположник русской реалистической эстетики. Философ.

ские взгляды Белинского эволюцио нировали от увлечения гегельянсгвом к материализму. Подвергнув критике консерватизм системы Гегеля, вместе с тем усмотрел в его диалектике осно ву для формирования подлинной «фи лософии истории». В центре его фило софии истории - идея исторического прогресса, источник которою он ви дел в развитии сознания, выдвигаю щего новые идеи. В литературно критической деятельности проявялзсь характерная для русской литератур ной критики XIX в. связь философии, эстетики и социально-политических идей. Основные философские работы: «Избранные философские сочине ния», т. 1 -2, 1948.-1, 7 108 399 400, 638, 639.

Бёме Якоб (1575--1624) - немецкий философ-пантеист.- 1, 112; II, 218.

Вентам Иере.шя (1748-183?) - анг лийский моралист и правовед, один из теоретиков английского буржуаз ного либерализма, основатель этиче ской теории утилитаризма. Сводил мотивы поведения к удовольствию и страданию, а моральность - к полез ности поступка. Определял основной принцип морали как «обеспечение на ибольшего счастья для наибольшего числа людей». Моральность, по мне нию Бентама, может быть исчислена матсматически как баланс удовольст вий и страданий, полученных в ре зультате каких-либо поступков. В

теории познания - номиналист.. Ос новное сочинение: «Деонтология, или Наука о морали», 1834.-. [, 159: II, 225, 363, 364, 427, 428.

Бергсон Анри (1859- 1941) -фран цузский философ, представитель ин туитивизма и философии жизни. 1, 228, 231, 233, 234, 289, 389; II, 254.

Бердяев Николай Александрович (1874-1948) - русский философ идеалист. Выдвигал тезис о создании новой философии путем воссоедине ния мышления с живыми корнями бытия, превращения мышления в функцию живого целого. В своей «он тологической» гносеологии исходил из того, что нам дано нечто до всякой рациональной рефлексии, до разделе ния на субъект и объект. Сам по себе мир объектов лишен духовности и свободы, ему противостоит в мире творчество, преодолевающее отчуж дение объектов от человека. Творя щий субъект включает мир в себя, в свою внутреннюю жизнь, открытую для свободы, и тем преображает ее.

Дал глубокий анализ различных об щественно-политических течений, проблем демократии, государства, со циальных революций. Основные ра боты: «Смысл творчества», 1916; «Смысл истории», 1923; «Философия свободного духа», 1927; «О назначе нии человека», 1931; «Я и мир объек тов», 1934.-1, 8,97. Ill, 116, 175, 176, 225, 238, 240, 387, 393, 543, 549, 554; II, 48, 56, 57, 216, 222, 252, 256, 262. 307, 313, 314, 482, 485, 492.

Беркли Джордж (1685-1753) -анг лийский философ, представитель субъ ективного идеализма. Основной его постулат: существование вещей со стоит в их воспринимаемости. Идеи усваиваются бестелесной субстан цией, человеческой душой, которая обладает способностью воспринимать идеи (разум) и в определенных пре делах вызывать их или воздейство вать на них (воля). Сочинения: «Опыт новой теории зрения». 1709: «Трактат о началах человеческого знания», 1710; «Три разговора между Гиласом и Филонусом», 1713.-1, 7, 101, 140, 157, 181, 198, 206, 226, 628, 632; II, 359, 398.

Берна? Клервоский (1090-1153) французский теолог-мистик.- II, 403.

Берталанфи Людвиг фон (1901 1972) - австрийский биолог и фило 596

соф (с 1949 - в США и Канаде). Был близок к неопозитивистским идеям Венского кружка, но в дальнейшем выступил с критикой ряда аспектов его программы «единой науки». Вы двинул одну из первых в западной литературе версий общей теории си стем, в которой обобщил принципы целостности, организации, эквифи нальности (достижения системой од ного и того же конечного состояния при различных начальных условиях)

и изоморфизма. Основные сочине ния: «Теоретическая биология», 1931-1951: «Роботы, люди, разум», 1967; «Общая теория систем», 1968. 1, 8, 286, 296.

Бетховен Людвиг ван (1770-1827) - великий немецкий композитор, пианист и дирижер.-II, 311, 336.

Бозе Шатьендранат (1894-1974) - индийский физик. Один из создателей квантовой статистики.--1, 340.

Бойль Роберт (1627-1691)-англий ский физик и химик, один из учреди телей Лондонского королевского об щества.- 1, 601, 602, 607.

Больцман Людвиг (1844--1906) - ав стрийский физик, один из основателей статистической физики и физической кинетики.- 1, 340, 362.

Бонавентура (собств. Джованни Фи данца, 1221-1274) - философ-ми стик, представитель августиновского платонизма. Глава францисканско го ордена, кардинал.--1, 103; II, 403.

Бонифаций св.- имеется несколько святых католической церкви с этим именем. Фрейд имеет в виду миссио нера и мученика св. Бонифация из Кредитона (680-755), именуемого иногда «апостолом Германии».-- II, 396.

Борджа Чезаре (ок. 1475-1507) - герцог Романьи, сын папы Александ ра VI Борджа (1492-1503).- II, 386.

Боссюэ Жак Бенинь (1627-1704) - французский писатель, епископ.- 1, 90.

Боткин Василий Петрович (1811 / 12-1869)-русский писатель, за падник.- 1, 108.

Боэций Аниций Манлий Северин (ок.

480-524) - христианский философ и римский государственный дея тель.-1, 615.

Брем Альфред Эдмунд (1829-1884) - немецкий зоолог. Автор книги «Жизнь животных».- 1, 472.

Брентано Луйо (1844-1931) - немец кий экономист.- II, 509.

Бруно Джордано (1548-1600) - итальянский философ, борец против схоластической философии и римско католической церкви, пропагандист материалистического мировоззрения, принявшего у него форму пантеизма.

После восьмилетнего заключения был сожжен инквизицией в Риме. Миро воззрение сложилось под влиянием идей неоплатонизма и пифагореизма, а затем античных материалистов (Эм педокла, Анаксагора, Эпикура и Лук реция), итальянского материалисти ческого вольномыслия эпохи Возрож дения и современной ему науки, особенно оперника. Развил ряд диа лектических положений о единстве, связности и универсальном движе нии в природе, о совпадении про тивоположностей как в бесконечно большом, так и бесконечно малом.

Свои идеи изложил в виде философ ских диалогов: «О причине, начале и едином», «О бесконечности. Вселен ной и мирах» (1584).- 1, 7, 66, 98, 196, 197; II, 10, 12.

Брут Марк Юний (85-42 до н. э.) в Древнем Риме глава заговора против Цезаря.- 1, 298, 643; II, 236.

Брюнсвик Пеон (1869-1944) -фран цузский философ, представитель шко лы «Критического рационализма». II, 528.

Буало Никола (1636-1711)-фран цузский поэт, теоретик классициз ма.- 1, 535, 639.

Будда (санскр., букв.- просветлен ный) - основатель буддизма, проис ходивший, по преданию, из царского рода племени шакьев в Северной Ин дии.- 1, 178; II, 85.

Булгаков Сергей Николаевич (1871 1944) - русский экономист и фило соф. С 1923 г. находился в эмигра ции. Был профессором богословского института в Париже (1925-44). Вы ступал с критикой народничества. От легального марксизма, который пы тался соединить с неокантианством, перешел к религиозной философии, потом к православному богословию.

Центральное понятие философии Булгакова, наряду с «абсолютом» (богом) и «космосом», понятие «со фия», воплощением которой являет ся богоматерь. Основные произве дения: «О Богочеловечестве», 1933; «Философия имени», 1953.- II, 341, 343,361, 364.

Бульвер-Литтон Эдуард (1803 1873) - английский писатель, автор романов из жизни великосветского общества, исторических романов, ска зок.-- II, 45.

Буслаев Федор Иванович (1818 1897) - русский филолог и искусст вовед. Представитель мифологиче ской школы в русской науке. Издавал древние рукописи.-- 1, 531.

Бутру Эмиль (1845-1921) -француз ский философ, представитель спири туализма. Отстаивал позиции инде терминизма.- П, 220.

Бэкон Фрэнсис (1561-1626) -анг лийский философ, родоначальник ма териализма и методологии опытной науки. Развил новое понимание за дач науки. Считал целью знания увеличение власти человека над при родой. Достичь этой цели может лишь наука, постигающая истинные при чины явлений. Поэтому резко высту пал против схоластики, настаивая на необходимости получения досто верного знания. Произведя под этим углом зрения переоценку философ ских учений прошлого, реформу ме тода познания, выработал собствен ное материалистическое понимание природы и постижения ее законов.

Работа: «Новый Органон», 1620. 1, 7, 165, 249, 254, 485, 491, 542, 571, 572, 573, 579, 581, 615, 620; II, 235, 236, 349, 377, 378, 466.

Бюффон Жорж Луи Леклерк (1707 88) - французский естествоиспыта тель. В противоположность К. Лин нею отстаивал идею об изменяемости видов под влиянием условий сре ды.-11, 507.

Бюхнер Людвиг (1824-1899)-не мецкий философ, естествоиспытатель и врач. Представитель вульгарного материализма. Первоначально нахо дился под сильным влиянием Фейер баха, учение которого трактовал упрощенно, ориентируясь на антропо логизм и неприятие диалектики Геге ля. Духовное рассматривал лишь как совокупность функций мозга, отрицая активную роль сознания. Трактовал его как зеркальное (пассивное) отра жение действительности. Был сторон ником социального дарвинизма. Ос новные сочинения: «Природа и нау ка», 1881; «Психическая жизнь жи вотных», опубликовано в 1902: «Дар винизм и социализм», опубликовано в 1913.- 1, 7, 452, 456.

Вебср Макс (1864- 1920) -немецкий социолог, историк, экономист и юрист В основе его методологии, опираю щейся на неокантианскую гносеоло гию, разграничение опытного знания и ценностей. Действие он объяснял через истолкование индивидуальных мотивов. Ввел понятие идеального типа как мысленной конструкции исторического процесса. Разрабаты вал социологию религии. Б проис хождении западноевропейского ка питализма отводил решающую роль протестантизму. Основные сочинения: «Аграрная история древнего мира»; «Протестантская этика и дух капита лизма»; «Хозяйство и общество».- II, 343.. 352.

Всласкес Диего (1599-1660) - испан ский живописец.- ii, 306.

Всльфлин Генрих (i864~!945) илзейцарский искусствовед, разрабо тал мстодиху анализа художествен ного стиля.- И, 306.

Всргилий Марок Публш (70-19 до н. э.) - римский поэт и философ.

Ему принадлежат сборник «Буколи ки» («Пастушеские песни», 42-38 до н. э.), дидактическая поэма «Георги ки» («Поэма о земледелии», 36-29 до н. э.), героический эпос «Энеида» о странствиях троянца Энея (римская параллель античному эпосу) - вер 1.!;ина римской классической поэзии.

Эпикурейские и идиллические мотивы сочетал с интересом к политическим Идeзлиз0!.aл Римскую i, 90-9!

Владимир "t вакпеич ) -- сопетсгий ученыч, геохимии, биохимии, г)а создзть"ь научной шко

проблеме империю.Вернадский (!863-!915 основатель дяогеологич,

лы Академик АН СССР, разраби тыкал разнообразные философски-" и MCTO.tOAO-CKKe проблемы науч ного познания, этику научного твор чества. теорию ноосферы (сферы ра зума). ОсноЕНые работы: «Избранные сочинениях, т. I- f), 1954-1960. II, 497, 499. 500, 502, 503, 504, 506.

512.

Вильгельм 1 Завоеватель (ок. 1027 1087) - английский король с 1066. 1, 646, 647.

Виндельбанд Вильгельм (1848 1915) - немецкий философ, глава баденской школы неокантианства.

Работал в области истории филосо фии, логики, этики и теории ценно стей. Обосновывал коренное различие методов естественных и общественно-

исторических наук, состоящее в том, что естественные науки - «номотети ческис» (вырабатывающие общие за коны), а исторические науки «идеографические» (повествующие только об особенном, единичном).

Работы: «История древней филосо фии», 1888; «История новой.фило софии», 1873-80.-1, 7, 67, 75, 551.

Винер Норберт (1894-1964) -змени кансккй математик, один из создате лей кибернетики.-1, 292.

Винкельман Иоганн Иоахим (1717 68) - немецкий историк искусства.

Основоположник эстетики классициз ма.- И, 71.

Вальтер (Франсуа Мари Аруэ, 1694-1778) -французский, писа тель, философ, историк, один из вож дей французского Просьеще.ия. Ми ровоззрение отличается сложностью.

Выступая сторонником механики и физчки Ньютона, признает сущест вование бога-тпорца, «первого двига теля», склоняется к отождествлению бога («великого геометра») и приро ды. Вместе с тем в противовес теологической метафизике XVII в. вы двинул требование научного исследо вания природы. Социально-полити ческие взгляды имеют ярко выра женную антифеодальную направлен ность Боролся против крепостниче ства, выступал за равенство граж дан перед законом. Сочинсгия: «Фи лософск-е письма», 733, «Трактат о метафизике», 1734; «Осноьы филосо фии Ньютона», 1738; «Опыт о правах и д-хе народой...», 1756.- 1, 7. 88, 206. 208. 2!!. 454, 639; 11, 19, 20, S31, 158, 183, 136. 382, 386.

Нольф Каспар Фридрих (1734-94) - одни из основоположников эмбрио логии. Заложил основы учения о зародышевых листках.-- 1, 90, 562.

Вольф Христиан (1679-1754)-не мецкий философ, идеолог раннего Просвещения.- II, 504.

Нцджер Дж.- один из создателей ор ганицизма, концепции, кладущей в основу объяснения широкого круга природных явлений понятия органи зации и организма.- 1, 289.

Вундт Вильгельм (1832-1920)-не мецкий психолог, физиолог, философ.

Один из основоположников экспери ментальной психологии, этнопсихоло гии.- II, 258.

Габир Деннис (1900-1979)-физик, создатель голографии, футуролог.- II, 571.

Гадамер Ханс Георг (р. в 1900) - немецкий философ, представитель философской герменевтики. Исходя из идей В. Дильтея (концепция по нимающей психологии), Э. Гуссерля (теория «горизонта» и «жизненного мира») и М. Хайдеггера (учение о языке), развил концепцию герменев тики не только как метода гумани тарных наук, но и как своеобразной онтологии, учения о бытии.-1, 8, 126, 129, 570, 583; II, 57, 59.

Галилей Галилео (1564-1642) - итальянский ученый, один из основа телей точного естествознания.-1, 276, 288, 583; II, 348.

Гареей Уильям (1578-1657) - англий ский врач, основатель физиологии и эмбриологии.-1, 405.

Гаррик Дейвид (1717-1779) - анг лийский актер. Один из реформато ров сцены и основоположник просве тительского реализма в европейском театре.-1, 532.

Гартман Николай (1882-1950)-не мецкий философ, основоположник так называемой критической онтоло гии.- 1, 115, 230, 231, 471, 472.

Гегель Георг Вильгельм Фридрих (1770-1831)-немецкий философ, объективный идеалист, представитель немецкой классической философии.

Его философская концепция в целом отразила противоречивый характер развития Германии накануне буржу азной революции. Отсюда, с одной стороны, прогрессивные и даже рево люционные тенденции его философии как выражение идейной подготовки буржуазной революции в Германии, а с другой - консервативные идеи как результат непоследовательности немецкой буржуазии, склонной к компромиссам с реакционным юнкер ством. Эта двойственность получила выражение во всех произведениях Ге геля. Ценнейшее приобретение его философии - диалектика как общая теория о развитии и его законах.

Основные сочинения: «Феноменоло гия духа», 1807; «Наука логики», 1812-16; «Энциклопедия философ ских наук», 1817; «Философия пра ва», 1821.-1, 53, 68. 96, 97, 100, 101, 104, 108, 110, III, 112, 113, 114, 129, 141, 149, 150, 151, 152, 159, 166, 173, 226, 230, 286, 287, 383, 385, 387, 388, 389, 395, 397, 398, 399, 400, 402,

403, 405, 406, 407, 408, 409, 442, 450, 452, 521, 525, 527, 541, 543, 549, 555, 556, 562, 577, 578, 580, 582, 591, 632, 633, 655; II, 27, 29, 53, 54, 75, 115, 128, 161, 162, 163, 164, 166, 194, 195, 210, 211, 216, 218, 219, 220, 240, 243, 244, 245, 255, 257, 258, 388, 389, 474.

Гейдеггер - см. Хайдеггер Гейзенберг Вернер (1901-76)-не мецкий физик-теоретик, один из со здателей квантовой механики, лауре ат Нобелевскими премии (1932). Внес значительный вклад в развитие кван товой электродинамики, квантовой теории поля, теории ядра, физики космических излучений. Сформулиро вал соотношение неопределенностей, ограничившее применение классиче ских понятий к микромиру. Фило софские взгляды эволюционировали от неопозитивистских представлений к объективному идеализму в духе Пла тона. Основные сочинения: «Фило софские проблемы атомной физики», 1953; «Физика и философия», 1963. 1, 8, 271, 280, 343, 583, 586, 591.

Гейлинкс Арнольд (1624--1669) -гол ландский философ, один из главных представителей окказионализма. 1, 351, 355.

Гейне Генрих (1797-1856)-немец кий публицист и поэт, выдающийся мастер лирической и политической по эзии.- 1, 88; II, 245.

Геккель Эрнст (1834-1919)-немец кий биолог-эволюционист, предста витель естественнонаучного материа лизма, сторонник и пропагандист уче ния Ч. Дарвина.- 1, 388, 570; II, 332.

Гелен Арнольд (1904-1976) -немец кий философ, один из основателей философской антропологии. Исход ный тезис о доминирующем значе нии бессознательной витальной сфе ры и положение Ницше о человеке как «еще не определившемся животном» служили Гелену для биологического обоснования специфической, исклю чительной для животного мира приро ды человеческого существа. Сочине ния: «Человек. Его природа и его положение в мире», 1944.- II, 58.

Гельвеций Клод Адриан (1715 1771) -французский философ-мате риалист, идеолог революционной бур жуазии. Доказывал, что мир материа лен и бесконечен во времени и прост ранстве, а мышление и ощущение - свойства материи. В то же время главной движущей силой обществен ного развития считал сознание и

страсти человека. Доказывал опытное происхождение нравственных пред ставлений, их обусловленность инте ресами индивида. Основные сочине ния: «Об уме», 1758; «О человеке», 1773.- 1, 7, 401, 402, 499, 504; II, 21.

23, 156, 158, 161, 165, 474, 476.

Гельдерлин Фридрих (1770-1843) - немецкий поэт.- 11, 71.

Гераклит Эфесский (ок. 520 - ок. 460 до н. э.)-древнегреческий фило соф, диалектик, представитель ионий ской школы.-1, 113, 185, 197, 272, 316, 387, 4в1, 611, 615, 618.

Гермес Трисмегист -- легендарный ос нователь оккультизма.- 1, 188, 197.

Гермотим из Клазомен - чудотворец, душу которого наделяли способно стью на длительное время покидать свое тело и вновь возвращаться в него.-1, 186.

Геродот (между 490 и 480 и ок. 425 до н. э.) - древнегреческий исто рик, прозванный «отцом истории».

Автор сочинений, посвященных опи санию греко-персидских войн с изло жением истории государства Ахеме нидов, Египта и др. Дал первое си стематическое описание жизни и быта скифов.-II, 170, 171.

Герцен Александр Иванович (1812 1870)-русский философ-материа лист, революционер-демократ, писа тель и публицист. Активно участво вал в идейно-философской борьбе, стал главой левого крыла «западни ков». В 1847 г. по политическим мотивам эмигрировал из России. Фи лософские взгляды формировались под влиянием материализма Ломоно сова, Радищева, декабристов, фран цузских материалистов и Фейербаха, диалектики немецкого классического идеализма. Основная тема философ ских исканий - доказательство един ства бытия и мышления, практики и теории, общества и личности, жиз ни и идеала. Анализировал пробле мы свободы воли, взаимоотношения личности и общества. Критиковал уравнительные коммунистические УТОПИИ. Произведения: «Письма об изучении природы», 1844-45; «Ди летантизм в науке», 1842-43 и др. 1, 7, 86, 88, 159; 165, 453: II. 201, 202, 203, 206, 244, 246. 334.

Гесиод (VIII-VII вв. до н. э.) - пер вый известный по имени древнегре ческий поэт.-1, 186, 210.

Геслер- -наместник германского им ператора в Швейцарии, отличавший-

ся жестокостью. По преданию, был убит знаменитым стрелком Виль гельмом Теллем.-1, 161.

Гёте Иоганн Вольфганг ( 1749-1832) - немецкий поэт, основоположник не мецкой литературы нового времени, мыслитель и естествоиспытатель. От стаивал идею единства теории и опы та, объективности законов природы, источник развития которой заключен в ней самой. Стремился дополнить концепцию Спинозы идеей развития.

был сторонником эволюционной тео рии, подчеркивал мысль о единстве мира. Труд рассматривал как преоб разующую силу общества и культуры.

В эстетике ставил проблему соотно шения природного и человеческого.

Основные работы: «Избранные фило софские произведения», 1964.- 1, 7, 34, 35, 164, 237, 254, 256, 385, 386.

402. 403, 527, 529, 549: II, 29, 71, 128, 195, 196, 242, 302, 311, 323, 359, 510, 519.

Гильберт Уильям (1544-1603) - анг лийский физик. Автор первого труда по электричеству и магнетизму. Ввел термин «электричество».- 1, 251, 488.

Гиппас - один из древних пифагорей цев.- 1, 185.

Гоббс Томас (1588-1679)-англий ский философ-материалист. Миро воззрение сложилось под влиянием английской буржуазной революции XVII века. Отрицал объективный характер качественного многообра зия природы, считая его лишь про дуктом человеческих восприятий. Мир рассматривал как совокупность тел, подчиненных законам механического движения. В учении о праве и госу дарстве отбросил идею божественного установления общества, отстаивая теорию общественного договора. Со циальное учение Гоббса оказало зна чительное влияние на развитие евро пейской общественной мысли. Глав ные произведения: «Философские элементы учения о гражданине», 1642; «Левиафан», 1651.-1, 7, 17, 24, 159, 309, 310. 320, 321, 326, 367, 368, 493, 498, 620. 621;ll, 15, 20, 21, 62, 93, 175, 177, 180, 236.

Гоклений - см. Геккель Голсуорси Джон (1867-1933)-анг лийский писатель, автор «Саги о Фор сайтах» и «Современной комедии». II, 295.

Гольбах Поль Анри (1723-1789) - французский философ-материалист и атеист. Гольбах выступил с критикой

религии и идеалистической фило софии, особенно учения Беркли. В идеализме видел химеру, противоре чащую здравому смыслу. Человек - часть природы, подчиненная его зако нам. В политике был сторонником конституционной монархии, а в ряде случаев - просвещенного абсолю тизма. Главные работы: «Система природы», 1770 (была сожжена по решению парижского парламента); «Разоблаченное христианство», 1761; «Карманное богословие», 1768; «Здравый смысл», 1772.-1, 7, 140, 256, 262, 284, 285; II, 158, 160.

Гомер - легендарный древнегреческий эпический поэт, которому со времен античной традиции приписывают ав торство «Илиады» и «Одиссеи».- 1, 250, 327, 385, 481, 620; II, 14, 243.

Гораций (65 до н. э.- 8 до н.э.) римский поэт.- II. III.

Горгиас - см. Горгий Горгий (ок. 480 - ок. 380 до н. э.) - древнегреческий софист.- 1, 96. 169.

Громанн И.- один из видных предста вителей кантианства, историк фило софии.-1, 150.

Гумбольдт Вильгельм (1767-1835) - немецкий эстетик, языковед, фило соф, государственный деятель и дип ломат. Один из виднейших предста вителей немецкого классического гуманизма, друг И. В. Гёте и Ф. Шил лера. Видел в универсальном разви тии индивидуальности высшую цель, определяющую и границы деятель ности государства. Развил учение о языке как непрерывном творческом процессе, как «формирующем органе мысли» и о «внутренней форме» язы ка как выражении индивидуального миросозерцания народа. Преиму щественный интерес проявлял к куль туре как целостному органическому единству, как «духу» народов, дейст вующему в истории. Основные сочи нения: «О границах деятельности го сударства», 1792; «О задачах истори ка», 1821.-1, 564; II, 148, 153, 323, 446. 448.

Гуссерль Эдмунд (1859-1938)-не мецкий философ, основатель феноме нологии. Истоки его философии - концепции Платона, Лейбница. Де карта, Канта. В начале своей творчес кой деятельности выступил против «психологизма» в математике и логи ке, стремясь обосновать эти науки, как и философию, в качестве «стро гих» и «беспредпосылочных». Позже

отказался от представления о филосо фии как «строгой науке» и обратился к исследованию «жизненного мира» отдельных субъектов, при этом под вергнув критике «европейскую науку» как утратившую понимание творче ской активности субъекта. Идеи Гус серля оказали большое влияние на по следующее развитие западной фило софии. Работа: «Философия как стро гая наука», 1911.-1, 8, 76, 82, 104, 112, 115, 229, 231, 391, 571, 573; II, 85.

Гуцков Карл (1811-1878)-немец кий писатель и 11ублицист.-1, 88.

Гюйгенс Христиан (1629-1695) -ни дерландский ученый.- II, 505.

Давид - царь Израильско-Иудей ского государства в конце XI - первой половине Х в. дон. э.- II, 64.

ДАламбер ЖанЛерон (1717-1783) - французский математик, механик и философ-просветитель, сторонник сенсуализма и скептицизма.- 1, 414, 415, 416, 417, 418, 419, 420, 421, 422, 423, 424, 425.

Дамаскин Иоанн - см. Иоанн Дамас к.ин Данте Алигьери (1265-.1321) - италь янский поэт, создатель итальянского литературного языка.-1, 392; II, 93, 138, 311, 518.

Дарвин Чарлз Роберт (1809-1882) - английский естествоиспытатель, со здатель дарвинизма.- 1, 288, 388; II, 163, 164, 165, 303, 507, 508.

Деборин (настоящая фамилия Иоффе)

Абрам Моисеевич (1881-1963) - советский философ, академик АН СССР (1929).- II, 31, 422, 428, 452, 455, 461.

Декарт Рене (латинизиров. Картезий)

(1596-1650) - французский фило соф, математик, физик, физиолог.

Один из родоначальников новой фи лософии и новой науки, выступив ший с требованием пересмотра всей прошлой традиции. Сомнение должно снести здание традиционной культуры и расчистить почву для постройки культуры рациональной. Основной формой движения космической мате рии, обусловливающей строение мяра и происхождение небесных тел, пола гал вихревое движение частиц, что способствовало в дальнейшем форми рованию диалектического понимания природы. В этике был последователь ным рационалистом, рассматривая аффекты и страсти как следствие влияния на разумную душу телесных

движений, которые, пока не проясне ны светом разума, порождают в нас заблуждения ума и как результат - злые поступки. Учение Декарта и на правление в философии естествозна ния, продолжавшее его идеи, полу чило название картезианства. Его рационализм явился одним из источ ников философии Просвещения.

Основные сочинения: «Рассуждение о методе», 1637; «Начала филосо фии», 1644.-1, 7, 24, 34, 68, 98, 101, 104, 114, 118, 139, 165, 173, 179, 181, 211, 212, 214, 226, 228, 262, 264, 288 289, 397, 400, 421,440, 498, 499, 550, 621, 655; II, 20, 61, 69, 398, 399, 504.

Демокрит (ок. 470 или 460-370 до н. э.) -древнегреческий философ материалист, один из основателей античной атомистики.-1, 187, 196, 250, 271, 272, 273, 274, 275, 277, 279, 280, 306, 308, 582, 584, 617, 618; II, 91.

Демосфен (ок. 384-322 до н. э.) - афинский оратор, вождь демократи ческой антимакедонской группиров ки.- II, 322.

Джемс Уильям (1842-1910) - амери канский психолог и философ, круп нейший представитель прагматизма, философского течения, которое ста вит значимость знания в зависимость от его практических последствий.

Профессор Гарвардского университе та (США) в1889-1907гг. Анализируя психику как «поток сознания», под черкивал роль волевого и эмоцио нального начал. Отстаивал право ня верования, недоступные доказатель ству и научному обоснованию. Актив но участвовал в работе созданной им в Нью-Йорке специальной организа ции 110 изучению мистического опы та. Историю философии рассматри вал как проявление различных темпе раментов и субъективных установок мыслителей. Основные сочинения: «Принципы психологии», 1890; «Мно гообразие религиозного опыта», 1902; «Прагматизм», 1907.-II, 262, 271, 303.

Джефферсон- Томас (1743-1826) - американский просветитель, идеолог буржуазно-демократического направ ления в период войны за независи мость в Северной Америке.- 1, 649, 650.

Дидро Дени (1713-1784)-фран цузский философ-материалист, писа тель, идеолог революционной фран цузской буржуазии XVIII в. Основа-

тель и редактор «Энциклопедии, или Толкового словаря наук, искусств и ремесел». В объяснении обществен ных явлений оставался на идеалисти ческих позициях, защищал идею про свещенной монархии. Основные про изведения: «Мысли об объяснении природы», 1754; «Философские прин ципы материи и движения», 1770. 1, 7, 414, 415, 416, 417, 418, 419, 420, 422, 423, 424, 425.

Дильтей Вильгельм (1833-191 1) - не мецкий историк культуры и фило соф, ведущий представитель фило софии жизни, основатель философ ской герменевтики.-1, 230, 570.

Диоген Лаэртский (первая половина III в.) - античный писатель, автор компилятивного сочинения по исто рии греческой философии.-1 395.

396.

Диоген Синопский (ок. 400- ок. 325 до н. э.) - философ-киник, ученик Антисфена.-1, 185.

Диодор Сицилийский (ок. 90---21 до н. э.) - древнегреческий историк. 1, 304.

Дионисий Ареопагит - см. Псевдо Дионисий Ареопагит.

Достоевский Федор Михайлович (1821-1881)- русский писатель, творчество которого оказало глубокое влияние на русскую и мировую ли тературу.- 1, 108, 226, 391; II, 51, 52, 55, 221, 226, 308, 311, 316, 343, 483, 588.

Дриш Ханс (1867-1941)-немецкий биолог и философ, пытавшийся со здать систему витализма.- 1, 289, 592, 593, 595.

Дьюи Джон (1859-1952) - американ ский философ, один из ведущих представителей прагматизма.-1, 655; И, 303.

Дюркгейм Эмиль (1858-1917) - французский социолог-позитивист, основатель французской социологи ческой школы.--1, 99; 11,258.

Евклид - древнегреческий математик III в. до н. э.- 1, 143, 343, 569.

Еврипид (ок. 480-406 до н. э.) древнегреческий поэт-драматург. 1, 267, 483.

Жильсон Этьен Анри (1884-1978) - французский религиозный философ, представитель неотомизма, историк средневековой философии. Основную задачу философии видел в возрожде-

нии системы Фомы Аквинского как «философии будущего». Важнейшей заслугой томизма считал достижение гармонии философии и религии, при чем «как необходимое следствие тре бований самого разума». Однако по знание, в т. ч. и философское, даст лишь относительную истину. Абсо лютную же истину, суть мировоззре ния раскрывает лишь «откровение», которое содержится в религии. Основ ные сочинения: «Дух средневековой философии» (1936); «Философ и тео логия» (1960); «Массовое общество и его культура» (1967).-II, 397, 403.

Жоффруа Сент-Илер - французские зоологи, отец и сын. Развивали уче ние о единстве плана строения всех животных.-1, 164.

Зчгнер (1704-1777) - немецкий врач.

профессор математики и естественных наук в Геттингене и Галле.- 1, 515.

Зенон из Элеи (ок. 490-430 до н. э.) - древнегреческий философ, предста витель Элейской школы. Впервые ввел в употребление диалогическую форму в философии. Известен своими парадоксами, поставившими в отри цательной форме важные вопросы о диалектической природе движения.

Парадоксы Зенона сводятся к дока зательству того, что 1) логически не возможно мыслить множественность вещей и 2) допущение движения приводит к противоречию. Наиболее известны его парадоксы против воз можности движения: «Ахилл и чере паха», «Стрела» и др.-1, 7, 303, 315, 316.

Зиммель Георг (1858-9i8)-немец кий философ и социолог. Один из наиболее значительных представите лей «философии жизни»; разрабаты вал преимущественно проблемы культуры.- 1, 552; ii -475.

Зороастр (Иран. Заратуштра) -- про рок, основатель зороастризма - ре лигии, распространенной в раннем средневековье в Средней Азии, Ира не, Афганистане, Азербайджане и ря де других стран. Главную роль в ри туале зороастризма играет огонь 1, 210; II, 383.

Зюсс Эдуард (1831-1914) -австрий ский геолог.- II, 504.

Ибсен Генрик (1828-1906) -норвеж ский драматург.-1, 391.

Иоанн Дамаскин (ок. 675 - до 753)

византийский богослов, философ и поэт, завершитель и систематизатор греческой патристики.- 1, 568.

Иосиф Флавий (ок. 37 - после 100) - древнееврейский историк.- II, 383.

Кабанис Пьер Жан Жорж (1757 1808) - французский философ, врач. -1, 452.

Кабе Этьен (1788-1856)-француз ский публицист, идеолог утопиче ского «коммунизма».- II, 474.

Кайзерлинг Герман (1880-1946) - немецкий писатель и философ ирра ционалист, проповедовал возвраще ние к целостности бытия через обра щение к восточной мудрости.- II, 52.

Камю Альбер (1913-1960) - француз ский писатель и философ, предста витель экзистенциализма, лауреат Нобелевской премии (1957). Взгляды формировались под влиянием Кьеркегора, Ницше, Гуссерля, Достоевского, а также немецких философов экзистенциалистов. Центральная те ма философии - вопрос о смысле человеческого существования. Рассматривая современного индивида, включенного в бюрократизированную систему общества, анализируя противоречия духовной жизни интеллигента, лишенного всяких иллюзий, мучительно ищущего смысл собственного существования, приходит к выводу,

что существование человека абсурд но и делает категорию «абсурда» исходным принципом своей филосо фии. Бессмысленность человеческой жизни у Камю олицетворяет мифологический образ Сизифа. Сочинения: «Миф о Сизифе», 1942; «Бунтующий чловек», 1951 и др. - II 222 227.

Кант Иммануил (1724-1804) -немецкий философ, родоначальник немец кой классической философии. Был профессором университета в Ке нигсберге, иностранным.почетным членом Петербургской академии наук ( i 794). В 1747-55 гг. разработал космогоническую гипотезу происхож дения солнечной системы из первона чальной туманности. Догматизму умозрительной метафизики и скепти цизму противопоставил с 1770 г.

«критическую философию», в основе которой - дуалистическая концеп ция о непознаваемых «вещах в себе» (объективном источнике ощу-

щений) и познаваемых явлениях, об разующих сферу бесконечного воз можного опыта. Условие познания - общезначимые априорные формы, упорядочивающие хаос ощущений.

Идеи бога, свободы бессмертия, не доказуемые теоретически, являются вместе с тем необходимыми посту латами «практического разума», не отъемлемой предпосылкой нравствен ности. Этика Канта основана на понятии долга и регулирующего нравственность категорического императива. Основные произведения: «Всеобщая естественная история и теория неба», 1755; «Критика чистого разума», 1781; «Критика практиче ского разума», 1788; «Критика спо собности суждения», 1790.- 1, 7, 69, 90, 101, 114, 129, 150, 159, 166, 198, 226, 228, 230, 240, 241, 242, 243, 244, 245, 395, 397, 398, 399, 400, 508, 521, 550, 556, 559; II, 24, 25, 50, 59, 75, 85, 115, 146, 159, 209, 219. 221, 252, 257, 359, 435, 444.

Карл II (1630-1685) - английский король с 1660, из династии Стюартов.

Провозглашение его королем означа ло реставрацию монархии в Анг лии.- II, 323.

Карл V Мудрый (1338-1380) -французский король (с 1364 г.).-II, 149.

Карлейль Томас (1795-1881)-анг лийский публицист, историк и фило соф.- II, 269.

Карнап Рудольф (1891-1970) -философ и логик, один из лидеров неопозитивизма. Был активным участником Венского кружка. Преподавал фил софию в Венском и Пражском университетах. С 1936 г. работал в США, профессор философии Калифорнийского университета. Отрицал мировоззренческий характер философии, сводил се задачу к «логическому анализу языка науки», основанному на аппарате математической логики. 1, 8, 343, 350, 586, 608.

Карнеад из Кирены (214-129) - древнегреческий философ, представитель античного скептицизма.-1, 305, 306.

Каронин Н. Е. (1857-1892) - русский писатель-народник.-1, 407.

Карус Карл Густав (1789-1869) - немецкий биолог, натурфилософ эпохи романтизма, живописец-пейзажист. Один из основоположников психологии бессознательного.- 1, 235; II, 49.

Кассий - в Древнем Риме один из организаторов убийства Цезаря.- 1, 643; II, 236.

Кассирер Эрнст (1874-1945) - немецкий философ, представитель марбургской школы неокантианства. Профессор философии в Берлине, Гамбурге.

После установления в Германии фашистской диктатуры жил в Швеции и в США; был профессором Йельского университета. Применил идеи марбургской школы к разработке гносеологии, истории философии, философской культуры. Рассматривал научное познание как одну из форм «символического мышления». Сочинения: «Проблема познания в философии и науке нового времени», т. 1 4, 1906-07; «Философия символических форм», т. 1-3, 1923-29. II, 59, 300, 307.

Катан Младший (или Утический) (95- 46 до н. э.) - в Древнем Риме - республиканец, противник Цезаря, сторонник Гнея Помпея.-II, 110.

Кебет - друг Сократа (в «Федоне» Платона).-1, 10, II.

Кейнс Джон Мейнард (1883-1946) - английский экономист и публицист, основоположник кейнсианства.- 1, 351.

Келер Вольфганг (1887-1967)-немецкий психолог, один из основателей гештальт-психологии.-1, 291.

Кельвин (настоящее имя Томсон Уильям) (1824-1907) -английский физик.- 1, 340, 601.

Кенэ Франсуа (1694-1774)--фран цузский экономист, основоположник школы физиократов.- II, 363.

Кеплер Иоганн (1571-1630) -немецкий астроном, один из творцов астрономии нового времени.- II, 436.

Киргоф Густав Роберт (1824-87) - немецкий физик.- 1, 591.

Киркегард - см. Кьеркегор Клагес Людвиг (1870-1956) -немецкий психолог и философ-иррационалист, представитель философии жиз ни.- 1, 231.

Клеопатра (69-30 до н. э.) - последняя царица Египта (с 5! ) из династии Птолсмеев.-. 1, 110.

Климент Александрийский Тит Флавий (? --до 215) - христианский теолог и писатель. Стремился к синтезу элли нистического философского гуманиз ма и христианской веры.- II, 365.

Колумелла - римский писатель и агро ном 1 в. Его сочинение «О сельском хозяйстве» (в 12 кн.) -сельскохо-

зяйственная энциклопедия древно сти.- II, 563.

Кондильяк Этьен Бонна де (1715 80) - французский философ-просве титель. Сотрудничал в «Энциклопе дии» Д. Дидро и ДАламбера. Развил сенсуалистическую теорию познания.

Работа: «Трактат об ощущениях», 1754.- 1, 7, 425, 438.

Кондорсе Жан Антуан Никола (1743 1794) -французский философ-просветитель, математик, социолог, политический деятель. В философии - сторонник деизма и сенсуализма. Развил концепцию исторического прогресса, в основе которого развитие разума. Работа: «Эскиз исторической картины прогресса человеческого ра зума», 1794.- 1, 393; II, 428, 434, 475.

Конт Огюст (1798-1857)-французский философ, социолог, один из основоположников позитивизма в социологии. Позитивизм рассматривал как среднюю линию между эмпиризмом и мистицизмом, а науку - как способ познания не сущности, а только явлений. Выдвинул теорию трех стадий в интеллектуальной эволюции человечества (теологическая, метафизическая и позитивная, или научная), определяющей развитие общества. Разработал классификацию наук (по степени уменьшения их абстрактности). Основные сочинения: «Курс позитивной философии», т. 1 6, 1830-42; «Система позитивной политики», т. 1-4, 1851-54.- 1, 7, 57, 65, 98; II, 153, 154, 258, 301, 302.

Конфуций (ок. 551-479 до н. э.) - древнекитайский мыслитель, основатель конфуцианства.- 1, 167; II, 384.

Корнель Пьер (1606-1684)-фран цузский драматург, представитель классицизма.-1, 529.

Корреджо Антонио (ок. 1489-1534) - итальянский живописец, представитель Высокого Возрождения.- II, 98.

Крез (595--546 до н. э.)- последний царь Лидии (с 560). Богатство Креза вошло в поговорку.-- II, 170.

Кромвель Оливер (1599-1658) -деятель Английской буржуазной революции XVII в., руководитель индепендентов.- II, 386.

Крузенштерн Иван Федорович (1770 1846) - русский мореплаватель, начальник первой русской кругосветной экспедиции.- II, 507.

Кузен Виктор (1792-1867)-французский философ. Пропагандировал

во Франции философию И. Канта, Ф. В. Шеллинга, Г. В. ф. Гегеля.

1, 89.

Кун Томас (р. 1929) - американский философ и историк науки.-1, 290, 293.

Кьеркегор Серен (1813-1855)-датский теолог, философ-иррационалист, писатель.- 1, 108, 226, 227, 228, 229, 389, 391; II, 52, 221.

Кэмпбелл Н. P.- астроном.- 1, 341.

Лавров Петр Лаврович (1823-1900) - русский философ и социолог, публицист, идеолог революционного народничества. С начала 60-х годов принимает активное участие в революционном движении, пропагандирует научное знание. Сыграл большую роль в теоретическом обосновании народнического движения в нашей стране.

Социалист и революционер общеев ропейского масштаба.- 1, 7, 88, 92, 531, 543; II, 327, 328.

Лагарп Фредерик. Сезар де ( 1754 1838) - швейцарский политический деятель, приверженец идей Просвещения.- 1, 639.

Лаланд Андре (1867-1963)-фран цузский философ, сторонник иррацио нализма.- II, 223.

Ламарк Жан Батист (1744-1829) - французский естествоиспытатель, предшественник Ч. Дарвина. Создал первую целостную концепцию эволюции живой природы (ламаркизм).

Основоположник зоопсихологии.- II, 504, 506.

Ламберт Иоганн Генрих (1728 1777)-немецкий ученый, один из создателей фотометрии. Автор идеи универсального языка знаков.- 1, 569.

Ламетри Жюльен Офре де (1709 1751) -французский философ-мате риалист. Первым во Франции дал из ложение системы механического ма териализма. Полагал, что духовная деятельность человека определяется его телесной организацией. Призывал к возрождению системы Эпикура. Человеческий организм рассматривал как самостоятельную заводящуюся машину, подобную часовому механизму. В последних работах подошел к идее эволюции, высказывал мысли о единстве происхождения растительного и животного мира. В этике исходил из позиций гедонизма.- 1, 7, 21 I, 212, 288, 439. 441, 454; II, 385.

Лао-Цзы (Ли Эр) (IV-III вв. до н. э.) - автор древнекитайского трактата «Лао-цзы» (древнее назва ние «Дао дэ цзин») - канонического сочинения даосизма.- 1, 167.

Ларошфуко Франсуа де (1613 1680) - французский писатель-моралист.- II, 93.

Ласло Эрвин (р. 1932) - один из дея телей Римского клуба. Подготовил доклад «Цели человечества» (1977). II, 566, 567, 568.

Лассаль Фердинанд (1825-1864) - немецкий мелкобуржуазный социа лист, родоначальник лассальянст ва.- 1, 408.

Лафонтен Жан де (1621-1695) - французский писатель.- II, 21.

Лебон Гюстав (1841-1931)-французский социальный психолог, антрополог и археолог.- II, 556.

Леви-Брюль Люсьен (1857-1939) - французский этнограф и психолог. - 1, 225: II, 301.

Леви-Строс Клод (р. 1908) - французский этнограф, антрополог и социолог, представитель структурализма.

В соотношении биологического (при родного) и социального в поведении человека признает главным наличие формальных структур во взаимоотношениях между людьми, влияние на поведение человека символических форм, традиций и ритуалов, принятие определенного языка как системы, моделирующей общественные институты. Важным моментом его структурной антропологии является толкование мифа как фундаментального содержания коллективного сознания, основы устойчивых социальных структур. Основные сочинения: «Мифологики», т. 1-4, 1964-71; «Структурная антропология», т. 1-2, 1958-73; «Пути масок», 1975. II, 282, 283.

Левкипп (V в. до н.э.) "- древнегреческий философ-материалист, один из создателей античной атомистики, учитель Демокрита.-1, 187, 271, 272, 273, 274, 277, 618.

Лейбниц Готфрид Вильгельм (1646 1716) - немецкий философ, математик, физик, языковед. Философскую эволюцию начинал с механистического материализма, но впоследствии перешел на позиции объективного идеализма. На его основе разработал учение о монадах. В духе рационализма развил учение о прирожденной способности ума к познанию высших

категорий бытия и всеобщих и необ ходимых истин логики и математики.

В современной западной философии его концепция имеет последователей среди ряда течений - логический позитивизм, персонализм и т. п.

Основные работы: «Новые опыты о человеческом разуме», 1704; «Монадология», 1714.- 1, 7, 101, 160, 213, 215, 224, 228, 287, 327, 329, 368, 371, 372, 439, 472, 504, 505, 559, 562, 622, 624, 625, 627, 628: II, 84, 85, 180, 211, 212, 213, 326, 399.

Ленин Владимир Ильич (1870 1924) - теоретик марксизма, создатель и вождь КПСС, основатель Советского государства.-1, 6.

Леонардо да Винчи (1452-1519) - итальянский живописец, скульптор, архитектор, ученый, инженер.-- II, 348.

Леонтьев Константин Николаевич (1831--91) - русский писатель, публицист и литературный критик. Принадлежит к поздним славянофи лам.- II, 308.

Лепид (ок. 89 13/12 до н. э.) один из римских триумвиров.- II, 382

Леруа Эдуар (1870-1954)-французский ученый и философ, последователь Бергсона. Видный предстаитель католического модернизма.- II, 500, 510.

Лессинг Готхольд Эфраим (1729 1781) --немецкий драматург, теоретик искусства и литературный критик Просвещения, основоположник немецкой классической литературы. II, 359.

Ле Шателье Анри Луи (1850-1936) - французский физико-химик.- II, 220.

Ликург - легендарный спартанский законодатель (IX-VIII в. до н. э.), которому греческие авторы приписыва ют создание институтов спартанского общественного и государственного устройства.--11, 170, 416.

Линней Карл (1707-1778)-шведский естествоиспытатель, создатель системы классификации растительно-животного мира.-1, 440; 11, 76, 82.

Локк. Джон (1632 1704).-философ материалист, создатель идейно-политической доктрины либерализма. Разработал эмпирическую теорию познания, в которой отвергает существование врожденных идей и доказывает, что все человеческое знание проистекает из опыта. Развил учение о первичных и вторичных качествах и теорию образования общих идей

(абстракций). Социально-политическая концепция опирается на теорию естественного права и общественного договора. В педагогике исходил из решающего влияния среды на воспитание. Идеи Локка оказали значительное влияние на французских материалистов XVIII в. и утопический социализм нач. XIX в. Основной труд: «Опыт о человеческом разуме», 1690.-1, 7, 159, 491, 493, 506; II, 20, 158.

Лосский Николай Онуфриевич (1870 1965) - русский философ, один из крупнейших представителей интуитивизма и персонализма в России. 1, 229, 239.

Лотка Альфред - американский математик и биофизик.-1, 291; II, 510.

Лотце Рудольф Герман (1817-1881) - немецкий философ, врач, естествоиспытатель. Развивал идеи, близкие к монадологии Г. Лейбница. Ввел философское понятие «ценности». 1, 564, 565.

Лукиан (ок. 120-ок. 190)-древне греческий писатель-сатирик.-1, 623.

Лукулл (ок. 117-ок. 56 до н. э.) - римский полководец. Славился богатством, роскошью и пирами («лукул лов пир»).- II, 235.

Лукреций, Тит Лукреций Кар (около 99-55 до н. э.) - римский поэт и философ-материалист, последователь Эпикура. Цель философии видел в том, чтобы указать путь к счастью для личности, испытывающей в водоворо те общественной борьбы и бедствий страх перед богами, смертью, загробным наказанием. Средство освобождения от этих страхов - усвоение учения Эпикура о природе вещей, о человеке, об обществе. Дал яркое стихийно-материалистическое изображение и объяснение мира, природы, человека, развития материальной культуры и техники. Великий просветитель римского мира. Его философская поэма «О природе вещей» оказала огромное влияние на развитие материалистической философии Возрождения.-1, 7, 190, 193, 195.

196; II, 87, 88, 214, 548.

Луллий Раймунд (ок. 1235 - ок.

1315) - философ и теолог, поэт лирик. В сочинении «Великое искусство» высказал идею логической машины. Сделал попытку ее реализа ции.- 1, 498.

Людовик IV Баварский (1287-1347) - германский король с 1314 г., импера-

тор «Священной Римской империи» с 1328.- 1, 137; II, 52, 149.

Лютер Мартин (1483-1546) -вдохновитель Реформации в Германии; основатель лютеранства.- II, 64,450.

Магомет - устаревшая транскрипция имени основателя ислама Мухаммеда.- II, 91.

Макиавелли Никколо (1469-1527) - итальянский политический мысли тель, писатель.- II, 51.

Маколей Томас Бабингтон (1800 1859) - английский историк, публицист и политический деятель.- II, 464, 465.

Максвелл Джеймс Клерк (1831 1879) - английский физик, создатель классической электродинамики.- 1, 340, 594.

Малерб Франсуа (1555-1628) - французский поэт. Писал оды, гимны. Способствовал выработке норм национального литературного языка. 1, 529.

Мальбранш Никола (1638-1715) - французский философ, один из главных представителей окказионализма.- 1, 211; II, 20, 398, 399.

Мангейм Карл (1893-1947)-немецкий философ и социолог, один из создателей социологии знания.- II, 229, 230.

Маритен Жак (1882-1973)-французский философ, представитель неотомизма. Выдвинул религиозно-утопическую идею «интегрального гуманизма», призванного перестроить цивилизацию, сплотить людей на основе признания религиозных ценностей.

Выступая с либеральной критикой капитализма, видел путь устранения его антагонизмов в корпоративной организации общества. Вместе с тем выступил и против социализма.

Взгляды Маритена оказали значительное влияние на официальную доктрину Ватикана. Основные произведения: «Антимодерн», 1922; «Интегральный гуманизм», 1936.-II, 271, 276.

Марк Аврелий.- см. Аврелий.

Маркс Карл (1818-1883)-один из основателей диалектики и исторического материализма, вождь и учитель международного пролетариата.-1, 6, 99, 110, 242, 287, 391, 553, 554; II, 51, 65, 71, 72, 163, 164, 167, 217, 258 259, 364, 535.

Марсель Габриель Опоре (1889 1973) - французский философ, дра-

матург и литературный критик, осно воположник католического экзистен циализма.-1, 228.

Мартынов Александр Евстафьевич (1816-1860)-русский актер, один из основоположников русской школы сценического искусства.- 1, 532.

Мах Эрнст (1838-1916)-австрийский физик и философ, один из осн вателей эмпириокритицизма (м хизма).- 1, 567, 591.

Мейерсон Эмиль (1859-1933) -французский философ. В историко-крит ческих исследованиях стремился установить неизменные, априорные схемы познания.-1, 112, 114, 549.

Мелье Жан (1664-1729)-философ материалист, основоположник революционного направления во французском утопическом социализме.

Разоблачение религии и церкви за ключил материалистическими и атеистическими выводами. Критику социальной несправедливости сочетал с призывом построить общество, основанное на коллективной собственно сти. Объединение трудящихся, их восстание против угнетателей про возглашал делом самого народа и исходной предпосылкой перехода к новому обществу, в котором не будет богатых и бедных, угнетателей и угнетаемых.- II, 419, 422.

Мен де Биран Мари Франсуа Пьер (1766-1824)-французский философ и политический деятель.- II.

220.

Мен-Цэы (Ман-цзи) (ок. 372-289 до н. э.) - древнекитайский философ, прелставитель конфуцианства.-1, 167.

Микеланджело Буонарроти (1475 1564) - итальянский скульптор, живописец, архитектор, поэт.-II, 311.

Милль Джон Стюарт (1806-1873) - английский философ, экономист и общественный деятель. Основатель английского позитивизма, последователь О. Конта, разработал индуктивную логику.-1, 127, 353, 561, 567.

Мальтой Джон (1608-1674)-анг лийский поэт, политический дея тель.- 1, 159.

Минаев Дмитрий Дмитриевич (1835 1889) - поэт-сатирик, представитель демократической печати 60-х гг.

XIX в.-1, 543.

Михайловский Николай Константино вич (1842-1904)-русский социолог, публицист, литературный критик.- 1 404.

Мольер (1622-1673) -французский комедиограф, актер.- 1, 90.

Монтень Мишель де (1533-1592) французский философ эпохи Возрож дения. Решительно отвергая христианскую этику с ее призывом к умерщвлению плоти, критикуя этические взгляды стоиков, провозглашал гедонизм и индивидуализм. Проводил идею равенства людей и идеализировал «естественное состояние» человечества, считая все преимущества счастливой жизни утраченными с развитием цивилизации. Требовал отказа от мнений, принятых на веру, призывал представить все вопросы на суд разума. Основное сочинение: «Опыты», 1580-88.-1, 15, 17; II, 34, 91, 92.

Монтескье Шарль Луи (1689-1755) - французский философ-просветитель, политический деятель, социолог и историк. Деист по мировоззрению.

Резко критиковал теологию и церковь, хотя и отводил религии определенную роль в поддержании общественной нравственности. Развивал идею всеобщей закономерности, которой подчинены явления природы и общества.

Отвергая провиденциализм, трактовал закон как «необходимое отнош ние», вытекающее из природы вещей.

Принимая общие посылки теории естественного права, тем не менее, в отличие от сторонников последовательно рационалистических концепций, считал невозможным построить на этой теории систему общественных законов и форм правления. Отсюда признание необходимости разнообразия законов и форм правления. Был одним из осново положников географического направления в социологии, которое в формировании общественного устройства и нравов придает особое значе ние климату, почве, поверхности.

Основные сочинения: «Персидские письма», 1721; «Размышления о причинах величия и падения римлян», 1734; «О духе законов», 1748. 1, 159; II, 160, 182, 183.

Морелли (XVIII в.) - последователь ный представитель так называемого рационалистического коммунизма.

Стремился обосновать принцип общества, где господствует коллективная собственность. Современный ему строй рассматривал как неразум ный, как результат заблуждений.

Разумный строй представлял в виде централизованной хозяйственной

коммуны, которая управляется на основе единого хозяйственного плана,

регулирующего производство и распределение. Сформулировал три основных закона общества, отвечающих велениям природы к разума: 1) отмена частной собственности; 2) право на существование; 3) право на труд. Главное произведение: «Кодекс природы, или Истинный дух ее законов», 1755.- II, 189, 193.

Наполеон 1 (Наполеон Бонапарт)

(1769-1821) -французский полко водец, император.-1, 159; II, 454.

Нерон (37-68) - римский император (с 54).- II, 382.

Николай Кузанский (настоящее имя - Николай Кребс) (1401-1464). Кузанским зовется по месту рождения (Куза на Мозеле) - немецкий фи лософ, ученый и богослов времени перехода от схоластики к гуманизму и новой науке раннего капиталистического общества. Переработал под влиянием неоплатонизма понятия христианской философии в учении о Боге как максимуме бытия, стоящем выше противоположностей, в которых ограниченный рассудок мыслит вещи природы. В Боге совпадают все про тивоположности: конечного и бесконечного, наименьшего и наибольшего, единого и множественного и т. д.

Близкое к пантеизму учение Кузанского с основным для него тезисом о совпадении противоположностей заключает ряд противоположных идей. Сочинения: «Об ученом незнании», 1440; «О происхождении», 1447 и др.-1, 129, 287, 552; II, 9, 10.

Ницше Фридрих (1844-1900)-немецкий философ, представитель философского иррационализма, один из основателей «философии жизни». На место классических категорий «материя» и «дух» поставил «жизнь» и «волю к власти» (силе, могуществу). Произвел радикальную «переоценку ценностей», которая сложилась в европейской философии.

Вопрос об истинности или ложности познания считал невозможным решить в рамках дискурсивной логики, поскольку познание имеет жизненно утилитарное назначение и направлено на «овладение вещами». Созданная им «экспериментальная философия» выступает как практическая

философия, носит антропологический характер. Резко критиковал христианство, внес существенный вклад в разработку философских проблем культуры. Основные произведения: «Рождение трагедии из духа музыки», 1872; «Так говорил Заратустра», 1883--84; «По ту сторону добра и зла», 1886.-1, 7, 65, 67, 108, 154, 158, 226, 231, 386, 387, 391; II, 51, 52, 58, 75, 84, 225. 301, 349, 355, 357, 461, 463, 519.

Новалис (настоящее имя и фамилия Фридрих фон Харденберг) (1772 1801) - немецкий поэт и философ.

Представитель иенской школы роман тизма.-1, 121, 122, 123, 125.

Ньюмен Джон Генри (1801-1890) - английский теолог, педагог, публи цист и церковный деятель.- 1, 390.

Ньютон Исаак (1643-1727) - английский математик, механик, астроном и физик, основатель классической физики.-1, 218, 276, 277, 530; II, 359, 436,504.

Огарев Николай Платонович ( 1813 1877) - русский философ-материа лист, революционный демократ, поэт, теоретик утопического социализма.

Мировоззрение Огарева формировалось под воздействием Ф. Шиллера, Руссо и восстания декабристов. Через преодоление идеалистического пантеизма, критику Гегеля и Шеллинга, под влиянием передовой русской мысли, знакомства с трудами Фейербаха совершает переход к материализму и атеизму. Одним из первых в России обратился к критике и материа листическому истолкованию позитивизма. В философии истории придерживался материалистической тенденции признания важной роли экономического фактора в историческом процессе. Сочинения: «Русские вопросы», 1856-58; «Расчистка некоторых вопросов», 1862-64; «Частные письма об общем вопросе», 1866-67 и др.-II, 154, 156, 206, 207, 326, 327, 393.

Октавиан - см. Август.

0м Георг Симон (1787-1854)-не мецкий физик.-1, 604.

Ортега-и-Гассет Хосе (1883-1955) - испанский философ. Занимал переходную позицию между философией жизни ницшеанского толка и современным экзистенциализмом. В центре внимания - социальные проблемы.

Впервые в западной философии из-

ложил основные принципы доктрины «массового общества», под которым понимал духовную атмосферу, сложившуюся на Западе в результате кризиса демократии, бюрократизации общественных институтов. Критиковал данную духовную ситуацию «справа», считая ее неизбежным результатом развязывания демократической активности масс. Выход видел в создании новой аристократической элиты. Рационализм считал интеллектуальным стилем «массового общества», призывая вернуться к донаучным формам ориентации в мире, к древней, еще не расчлененной «любви к мудрости». Основные работы: «Дегуманизация искусства», 1925; «Восстание масс», 1929-30.- II, 519, 522.

Оуэн Роберт (1771--1858) - английский социалист-утопист. Последователь рационализма. Отмечал решающее влияние на человека социального строя. Идеалистически трактовал историю как постепенный прогресс в человеческом самопознании.

Корень социального зла видел в невежестве людей. Среди мероприятий, подготовляющих «новый нравственный (т. е. социалистический) мир», придавал исключительное значение воспитанию и внес много ценных идей в теорию и практику педагогики.

К 1820 г. сложились основные идеи Оуэна, систему которых он потом начал называть социалистической.

Ее принципы: общность владения и труда, сочетание труда умственного и физического, всестороннее развитие личности, равенство в правах. II, 29, 31, 108, 456, 461, 474, 475.

Павлов Алексей Петрович (1854 1929) - советский геолог, основатель морской научной школы.- II, 508.

Парменид из Элеи (р. ок. 540 или ок.

520 до и. э.) -древнегреческий фи лософ, представитель элейской шко лы.- 1, 185, 186, 197, 233, 238, 239, 273, 315, 316, 387, 618.

Паскаль Блез (1623-1662)-французский философ, математик и физик, один из основателей теории вероятностей. Философские взгляды противоречивы: он колебался между ра ционализмом и скептицизмом, склоняясь к признанию превосходства веры над разумом. Резко критиковал иезуитов - опору католической реакции. Эта критика встретила под-

держку передовых слоев француз ского общества. В то же время неко торые идеи Паскаля о человеке в мире и его отношении к бесконечному могут рассматриваться как предвосхище ние религиозного экзистенциализма.

Основное философское сочинение: «Мысли», издано посмертно в 1669. 1, 90, 104, 108, 226; II, 17, 20, 49, 399.

Пелагий (ок. 360- после 418) -христианский монах, создатель пелагианства, учения, распространившегося в странах Средиземноморья в нач.

V в.- II, 64.

Перикл (ок. 490-429 до н.э.) - афинский стратег (главнокомандующий), вождь демократической группиров ки.-II, 171, 175.

Петрарка Франческа (1304-1374) - итальянский поэт, родоначальник гуманистической культуры Возрождения. Основоположник итальянской национальной поэзии.-1, 391.

Печчеи Аурелио (1908-1984) -итальянский экономист, общественный дея тель, создатель Римского клуба. II, 493, 496, 558, 585.

Пиндар (ок. 518-442 до н.э.)- древнегреческий поэт-лирик.- II, 328.

Пиранделло Луиджи (1867-1936) - итальянский писатель, драматург. II, 70.

Писарев Дмитрий Иванович (1840 1868) -русский революционный де мократ, литературный критик, философ-материалист. Главную социальную задачу видел в защите социалистических идеалов. Не отказываясь в принципе от применения революционного насилия, выдвинул идею «химического» пути революции - постепенных социальных изменений, сводящихся к просвещению народа, увеличению производительности труда. Противовес идеализму усматривал в теориях естественнонаучного вульгарного материализма Я. Молешотта, К. Фогта. Один из первых в России пропагандистов дарвинизма.

Основные сочинения: «Исторические идеи О. Конта», 1865; «Мыслящий пролетариат», 1865; «Популяризаторы отрицательных доктрин», 1866.- II, 463, 465.

Писистрат - афинский тиран (правитель) в 560-527 до н. э. (с перерывами).- II, 89, 90.

Пифагор Самосский (VI в. до н.э.) древнегреческий мыслитель, религиозный и политический деятель, осно-

ватель пифагореизма, математик. 1, 113, 619; II, 90.

Платон (428/427-348/347 до н.э.) древнегреческий философ, ученик Сократа, представитель объективного идеализма. Для объяснения бытия развивал теорию о существовании бестелесных форм вещей, которые называл «видами» или «идеями» и которые отождествил с подлинным бытием. «Идеям» Платон противопоставил небытие, отождест вленное с материей и пространством.

В центре космологии - учение о «мировой душе», психологии, учение о том, что душа заключена в темницу нашего тела, но способна к перевоплощениям. Различал виды познания в зависимости от различий познаваемых предметов. Достоверное познание возможно только об истинно сущих «видах». Источником такого познания служат воспомина ния бессмертной души человека о мире идей, созерцаемом ею до все ления в смертное тело. О чувственных вещах и явлениях возможно не знание, а только вероятное «мнение».

В учении об обществе изобразил идеальное аристократическое государство, основанное на рабском труде, где правят «философы», охрану несут «стражи» или «воины», а основные общественные нужды обеспечивают «ремесленники». Учение Платона сыграло видную роль в дальнейшей эволюции идеалистической философии. Основные сочинения: диалоги «Апология Сократа», «Софист», «Теэтет», «Парменид», «Государство».-1, 7, 10, 12, 27, 70, 79, 96, 100, 101, 108, 112, 113, 114, 129, 160, 170, 171, 197, 211, 238, 239, 271, 272, 274, 275, 279, 280, 298, 387, 395, 412, 414, 529, 541, 549, 574, 582, 584, 585, 586, 619, 633; II, 13, 85, 91, 144-146, 218, 219, 259, 300, 311, 321, 347, 348, 365, 397, 400, 401. 487.

Плеснер Хельмут (1892-.1985)-немецкий философ, один из родоначальников философской антропологии.- II. 58.

Плеханов Георгий Валентинович (1856-1918) - русский революционер и мыслитель, основатель социал- демократического движения в России, видный теоретик марксизма и публицист. Основные соч.: «К вопросу о развитии монистического взгляда на историю», 1895; «Очерки по истории материализма», 1896; «К вопросу о

роли личности в истории», 1898. 1,7, 140, 141,401,410; II, 156,209,474, 476.

Плотин (ок. 204/205-269/270) - греческий философ, основатель неоплатонизма.- 1, 100, 108, 550; II, 334, 365, 401, 402.

Плутарх (ок. 45-ок. 127)-древнегреческий писатель и историк.- 1, 574; II. 167, 168.

Поликлет из Аргоса - древнегреческий скульптор, теоретик искусства второй половины V в. дон. э.-1, 318, 319, 481.

Помпей Секст (ок. 75-35 до н. э.) - римский полководец.- II, 235.

Понтий Пилат - римский наместник Иудеи в 26-36 гг., отличавшийся крайней жестокостью. Согласно Иосифу Флавию и новозаветной тра диции, приговорил к распятию Иису са Христа.-1, 371.

Поппер Карл Раймунд (р. 1902) - английский философ, логик и социолог. Свою философскую концепцию - критический рационализм. построил в противовес логическому позитивизму, хотя и испытал влияние последнего. Вместо принципа верификации выдвинул принцип фальсификации. Отказался от узкого эмпиризма и индуктивизма логических позитивистов, заменив их принципами органической связи теоретического и эмпирического уровней знания, утверждением, что любое научное знание носит лишь гипотетический характер. В сфере социальной философии выступил с критикой историцизма, с отрицанием объективных законов общественного развития. Основные сочинения: «Логика научного исследования», 1935; «Открытое общество и его враги», 1945; «Нищета историцизма», 1957: «Предположения и опровержения», 1963; «Объективное знание», 1972.-.- 1, 7, 128, 657, 659.

Протагор из Абдеры (ок. 480 - ок. 420 до н. э.)-древнегреческий фило соф, софист, автор изречения «Человек есть мера всех вещей».-.], 169.

574.

Пруст Марсель (1871-.1922)--французский писатель..-1, 235.

Псевдо-Дионисий Арсопагит -- христианский мыслитель V или нач. VI в., представитель поздней патристики. 1, 287.

Пуанкаре Жюль Анри (1854-1912) - французский математик, физик и фи лософ. 1. 340. 567.

Пушкин Александр Сергеевич (1799 1837) - русский поэт.- 1, 547, 548; 11, 339.

Ранке Леопольд фон (1795-1886). немецкий историк.- 1, 580.

Рассел Бертран (1872- 1970) -. анг лийский философ, логик, социолог моралист, общественный деятель.

Внес значительный вклад в развитие математической логики. В решении основного вопроса философии воззрения Рассела претерпели эволюцию от объективного к субъективному идеализму и позднее - к умеренному агностицизму. Один из инициаторов Пагуошского движения и соавтор известного «Манифеста Рассела - Эйнштейна». Лауреат Нобелевской премии по литературе. Основные сочинения: «Научный метод и философия», 1914; «Проблемы философии», 1920; «Логика и познание», 1956; «Человеческое познание, его сферы и границы», рус. пер. 1957: «История западной философии», pvc.

пер. 1959.-1, 8, 176, 182, 245, 248, 296, 302, 351, 359, 393, 394, 643, 656; II, 138, 141, 403, 538, 541, 545.

Рафаэль Санти (1483-1520) -италь янский живописец и архитектор. 1, 538; II, 97, 98, 306.

Рейнгольд К. Л. (1758-1823) - немец кий философ-идеалист, последователь Канта, а затем Фихте.-- 1, 150.

РейхенбахГанс (1891-1953) -немец кий философ и логик, представитель логического позитивизма.- 1, 8, 315, 316, 342, 343, 360. 362.

Ренувье Шарль (1815-1903) -французский философ, глава так называемого неокритицизма (французской версии неокантианства).- II, 220.

Риккерт Генрих (1863-1936) -- немец кий философ, один из основателей баденской школы неокантианства. 1, 551.

Ришелье Арман Жан дю Плесси ( 1585- 1642) - кардинал (с 1622), глава королевского совета (с 1624), фактический правитель Франции.- II, 323.

Робеспьер Максимильен (1758-. 1794)-деятель Великой французской революции, один из руководителей якобинцев.- II, 245, 363.

Руссо Жан Жак (1712-1778) - французский философ, социолог и эстетик, теоретик педагогики. В вопросах мировоззрения придерживался деизма.

В теории познания придерживался сенсуализма, хотя и признавал врож-

денность нравственных идей. Как социолог занимал радикальную позицию. Резко критиковал феодально-сословные отношения и деспотический режим, высказывался за буржуазную демократию и гражданские свободы, за равенство людей независимо от рождения. Будучи сторонником теории общественного договора, в отличие от Гоббса считал, что в «естественном состоянии» не только не было войны всех против всех, но между людьми господствовали дружба и гармония. Основные философские и социологические сочинения: «Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми», 1755; «Об общественном договоре, или Принципы политического права», 1762.-1, 159, 391, 392, 417: II, 50, 52, 59, 60, 160, 225, 322, 324, 363, 422, 441, 442, 447.

Сакулин Павел Никитич (1868 1930)-литературовед, академик АН СССР (1929). Представитель культурно-исторической школы. 1, 108.

Сартр Жан Поль (1905-1980) - французский философ и писатель, представитель атеистического экзистенциализма. В философских взглядах своеобразно переплелись идеи Кьеркегора, Гуссерля и 3. Фрейда.

Называл свою концепцию диалектической. Эта диалектика чисто негативная, и ограничена областью сознания. Основной категорией в морали выступает свобода. Рассматриваемая на базе индивидуального сознания, она предстает как сущность человеческого поведения. В дальнейшем стремился преодолеть субъективистский характер своей концепции и построить новую теорию общественных отношений и исторического развития.

Основные сочинения: «Воображение», 1936; «Воображаемое», 1940; «Бытие и ничто». 1943; «Экзистен циализм - это гуманизм», 1946; «Ситуации», 1-.6 т., 1947-1964.-II, 60, 61, 72, 275, 300.

Секст Эмпирик (конец 2 - нач. 3 в.) - древнегреческий философ и ученый, представитель скептицизма. Один из первых историков логики.- 1, 206.

Сенанкур Этьенн Пивер де (1770 1846) -- французский писатель.- 11, 52.

Сенека Луций Анней (ок. 5 в. дон. э. 65 н. э.)- римский политический

деятель, философ и писатель, пред ставитель стоицизма.--II, 190, 401.

Сен-Симон Клод Анри де Рувруа (1760-1825) - - французский мыслитель, социалист-утопист. Движущими силами исторического развития считал прогресс научных знаний, морали и религии. Основными чертами будущей «промышленной системы» считал обязательный труд, единство науки и промышленности, научное планирование хозяйства, распределение по «способностям» и т. д. В будущем обществе сохранится частная собственность, а пролетариат и буржуазия образуют единый класс «индустриалов». Объявлял освобождение рабочего класса целью своих стремлений, но путь решения этой задачи видел в утверждении «новой» религии («все люди-братья»). II, 449, 452, 475.

Сервантес Сааведра Мигель де (1547 1616) – испанский писатель.-11,311.

Симмий - друг Сократа в «Федоне» Платона.-1, 10, II, 12.

Симон Константин Романович (1887 1966) - советский библиограф, кни говед, доктор исторических наук.

Работы по теории библиографии, истории энциклопедий.- 1, 569.

Сирано де Бержерак Савиньен (1619 1655) - французский писатель.- 1, 623.

Смит Адам. (1723-1790)-шотланд ский экономист и философ, один из крупнейших представителей буржуазной политической экономии.- II, 363.

Сноу Чарлз Перси (1905-1980) - анг лийский писатель, ученый, физик и общественный деятель.-1, 295.

Сократ (470/469-399 до н. э.) - древнегреческий философ, один из родоначальников диалектики как средства отыскания истины путем постановки наводящих вопросов - так называемого сократического метода. Для последующих эпох Сократ стал воплощением идеала мудреца.- 1, 10, II, 12, 27, 98, 100, 170, 184, 188, 197, 271, 298, 299, 371, 395, 396, 479, 544, 550, 583, 584, 620, 642, 655; II, 145, 259, 300, 348, 365, 401.

Соловьев Владимир Сергеевич (1853 1900) - русский философ и богослов, публицист и поэт. Центральной в учении является идея «всеединого сущего», рассматриваемого как сфера абсолютного, божественного. Реальный мир - ее самоопределение и вопло щение. Безусловное «всеединство» (как совершенный онтологический

синтез истины, добра и красоты)

постигается лишь цельным знанием, которое представляет собой соединение мистического, рационального (философского) и эмпирического (научного) знания. Основные сочинения: «Оправдание добра», 1897 99; «Критика отвлеченных начал», 1880; «Чтения о Богочеловечестве», 1877-81; «Три разговора», 1900. 1, 7, 92, 97, 100, 166, 175, 217, 219, 225, 229, 240, 310, 313, 390, 554, 562, 639, 640, 641, 642; II, 43, 48, 108, 115, 208, 335, 338, 341, 356, 361, 465, 472, 473.

Солон (между 640 и 635 - ок. 559 до н. э.) - афинский архонт (594). Провел реформы, способствовавшие ускорению ликвидации пережитков родового строя. Античные предания причисляли Солона к семи греческим мудрецам.- II, 89, 90, 410, 416.

Софокл (ок. 496-406 до н. э.) - древнегреческий поэт-драматург, один из трех великих представителей античной трагедии.-1, 319, 392.

Спасович Владимир Данилович (1829 1906) - русский юрист, специалист по международному праву и процессу.- 1, 407.

Спенсер Герберт (1820-1903)-английский философ и социолог, один из родоначальников позитивизма, основатель органической школы в социологии.-1, 388; II, 115, 364.

Спиноза Бенедикт (Барух) (1632 1677) - нидерландский философ пантеист. Вместе с передовыми умами XVII в. Ф. Бэконом и Р. Декартом целью знания считал завоевание господства над природой и совершенствование человека. Учение своих предшественников дополнил учением о свободе, стремясь обосновать, как возможна в рамках необходимости человеческая свобода. Доказывал, что существует лишь природа, являющаяся причиной самой себя, не нуждающаяся для своего бытия ни в чем другом. В учении о познании продолжил линию рационализма, возвысил интеллектуальное знание, основывающееся на уме, над чувственным как низшим видом знания. Высшим видом интеллектуального знания считал непосредственное усмотрение истины, или интуицию ума. Основные работы: «Богословско-политичсский трактат», 1670; «Этика», 1677. 1. 7,66,98, 100, 101, 104, 108, 109, III, 151, 228, 268, 269, 400, 550; II-, 15, 16, 17, 195, 211, 237, 378, 381, 385.

Сталин Иосиф Виссарионович (1879 1953) - советский партийный и госу дарственный деятель.-- И, 62, 65.

Сулла (138--78 до и. э.) - римский полководец, ставший диктатором (82).- li, 381.

Сципион - римский полководец.- 1 305; 11, 88.

Сэй Жан Батист (1767--1832) - фран цузский экономист, один из родоначальников вульгарной политической экономии.-!1, 210.

Тард Габриель (1843-1904) - французский социолог и криминалист. II, 310.

Терский Альфред (1902-1983)- логик и математик, один из глапных представителей львовско-варшавской школы. Основоположник логической семантики как дедуктивной теории. 1, 657.

Тейяр де Шарден Пьер (1881--1955) - французский ученый-палсонтолог, философ и теолог. Его философская концепция - «христианский эволюционизм» - разновидность пантеизма. Бог - «Христос эволюции» - представлен в каждой частице «ткани универсума» в виде особой духовной энергии, которая является движущей и направляющей силой эволюции. Развитие вселенной («космогенез» - «христогенез») изображается как ряд этапов эволюции духа, осуществляющейся посредстном усложнения материи. Концепция развития содержит значительные элементы диалектики. Важное место в процессе совершенствовании мира, которое с возникновением человека осуществляется через сознание и деятельность самих людей, принадлежит науке. Основные сочинения: «Божест венная среда», 1927; «Феномен человека», 1956.-11, 76, 80, 522, 538.

Тсккерей Уильям Мейк.пис (1811 1863) - английский писатель.- II, 267.

Теннеманн В. Г. (1761-1819) -немецкий иеторик философии, кантианец.-;, 146, S50.

Тертуллиан Квинт Септимий Флоренс (ок. 160 - после 220) - христианский теолог и писатель. Подчеркивая пропасть между библейским откровением и греческой философией, утверждал веру именно в силу ее несоизмеримости с разумом.-1, 211; II 225.

Тимур (Тамерлан) (1336-1405) - среднеазиатский государственный деятель, полководец, эмир (с 1370) - II, 358, 479.

Тициом (ок. 1476/77 или 1489/90 1576) - итальянский живописец.

Глава венецианской школы Высо кого Возрождения.-11, 306.

Тойнби Арнолд Джозеф (1889 1975) - английский историк и социолог.- II, 573, 574.

Толстой Лев Николаенич (1828 19)0) -великий русский писатель и мыслитель. В основе учения - понятие веры, которую он во многом толкует этико-рационалистически - как знание того, что такое человек и в чем смысл его жизни. Проповедовал преодоление отчуждения и свободное объединение людей на основе любви, которая достигается через личное самосовершенствование. Человек свободен лишь в сфере личностно-духовной, в служении Богу (добру, или безусловному «всемирному невидимому началу»). Социально-исторический процесс направляется божественной волей (провиденциализм) и осуществляется через деятельность масс. Отдельная же личность, даже великая, является орудием истории. Искусство понимал как одно из средств общения индивидов (передача чувств друг другу), как деятельность, призванную объединять людей, помогать им побеждать зло, улучшать себя. Основные философско-религиозные сочинения: «Критика догматического богословия», 1880; «Путь жизни», 1910- II, 50, 115, 119, 121, 311. 342, 343, 347, 350.

Томазиус И. (1622-1684)-.представитель протестантской теологии, предпринявший попытку реформы томистского аристотелизма.-1, 213.

Трисмогист - см. Гермес Трубецкой Сергей Николаевич (1862 1905) - русский философ. Философские взгляды сложились под влиянием платонизма, немецкой классической философии, а также идей В. С.

Соловьспа.- 1, 464, 475; 11, 219, 247, 251.

Тэн Ипполит (1828-1893) -французский литературовед, философ. Родоначальник культурно-исторической школы.- II, 302, 335.

Тюренн Анри де Ла тур д'Овернь (1611-1675) --маршал, французский полководец XVII в.-1, 328.

Уланд Людвиг (1787-1862)--немецкий поэт-романтик, историк литературы. Один из основоположников германистики.- 1, 88.

Успенский Глеб Иванович (1843 1902) - русский писатель.- II, 163.

Узвелл У.- один из создателей фило софии науки в середине XIX в. 1, 564, 565, 567.

Фаларис (VII в. до н. э.) - жестокий тиран г. Агригента, сжигавший своих противников.- II, 384.

Фа.лес (ок. 625 - ок. 547 до н. э.) - древнегреческий философ, родоначальник античной философии. Основатель милетской школы.- 1. 71, 80, 184. 272, 395, 481.

Фальконе Этьенн Морис (1716 1791)-французский скульптор, автор изящных композиций в духе раннего классицизма.- 1, 416.

Фарадей Майкл (1791-1867)-анг лийский физик, создатель учения об электромагнитном поле.- II, 503.

Федоров Николай Федорович (1828 1903) - русский религиозный мысли тель, создатель утопической неохристианской системы, подчиненной идее «патрофикации» (воскрешения отцов), то есть воссоздания всех живших поколений, понимаемое как их преображение и возвращение к Богу.

Эта основная идея раскрывается через различные понятия: «общее дело», «регуляция природы», «супраморализм» (высшая нравственность, связанная с «долгом воскрешения»)

и др. Основное произведение: «Фи лософия общего дела», 1906-1913. 1, 7, 110, 236, 259, 270; II, 121, 126, 207, 216, 332, 335, 465, 472.

Фейербах Людвиг (1804-1872) -немецкий философ-материалист. Исходным пунктом его философской эволюции была критика идеалистического понимания Гегелем человеческой сущности, сведения ее к самосознанию. На первый план выдвинул проблему человека как «единственного, универсального и высшего» предмета философии. Основные сочинения: «К критике философии Гегеля», 1839; «Сущность христианства», 1841; «Предварительные тезисы к реформе философии», 1842; «Основы философии будущего», 1843.- 1-. 7, 54, 55, 110, 150, 153, 242, 264. 269, 528, 529, 557; II, 33, 35, 36, 37, 40, 56, 98, 106, 108, 217, 363, 388.

Фемистий (2-я половина IV в. до н. э.)-древнегреческий оратор и философ, комментатор Аристотеля. 1, 575, 615.

Фергюсон Роберт (1750-1774) - шот ландский поэт.- II, 364.

Ферма Энрико (1901--1954) - итальянский физик, один из создателей ядерной и нейтронной физики.-1, 340; II, 363.

Ферсман Александр Евгеньевич (1883 1045) -советский геохимик и минералог, один из основоположников геохимии.- II, 503.

Фехнер Густав Теодор (1801-1887) - немецкий физик, психолог, философ.

Сторонник панпсихизма и психофи зического параллелизма.-1, 287.

Фидий (нач. V в. дон. э.- ок. 432 431 до н. э.) - древнегреческий скульптор периода высокой классики.- 1, 481, 538.

Филон Александрийский (ок. 25 до н. э.- ок. 50 и. э.) - иудейско эллинистический религиозный философ. Соединял иудаизм с греческой философией, прежде всего стоическим платонизмом.- 1, 209; II, 400.

Фихте Иоганн Готлиб (1762-1814) - немецкий философ, представитель немецкого классического идеализма.

В центре внимания - проблема «практической» философии - вопросы обоснования морали и государственно-правового устройства. Практику, однако, сводил к деятельности лишь морального сознания. Предпосылкой «практической» философии считал научно разработанную теоретическую систему - науку о науке, «наукоучение». Отказался от концеп ции «вещи в себе» и попытался вывести все разнообразие форм познания из одного начала - сознания субъекта, предложив соответствующую систему категорий бытия и мыш ления, как теоретических, так и практических. Эволюционировал от субъективного идеализма в сторону объективного идеализма. В этике центральным вопросом считал вопрос о свободе. Подобно Спинозе, видел в свободе не беспричинный акт, а действие, основанное на познании непреложной необходимости. Основная работа: «Накоучение», 1794. 1, 7, 36,46, 100, 101, 108, 110, 129, 130, 131, 138, 159, 226, 397, 400, 4L7, 591; II, 220, 257, 445.

Флоренский Павел Александрович (1882-1943) - русский религиозный мыслитель и ученый. Развивал идею 6)5

«философии всеединства» В. С. Соловьева, пытаясь обосновать ее не только религиозно-философскими по ложениями, но и научными утверждениями, взятыми из области физики, математики, филологии и т. п. «Конкретная метафизика всеединства» имеет целью познание мира и Софии как «идеальной личности мира», которое осуществляется антиномичным (в одно и то же время дискурсивным и интуитивным, бесконечным и конечным) разумом и представляет собой выявление первичных символов, лежащих в основе различных сфер реальности. Основным первичным способом «схватывания» истины является откровение. Основное сочинение: «Столп и утверждение истины. Опыт православной теоди цеи», 1914 и др.- 1, 8, 563, 570.

Фогт (Фохт) Карл (1817-1895) -немецкий естествоиспытатель и философ, представитель вульгарного материализма.-1, 452.

Фома Аквинский (1225/26-1274) - средневековый католический теолог, монах-доминиканец, ученик Альберта Великого. В 1323 г. был причислен к лику святых (назван Аквинатом по месту рождения в Аквино близ Неаполя). Философская концепция сложилась в результате теологиче ской интерпретации учения Аристотеля, приспособления аристотелизма к христианскому вероучению, исполь зования идей неоплатонизма. В споре об универсалиях занимал позицию «умеренного реализма». Основной принцип философии - гармония веры и разума. Считал, что разум способен рационально доказать бытие Бога и отклонить возражения против истин веры. Все существующее укладывается в созданный Богом иерархический порядок. В 1879 схоластическая система Фомы Аквинского официально объявлена «единственно истинной философией католицизма».

Основные сочинения: «Сумма против язычников», 1261-64, «Сумма теологии», 1265- 73.- 1, 7. 15, 99, 101, 103, 114, 129, 483, 485, 554: II, 50, 272, 274, 275, 375, 377, 397, 398, 403.

Фонтенель Бернар Лe Бодье де (1657 1757) - французский писатель, ученый-популяризатор.- II, 21.

Франк Семен Людвигович (1877 1950) - русский религиозный философ. Перешел от «легального марксизма» к идеализму, затем к христи-

анской доктрине с тенденцией к мистическому пантеизму (концепция «всеединства»). Основные сочинения: «Предмет знания», 1915; «Живое знание», 1923; «Духовные основы общества», 19SO; «Непостижимое», 1939; «Реальность и человек», 1956. 1, 239; II, 220, 512, 519.

Франклин Бенджамин (1706-1790) - американский просветитель, государственный деятель, ученый, один из авторов Декларации независимости (1776) и Конституции США (1787).

По философским воззрениям деист. II, 164.

Франциск Ассизский (1181 или 1182 1226) - итальянский проповедник, основатель ордена францисканцев, автор религиозных поэтических про изведений.- II, 292.

Фрейд Зигмунд (1856-1939)- австрийский невропатолог, психиатр, основоположник психоанализа, психотерапевтического метода лечения неврозов, основанного на технике свободных ассоциаций. Одним из первых стал изучать психологические аспекты развития сексуальности. Выдвинул общепсихологическую теорию строения психического аппарата как энеритической системы, развил учение о психических структурах личности. Западноевропейскую культуру трактовал как высшую точку насилия над природными влечениями, что неизбежно ведет к невротизации психики человека, приносит в жертву естественные побуждения, энергия которых начинает служить социальным целям. Эти идеи оказали большое влияние на самые различные направления философии, социологии, социальной психологии, литературы и искусства XX в.-1, 8, 391, 456, 460. 461.462, 464, 554: II, 86, 127, 138, 285, 300, 394, 478, 493.

Фромм Эрих (1900-1980) - немецко американский психолог, социолог и философ, представитель неофрейдизма. Отходит от биологизма Фрейда, приближаясь по своим взглядам к антропологическому психологизму и экзистенциализму. Разрабатывая целостную концепцию личности, стремился выяснить механизм взаимодействия психологических и социальных факторов в процессе ее формирования. Связь между психикой индивида и социальной структурой общества носит социальный характер, в формировании которого особая

роль принадлежит страху. Страх подавляет и вытесняет в бессознательное устремления личности, несовместимые с господствующими в обществе нормами. Типы социального характера совпадают с различными историческими типами самоотчужденного человека. В целях преодоления такого положения выдвинул проект создания гармоничного, «здорового общества».- II, 61, 66, 276.

Фукидид (ок. 460-400 до н.э.) - древнегреческий историк.- II, 147, 171, 175.

Фурье Шарль (1772-1837)-французский утопический социалист. Выступил с глубокой и яркой критикой буржуазного общества. При обосновании социалистического строя исходил из положений французских материалистов о решающей роли среды и воспитания в формировании человека. Все человеческие страсти и влечения сами по себе хороши. Порочен не человек, а общество, в котором он живет. Поэтому необходимо создать такой общественный строй, который способствовал бы полному удовлетворению человеческих страстей, их развитию и расцвету. Намеревался добиться осуществления своих целей мирной пропагандой социалистических идей. Основные сочинения: «Теория четырех движений и всеобщих судеб», 1808; «Теория всемирного единства», 1822.-1, 173; II, 363, 364, 452, 455, 474, 475, 476.

Хабермас Юрген (p. 1929) - немецкий философ и социолог (ФРГ), один из виднейших теоретиков неомарксизма в ФРГ, представитель Франкфуртской школы.- 1, 128.

Хайдеггер Мартин (1889-1976) - один из основоположников немецкого экзистенциализма. Основной категорией философии считает «временность», понимаемую как внутреннее переживание человека. Первичным выступает «настроение», то есть форма стихийного, неразвитого сознания. Априорными формами человеческой личности являются забота, тревога, страх и т. д. Эти формы составляют субъективное бытие человека - «бытие-в-мире». Чтобы по стичь «смысл бытия», человек должен отрешиться от всех практически целевых установок, осознать свою «смертность», «бренность». Лишь

чувствуя себя постоянно «перед лицом смерти», человек в состоянии увидеть значимость и наполненность каждого момента жизни и освобо диться от «идолов общественного бытия» - целей, «идеалов», «научных абстракций». Основные сочинения: «Бытие и время», 1927; «Кант и проб лема метафизики», 1929; «Введение в метафизику», 1953- 1,8, 112, 115, 118, 125, 126. 227, 228, 229, 230, 232, 233, 236, 240. 244, 391, 554, 557, 582; II, 71, 76.

Хогарт Уильям (1697-1764) - английский живописец, график, теоретик искусства. Основоположник социально-критического направления в европейском искусстве.-1, 537.

Холодковский Николай Александрович (1858-1921) - русский зоолог и поэт-переводчик.-1, 403.

Хрисипп (ок. 280-208/205 до н. э.) - древнегреческий философ, главный систематизатор раннего стоицизма.

Разрабатывал логику высказываний, ввел принцип двузначности.- 1, 306, 307, 308.

Христос Иисус (греч. Christos, букв.

помазанник) - основатель христианства.-II, 390, 401, 404, 483, 487.

Цезарь Гай Юлий (102 или 100-44 до н. э.) -римский диктатор, полководец.- 1, 298, 385, 643; II, 102, 235, 242, 385.

Цельсий Андерс (1701-1744) - швед ский астроном и физик.- 1, 601.

Циолковский Константин Эдуардович (1857-1935) - русский ученый и мыслитель, один из основателей космонавтики. Высказывая идеи о возможности освоения околоземного пространства, расселения человека в космосе, обосновывал их своей «космической философией». Все многообразие мира, включая человеческий организм, образуют ассоциации атомов, которые понимаются как особые частицы вещества и как неуничтожимые «примитивные духи». Человек,

однако, может контролировать ход их развития и даже созидать принципиально новые биологические существа, перестраивая свою биохимическую природу. Составная часть концепции - «космическая этика», включает проповедь «круговой поруки» всех нравственных существ, выработку этических основ контакта с инопланетянами, признание необходимости совместного труда для пре-

образования космоса. Основные сочинения: «Грезы о земле и небе», 1895; «Исследование мировых пространств реактивными приборами», 1903; «Общественная организация человечества», 1928: «Научная этика», 1930 и др.-1, 8, 475, 477; И, 126, 127, 477, 478.

Цицерон Марк Туллий (106--43 до н. э.) - римский политический деятель, оратор и писатель. Сторонник республиканского строя. В гноносеологии склонялся к скептицизму. Главное внимание сосредоточил на проблемах этики, благой жизни, добродетели.

Призывал следовать человеческой природе, истинную суть которой раскрывает только практическая философия.-- 1, 7, 147, 258, 304, 309, 615; II, 88, 90, 385, 402.

Чернышевский Николай Гаврилович (1828-1889)-русский философ материалист, выдающийся представитель революционного демократизма, публицист и литературный критик.

Создал систему антропологического материализма, обосновал этику и эстетику революционного демократизма. Основные сочинения: «Очерки гоголевского периода русской литературы», 1855-1856: «Лессинг», 1856-1857; «Критика философских предубеждений против общинного владения», 1859; «Июльская монархия», 1860; «Антропологический принцип в философии», 1860; «Письма без адреса», 1874.-1, 7, 158, 159, 397, 400, 530, 531.

Черчилль Уинстон Леонард Спенсер (1874-1965) - английский политический деятель, премьер-министр Великобритании в 1940-45, 1951 55.-II, 511.

Чингисхан (Тэмуджин, Темучин) (ок.

1155-1227) -основатель и великий хан Монгольской империи (с 1206), организатор завоевательных походов против народов Азии и Восточной Европы.- II, 472.

Шарль Ж-- французский ученый. 1, 601.

Шатобриан Франсуа Рене де (1768 1848) - французский писатель, выразитель идеологии дворянско-монархической реакции.- II, 52.

Швейцер Альберт (1875---1965) - философ-гуманист, теолог, прогрессивный общественный деятель. В основу

своих философских воззрений - «нового рационализма» - положил не знание о мире, а сам факт жизни, считая, что «благоговение перед жизнью» должно стать принципом всей философии. Рассматривал этот принцип как своеобразный «фильтр» против отрицательных последствии цивилизаций, видя в нем перспективу морального совершенствования человечества. Реальный путь к осуществлению гуманистических идеалов видел не в социальных преобразованиях, а в личных усилиях отдельных людей, направленных на улучшение «природы человека». Оптими стический взгляд на будущее чело вечества носит у него религиозный оттенок, соединяется с этическим толкованием образа Христа. Противник войны, неоднократно выступал за запрещение ядерного оружия.

Лауреат Нобелевской премии мира.

Основные сочинения: «Философия культуры» (12 т.), 1923- 29; «Культура и этика», 1923.- II, 366, 374.

Шекспир Уильям (1564-1616) - английский драматург и поэт. Крупнейший гуманист эпохи Позднего Возрождения.- 1, 392, 403; II, 287, 311, 359, 518.

Шелер Макс (1874-1928)-немецкий философ, один из основоположников философской антропологии, феноменологической аксиологии и социологии знания. Пытался объединить принципы неокантианства и философии жизни на основе феноменологического метода Гуссерля. Рассматривал ценности как независимые отчеловека и человечества «предметные миры», каждый из которых обладает своей сущностью. При соотнесении с миром ценностей в животной телесно-душевной стихии возникает собственно человеческое на чало - личность как носительница духовных актов. Для последующего периода творчества наиболее показательна тема «крушения ценностей».

Эта тенденция привела его к такому толкованию специфической сущности человека, которое уже не предполагало постулата о существовании «личного бога». В ходе третьего и последнего периода философской эво люции теологические интересы явно вытеснялись естественнонаучными, а нравственно-философские - социо логическими. Основные сочинения: «Формализм в этике и материальная

этика ценностей», 1913-16; «О вечном в человеке», 1921; «Положение человека в космосе», 1927.-. 1, 102, 103, 104, 115, 552; II, 58, 81, 86, 224, 225, 226, 252, 257, 309.

Шеллинг Фридрих. Вильгельм (1775 1854) - немецкий философ, представитель немецкого классического идеализма. Был близок йенским романтикам. Развил принципы объективно-идеалистической диалектики природы как живого организма, бессознательно-духовного творческого начала, восходящей системы ступеней («потенций»), характеризующейся полярностью, динамическим единством противоположностей. Метод усмотрения этого единства - интеллектуальная интуиция, присущая философскому и художественному гению. Искусство - высшая форма постижения мира, единство сознательной и бессознательной, теоретической и практической деятельно сти. Абсолют - недифференцированное тождество природы и духа, субъекта и объекта. Через самораздвоение и саморазвитие абсолюта осущ ствляется его самопознание. Осно ное сочинение: «Система трансце дентального идеализма», 1800.-1, 7, 50, 53,90, 101, 159, 226, 387, 400, 541, 556, 562, 591, 633, 637; II, 31, 33, 162, 196, 201, 209, 211, 214, 220, 359, 448, 449.

Шенбсйн Кристиан Фридрих (1799 1368) - немецкий химик.- II, 503.

Шенре Андре Мари (1762-1794) - французский поэт и публицист.- II, 328.

Шенье Мари Жозеф (1764-1811) французский поэт и драматург.- 11, 329.

Шестов Лев (настоящее имя и фамилия Лев Исапчович Шварцман) (1866 1938) - русский философ и литератор, представитель русского экзистенциализма, стремился осмыслить кризис западного общества, трагическое положение человека в нем. Философская концепция сложилась под влиянием священного писания, взглядов Паскаля, Ницше, Достоевского. Дал критику рационализма в философии, этике и теологии, проводит идею неспособности разума постичь «последнюю истину», разгадать тайну человеческого существования. Средством спасения от абсурдности жизни выдвигал мистическую веру. Сочине ния: «Достоевский и Ницше. фило-

софия трагедии», 1903; «Апофеоз беспочвенности», 1905; «На весах Иова», 1929; «Афины и Иерусалим», 1938; «Sola fide» («Только верой»), 1957; «Умозрение и откровение», 1964.- 1, 8, 226, 549, 642, 643;?1, 365.

Шефтсбери Антона Эшли Kywp (1671-1713) - английский философ, эстетик и моралист, представитель деизма.- II, 363.

Шиллер Иоганн Фридрих (1759 1805) - немецкий поэт, драматург и теоретик искусства Просвещения.

Наряду с Г. Э. Лессингом и И. В. Гёте явился основоположником немецкой классической литературы.-- II, 42, 71, 547.

Шлегель Фридрих (1772-1829) - немецкий критик, философ, писатель, теоретик романтизма. Вместе со своим братом Августом Вильгельмом Шлегелем (1767-1845) разработал программные положения Йенского кружка романтиков. Подверг критике культуру Нового времени, выдвинул идею создания мифологии наподобие античной или древнеиндийской, в которой преодолевалась бы «расколотость» современного сознания.-

7, 46, 47, 48, 50, 139, 140; 11, 25, 26, 193.

Шопенгауэр Артур (1788-1860) - немецкий философ-иррационалист.

Сущность мира у него предстает как неразумная воля, слепое бесцельное влечение к жизни. Многоликая воля к жизни как основа бытня не подчинена законам пространства и времени и не может быть познана.

Но ее реальные обнаружения интел лект способен воспринимать. Заимствовал из суфизма идеал «нирваны» - абсолютной безмятежности, убивающей «волю к жизни». Основная работа - «Мир как воля и пред ставление»-вышла а 1819 г., но известность получила только после революции 1848 г.-1, 7, 56, 57. 69, 108, 154, 155, 157, 226, 314, 556, 558, 561; II, 92, 98, 218, 324.

Шпанн Отмар (1878-1956) - австрий ский философ, социолог и экономист.- II, 220, 258.

Шпенглер Освальд (1880-1936) - немецкий философ, представитель философии жизни. В основе его концепции лежит аналогия между культурой и формами органической жизни. Подобно растению, каждая культура обособлена от всех других и по следовательно проходит цикл раз-

пития от рождения до смерти. Умирая, культура перерождается в цивилизацию. Переход от культуры к цивилизации есть переход от творчества к бесплодию, от становления к окостенению, от героических «деяний» к механической «работе». Идею множественности культур выводит из факта прерывности исторического процесса. Основной труд: «Закат Европы», 1918-1922.-- Il, 307, 308 315, 518.

Шпенер Ф. Я. (1635-1702) - представитель пиетизма, направления протестантизма конца XVII-XVIII вв., тесно связанного с Просвещением и рационализмом.- II, 349.

Шпет Густав Густавович (1879 1940) - русский философ, исследователь феноменологии Гуссерля и философско-исторической концепции Гегеля. Универсальное понимание («уразумение») связывал с отысканием «первых начал» и «принципов» бытия, которые называл «смыслами», «эйдосами». «идеями». Действитель ность не просто «дана» в опыте, она «загадана», и обнаружение ее смысла достигается через раскрытие интуитивных актов человеческого разума.

Интуицию трактовал в духе рационализма Декарта, Спинозы и Лейбница: интуитивное «узрение сущности» полностью выразимо и сообщаемо средствами дискурсивных, логических определений, хотя разум изначально усматривает сущность («смысл») так же непосредственно, как непосредственно воспринимаются чувственно данные вещи. Опосредствование есть момент производный, это описание, доказательство, интерпретация. Предвосхитил многие идеи позднейшей герменевтики (учения об истолковании). Основные сочинения: «Явление и смысл», 1914; «История как проблема логики», 1916; «Сознание и его собственник», 1916; «Введение в этническую психологию», 1927.- II, 492, 493.

Штерн Вильям (1871-1938)-немецкий психолог и философ.- II, 254.

Штраус Давид Фридрих (1808 1874) - немецкий философ-младогегельянец и теолог.- 1, 543.

Эвклид - см. Евклид.

Эврипид - см. Еврипид.

Эдисон Томас Алва (1847-1931) американский изобретатель и предприниматель.-- II, 82, 167, 168.

Эйнштейн Альберт (1879-1955) физик-теоретик, один из основателей современной физики. - 1, 280, 340, 608.

Эккерман Иоганн Петер (1792 1854) -личный секретарь И. В. Гёте.- II, 196.

Экхарт Иоганн (Майстер Экхарт) (ок.

1260-1327) -представитель немецкой средневековой мистики, прибли жавшийся к пантеизму.- 1, 129, 233.

Элиаде Мирче (1907-1986) -ученый мифолог, религиовед, методолог религиоведения. Основные сочинения: «Очерки по истории религий», 1949; «Космос и история. Миф о вечном возвращении», 1959; «Священное и профанное», 1963.- II, 227, 228.

Эмпедокл из Агригента (ок. 490--430 до н. э.) - древнегреческий философ, поэт, врач, политический деятель. 1, 185, 186, 187, 355. 618.

Энгельс Фридрих (1820-1895) -один из основоположников диалектического материализма, друг и соратник К. Маркса, вождь и учитель между народного пролетариата.-- 1, 6, 242.

Энний Квинт (239-169 до н. э.) - рим ский поэт.- II, 90.

Эпиктет (ок. 50 - ок. 140) - римский философ-стоик.- II, 59, 269, 385.

Эпикур (431-270 до н. э.) -древне греческий философ-материалист, основатель философской школы.-1, 27, 249, 305, 306, 308; II, 91, 385.

Эразм Роттердамский (лит. псевдоним, настоящее имя - Герхард Герхардс)

(1469-1536)-нидерландский философ-гуманист, ученый, идейный предшественник Реформации. Рассматривал возрождение античных наук и искусств как необходимое условие развития «истинного христианства». Положил начало филологиче скому изучению евангельских книг.

С позиций гуманизма критиковал как католичество, так и оформлявшийся в начале XVI в. протестантизм. Осмеял фанатизм и насилие, национальную ограниченность и религиозную рознь, лицемерие и невежество феодалов и духовенства в своей наиболее известной книге «Похвала Глупости» (1509). Оказал большое влияние на гуманистическую традицию во всей Европе.- II, 12, 14.

Эспинас А.- французский социолог, представитель органической школы в социологии.- 1, 473.

Эсхил (ок. 525-456 до н. э.) - древне греческий поэт-драматург, «отец трагедии».- 1, 574, 579, 580.

Юлиан Отступник (331--363) - римский император (с 361). Став императором, объявил себя сторонником языческой религии, реформировав ее на базе неоплатонизма. От христианской церкви получил прозвище «Отступник».- 1, 14; II, 183.

Юм Дэвид (1711-1776)-английский философ-идеалист, психолог, историк. Роль знания видел не в постижении бытия, а в способности быть руководством для практической жизни. Отрицал объективный характер причинности, признавая, однако, бесспорное существование объективной причинности в ходе ассоциации идей и их порождения под воздействием чувственных впечатлений. В этике развил теорию утилитаризма.- 1, 7, 129, 216, 217, 329, 339, 346, 354, 355, 372, 383, 505, 507, 510, 516, 559, 649; II, 147, 186, 189, 386, 387, 398.

Юнг Карл Густав (1875-1961) - швейцарский психолог и философ, основатель «аналитической психологии».- II, 48.

Ясперс Карл (1883--1969) - немецкий философ, один из родоначальников современного экзистенциализма. Обосновывал мысль о внутреннем родстве философии и религии.

Считал, что познавательная способность разума ограничивается внешней объективностью, чуждой сфере человеческого существования. Положение индивида в мире осмысливается лишь средствами религиозного и философского мышления, философское мышление выражается в способности трансценденции, или преодоления эмпирического горизонта бытия. Мир культуры в таком случае выступает как язык трансценденции, а сама предметность есть «шифр» непредметного смысла. Философия, ориентирующаяся на человеческое существование и трансценденцию, объект которой не может быть выражен рациональными средствами,

является «философской верой». Основные работы: «Духовная ситуация времени», 1931; «Философская вера перед лицом откровения», 1952.- 1, 227, 228, 229, 551; II, 53, 546, 558.

586 594

СОДЕРЖАНИЕ

Раздел пятый ЧЕЛОВЕК И ЕГО МЕСТО В МИРЕ

1 СУЩНОСТЬ И НАЗНАЧЕНИЕ ЧЕЛОВЕКА

Аристотель	8	P оуэн	29
Николай Кузанский	9	Ф В Шеллинг	31
Дж Бруно	10	Л Фейербах	33
Эразм Роттердамский	12	M A Антонович	40
Т Гоббс	15	В С Соловьев	43
Б Спиноза	—	H A Бердяев	48
Б Паскаль	17	X Г Гада мер	57
Вольтер	19	Э Кассирер	59
К А Гельвеции	21	Ж П Сартр	60
И Кант	24	Э Фромм	61
Ф Шлегель	25	M Хайдеггер	71
Г В Ф Гегель	27	П Тейяр де Шарден	76
И В Гёте	29	M Шелер	81

2 ПРОБЛЕМЫ ЖИЗНИ СМЕРТИ И БЕССМЕРТИЯ

Лукреций Кар	87	В С Соловьев	108
Цицерон	88	Л H Толе гой	115
Вергилий	90	H Ф Федоров	121
M Монтень	91	К Э Циолковский	126
А Шопенгауэр	92	3 Фрейд	127
Л Фейербах	98	Б Рассел	138
P Оуэн	108

Раздел шестой ФИЛОСОФИЯ ИСТОРИИ

1 ЧЕМ ОПРЕДЕЛЯЕТСЯ ХОД ИСТОРИИ?

Платон	144	О Ко нт	153
И Кант	146	H П Огарев	154
В Гчмбольдт	148	Г В Плеханов	156

2 ИСТОРИЧЕСКАЯ НЕОБХОДИМОСТЬ И СВОБОДНАЯ СОЗНАТЕЛЬНАЯ ДЕЯТЕЛЬНОСТЬ ЛЮДЕЙ

Геродот	170	И В Гете	195
Фукидид	171	Ф В Шеллинг	196
Т Гоббс	175	А И Герцен	201
Г В Лейбниц	180	H П OiapeB	206
Ш Монтескье	182	H Ф Федоров	207
Вольтер	183	В С Соловьев	208
Д Юм	186	Г В Плеханов	209
Морелли	i 89	H A Бердяев	216
Ф Шлегель	193	А Камю	222
Г В Ф Гегель	194	M Эпиаде	227

622

3 ЛИЧНОСТЬ И СОЦИАЛЬНЫЕ ОБЩНОСТИ КАК СУБЪЕКТЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА

Аристотель	232	С H Трубецкои	247
Ф BdKOH	235	H A Бердяев	252
I О оббс	236	Дж У Джемс	262
Б Спиноза	237	Ж Маритен	271
Г В Ф -Гегель	240	Э Фромм	276
А И Герцен	244	К Леви Строе	282

Раздел седьмой

КУЛЬТУРА КАК ОБЩЕСТВЕННО-ИСТОРИЧЕСКОЕ ЯВЛЕНИЕ

1 ФЕНОМЕН КУЛЬТУРЫ ОБШДЯ ХАРАКТЕРИСТИКА

3 Фрейд Э Кассирер H A Бердяев

285 300 307

О Шпенглер M M Ба хти н

31 31

2 НАУКА И ИСКУССТВО КАК ФОРМЫ КУЛЬТУРЫ

Ж Ж Руссо	322	В С Соловьев	335
И В Гете	323	С H Булгаков	341
А Шопенгауэр	324	M Вебер	343
H П Огарев	326	Г Башляр	352
П Л Лавров	327	M M Бахтин	353
H Ф Федоров	332

3 НРАВСТВЕННЫЕ АСПЕКТЫ КУЛЬТУРЫ

Ф Ницше	355	Л И Шестов	365
В С Соловьев	356	А Швейцер	366
С H Булгаков	361

4 СОЦИОКУЛЬТУРНАЯ РОЛЬ РЕЛИГИИ

Фома Аквинский	375	Л Фейербах	388
Ф Бэкон	377	H П Огарев	393
Б Спиноза	378	3 Фрейд	394
Вольтер	381	Э А Жильсон	397
Д Юм	386	Б Рассел	403

Раздел восьмой

РАЗВИТИЕ ЧЕЛОВЕЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ

1 НАПРАВЛЕННОСТЬ И ОСНОВНЫЕ ЭТАПЫ ИСТОРИЧЕСКОГО ПРОЦЕССА ИДЕАЛ ОБЩЕСТВЕННОГО УСТРОЙСТВА

Аристотель	407	В Гумбольдт	446
Ж Мелье	419	Ф В И Шеллинг	448
Ж Ж Руссо	422	К А Сен Симон	449
И Бентам	427	Ш Фурье	452
Ж А Кондорсе	428	P Оуэн	456
И Кант	435	Ф Ницше	461
И Г Фихте	445	Д И Писарев	463

623

H. Ф. Федоров .....	. . 465	3. Фрейд ......	... 478
В. С. Соловьев .....	472	Н. А. Бердяев ....	... 482
Г. В. Плеханов .....	. . 474	Г. Г. Шпет ....	... 492
К- Э. Циолковский . . .	. . 477	А. Печчеи .....	... 493

2. ГЛОБАЛЬНЫЕ ПРОБЛЕМЫ ЦИВИЛИЗАЦИИ

В. И. Вернадский ....	. . 497	Б. Рассел ....	. . , . 538
С. Л. Франк .....	. . 512	К. Ясперс ....	. . . . 546
X. Ортега-и-Гассет . .	. . 519	А. Печчеи ....	.... 558
П. Тейяр де Щарден . . .	. . 522
ПРММРЧДНИЯ			.... 586
УКАЗАТЕЛЬ ИМЕН . . .			.... 594

МИР ФИЛОСОФИИ

Книга для чтения