- •Раздел первый диалектический материализм Глава первая предмет диалектического материализма
- •1. Основной вопрос философии. Материализм и идеализм
- •2. Гносеологические и социальные корни идеализма
- •3. Немецкая классическая философия как теоретическая предпосылка возникновения диалектического материализма
- •А) диалектика гегеля
- •Б) материализм фейербаха
- •5. Ограниченность домарксовского материализма
- •6. Коренное отличие диалектического материализма от домарксовской философии
- •7. Партийность философии
- •8. Единство партийности и научности в марксистской философии
- •9. Творческий характер марксистской философии
- •Глава вторая материя и основные формы ее существования
- •1. Понятие материи
- •2. Материальное единство мира
- •3. Движение материи а) понятие движения
- •6) Неразрывная связь движения с материей
- •В) критика метафизического отрыва движения от материи
- •Г) неуничтожимость движения
- •Д) движение и покой
- •Е) основные формы движения II их взаимосвязь
- •Ж) взаимосвязь основных форм движения материи и классификация наук
- •З) движение и развитие
- •И) две концепции развития
- •4. Пространство и время а) понятие пространства и времени
- •Б) объективный характер пространства и времени
- •В) бесконечность пространства и времени
- •Глава третья материя II сознание
- •1. Сущность сознания
- •2. Роль труда в возникновении сознания
- •3. Сознание и язык
- •4. Сознание и знание
- •5. Активность сознания
- •Глава четвертая познание
- •1. Сущность познания а) познание как отражение действительности в сознании людей
- •Б) познаваемость мира и агностицизм
- •В) о трех гносеологических выводах теории отражения
- •2. Диалектический путь познания
- •3. Особенности чувственного познания
- •4. Мышление и его формы а) мышление и чувственное познание
- •Б) диалектическое мышление
- •В) логические формы и законы как отражение отношении вещей и практики
- •Г) особенности понятия как формы мышления
- •Д) суждения и их изменение в процессе развития познания
- •Е) индуктивные и дедуктивные умозаключения и их взаимосвязь
- •Ж) гипотеза как форма познания
- •5. Истина а) понятие объективной истины
- •Б) соотношение абсолютного и относительного в истине
- •В) конкретность истины
- •6. Роль практики в процессе познания
- •6) Практика как критерий истины
- •В) связь теории с практикой
- •Глава пятая диалектика объективной действительности
- •1. Диалектика «как наука о наиболее общих законах всякого движения»
- •2. Диалектика как теория развития
- •3. Диалектика как учение о единстве противоположностей
- •4. Диалектика как метод познания. Критика метафизики а) характерные черты диалектического и метафизического методов познания
- •Б) диалектика — форма мышления, соответствующая современному уровню развития естествознания *
- •5. Диалектика как теория познания и логика
- •6. Диалектическая логика и логика формальная
- •7. Принципы диалектической логики
- •А) объективность рассмотрения
- •Б) рассмотрение предмета во всех его связях и отношениях
- •В) рассмотрение предмета в движении и развитии
- •Г) раздвоение единого на противоположности
- •Д) диалектическое отрицание как принцип диалектической логики
- •Е) взаимосвязь исторического и логического в познании
- •Ж) принцип восхождения от абстрактного к конкретному
- •З) рассмотрение предмета в чистом виде
- •Глава шестая категории диалектики
- •1. Понятие категорий
- •2. Категории как ступени развития познания
- •3. Связь и отношение
- •4. Единичное, особенное и общее а) взаимосвязь отдельного и общего, конечного и бесконечного
- •Б) общее и особенное
- •В) взаимосвязь единичного, особенного и всеобщего в объективной действительности и в познании
- •5. Причина и следствие
- •6. Содержание и форма а) взаимосвязь содержания и формы
- •Б) противоречие между содержанием и формой
- •7. Целое и часть, элемент и структура
- •8. Необходимость и случайность а) объективный характер необходимости и случайности
- •Б) взаимосвязь необходимого и случайного
- •9. Закон а) понятие закона
- •Б) объективный характер законов
- •В) всеобщие и частные законы
- •10. Сущность и явление
- •11. Возможность и действительность а) понятие возможности и действительности
- •6) Реальные и абстрактные возможности
- •Глава седьмая основные законы диалектики
- •1. Закон перехода количественных изменений в качественные а) понятие качества и количества
- •Б) взаимосвязь количества и качества
- •В) скачок
- •2. Закон единства и борьбы противоположностей а) тождество и различие
- •Б) противоположность. Единство и борьба противоположностей
- •В) противоречие
- •Д) противоречие между новым и старым
- •Е) противоречие как источник движения и развития
- •3. Закон отрицания отрицания а) особенности диалектического отрицания
- •Б) отрицание отрицания
- •Глава восьмая принципы критики буржуазной философии и философского ревизионизма
- •Раздел второй исторический материализм Глава девятая предмет исторического материализма
- •1. Понятие исторического материализма
- •2. Отношение исторического материализма к предшествующим ему социологическим учениям
- •3. История общества как естественноисторический процесс
- •4. Историческая необходимость
- •5. Необходимость и свобода
- •6. Связь исторического материализма с практикой
- •Глава десятая общественное бытие и общественное сознание
- •1. Определяющая роль общественного бытия по отношению к общественному сознанию
- •2. Обратное воздействие общественного сознания на общественное бытие
- •3. О сознательности и стихийности
- •Глава одиннадцатая природа и общество
- •1. Место труда во взаимосвязи общества и природы
- •2. Воздействие общества на природу
- •3. Воздействие природы на общество
- •4. Рост народонаселения и развитие общества
- •Глава двенадцатая способ производства
- •1. Процесс труда и его моменты
- •2. Труд — основное условие человеческой жизни
- •3. Определяющая роль способа производства
- •4. Производительные силы
- •5. Производственные отношения
- •6. Зависимость производственных отношений от характера и уровня развития производительных сил
- •7. Влияние производственных отношений на развитие производительных сил
- •8. Противоречие между производительными силами и производственными отношениями
- •9. Способ производства и образ жизни
- •Глава тринадцатая общественно-экономическая формация
- •1. Марксистское понятие общественно-экономической формации и его роль в создании научной социологии
- •2. Исторические типы общественно-экономических формаций
- •А) особенности первобытнообщинного строя
- •Б) рабовладельческая общественно-экономическая формация
- •Г) капиталистическая общественно-экономическая формация
- •Д) коммунистическая общественно-экономическая формация
- •Глава четырнадцатая классы и классовая борьба
- •1. Понятие классов
- •2. Происхождение и развитие классов
- •3. Классовая борьба — движущая сила развития антагонистического общества
- •4. Объективные условия отмирания классов
- •Глава пятнадцатая базис и надстройка
- •1. Обусловленность надстройки базисом
- •2. Относительная самостоятельность надстройки и ее активное воздействие на базис
- •3. Революционная эпоха и замена старой надстройки новой
- •Глава шестнадцатая политическая и правовая надстройка
- •1. Государство а) происхождение государства и его сущность
- •Б) типы и формы государства
- •В) об условиях отмирания государства
- •2. Политика а) понятие политики
- •Б) взаимосвязь политики и экономики
- •В) относительная самостоятельность политики
- •Г) политика и государственный аппарат
- •Д) особенности революционной политики
- •3. Право а) сущность права
- •Б) обусловленность права экономическими отношениями
- •В) эксплуататорский характер права и правовых учреждений классового общества
- •Г) сущность и задачи социалистического права и правовых учреждений
- •Глава семнадцатая формы общественного сознания
- •1. Мораль а) детерминизм и нравственность
- •Б) связь нравственности с экономическими условиями жизни людей
- •В) сущность буржуазной морали
- •Г) коммунистическая мораль
- •Д) борьба с пережитками прошлого в области морали
- •2. Искусство а) особенности искусства
- •Б) классовый характер и партийность искусства
- •В) о национальной и интернациональной культуре
- •3. Религия а) сущность религии и причины ее существования
- •Б) реакционный характер религии
- •Г) отношение государства в коммунистической партии к религии
- •Д) о формах борьбы с религией
- •Е) условия исчезновения религии
- •4. Наука а) особенности науки
- •Б) наука « производство
- •В) о партийности науки
- •Г) наука в капиталистическом обществе
- •Д) наука в социалистическом обществе
- •Глава восемнадцатая социальная революция
- •1. Социальная революция и ее характерные черты
- •2. Коренной вопрос революции
- •3. Объективные и субъективные предпосылки революции
- •4. Реформа и революция
- •Глава девятнадцатая роль народных масс и личности в истории
- •1. Личность и общество
- •2. Историческая необходимость и деятельность людей
- •3. Роль народных масс в истории
- •4. Возрастание активности масс в процессе исторического развития
- •5. Усиление творческой активности масс в период революции
- •6. Роль личности в историческом развитии
- •7. О взаимоотношении масс, классов, партий и вождей
- •8. О культе личности и авторитете
- •Глава двадцатая исторические формы общности людей
- •2. Племя
- •3. Нация а) происхождение и характерные черты нации
- •Б) условия исчезновения наций и национальных различий
- •Глава двадцать первая брак и семья
- •1. Сущность семьи как общественного явления
- •2. Исторические формы семьи и брака
- •3. Зависимость семьи от общественного строя
- •4. Любовь и семья
- •5. О положении женщины в семье
- •6. Семья при коммунизме
- •Глава двадцать вторая общественный прогресс
- •1. Суть общественного прогресса
- •2. Основной критерии общественного прогресса
- •3. Особенности прогресса в эксплуататорском обществе
- •4. Особенности прогресса при социализме
11. Возможность и действительность а) понятие возможности и действительности
Вы оспариваете мое замечание о возможности превращения u данной империалистской войны в национальную.
Ваш довод? «мы должны будем защищать отечество империалистское»...
Марксизм стоит на почве фактов, а не возможностей.
Марксист должен в посылки своей политики ставить только точно и бесспорно доказанные факты.
Так и делает наша (партийная) резолюция.
Когда вместо нее преподносят «невозможность», я отвечаю: неверно, немарксистски, шаблон. Возможны всякие превращения.
И я привожу исторический факт (войны 1792—1815 гг.). Беру пример для иллюстрации возможности и теперь подобного (при развитии назад).
По-моему, В ы смешиваете возможное (о котором не я начал разговор!!) с реальным, когда думаете, что признание возможности позволяет изменить тактику. Это верх нелогичности.
Ленин В. И. Письмо Н. Д. Кикнадзе, ноябрь 1316г.— Полн. собр. соч., т. 49, с. 319
Я признаю возможным, что социал-демократ превратится в буржуа и обратно.
Бесспорная истина. Следует ли отсюда, что я данного буржуа, Плеханова, теперь буду признавать за социал-демократа? Нет, не следует. А в возможности? Подождем ее превращения в действительность.
Только и всего. Именно в «методологии» (о коей Вы пишете) надо различать возможное от действительного.
Возможны всякие превращения, даже дурака в умного, но действительным такое превращение является редко. И по одной «возможности» превращения этого рода дурака я не перестану считать дураком.
Ленин В. II. Писъмо Н. Д. Кикиадзе,
ноябрь 19 fe г.— Поли. собр.
соч., т. 49, с. 319—320
А «возможное»!!?? Мало ли что «возможно»!
Смешно отрицать «возможность» превращения империалистской войны в национальную... Что только не «возможно» на свете! Но пока она не превратилась. Марксизм опирает политику
218
на действительное, а не на «возможное». Возможно, что одно явление превратится в другое — и наша тактика не закостенелая. Parlez-moi de la réalité et non pas des possibilités! *
Ленин В. И. Письмо. И. Φ. Арманд, 25 декабря г,— Полн. собр. соч., т. 49, с. 348
Не надо же «пожелание» смешивать с действительностью...
Ленин В. II. Дополнительные замечания на комиссионный проект, программы. — Полн. собр. соч., т. в, с. 255
Она 2 считается со всеми возможными, даже со всеми вообще мыслимыми комбинациями, когда выставляет в своей программе признание права на самоопределение наций.
Ленин В. И. Национальный вопрос
β нашей программе,— Полн. собр. соч.,
т. 7, с. 239
6) Реальные и абстрактные возможности
Необходимость проявляется в конечной природе как относительная необходимость, как детерминизм. Относительная необходимость может быть выведена только из реальной возможности,; это значит: существует круг условий, причин, оснований и т. д., которыми опосредствуется эта необходимость. Реальная возможность является раскрытием относительной необходимости. И мы находим применение ее у Демокрита.
Маркс К. Различие между натурфилософией Демокрита и натурфилософией Эпикура.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч. т. 40, с. 1в6
Случай есть та действительность, которая имеет лишь значение возможности, абстрактная же возможность есть прямой ам-типод реальной. Последняя ограничена строгими пределами, подобно рассудку; первая же беспредельна, как фантазия. Реальная возможность стремится обосновать необходимость и действительность своего объекта; абстрактная же возможность интересуется не объектом, которому дается объяснение, а субъектом, который это объяснение дает. Лишь бы только предмет был возможен« мыслим. То, что абстрактно возможно, что можно мыслить, то не становится поперек дороги мыслящему субъекту, не составляет
1—Говорите мне о действительности, а не о возможностях! Ред. г Русская социал-демократия. Ред.
219
для него границы, камня преткновения. Безразлично, осуществлена ли эта возможность, потому что интерес направлен здесь пе на предмет как таковой.
Маркс И, Различие между натурфилософией
Демокрита и натурфилософией Эпикура.—
Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 40, с. 16в
Общая, абстрактная возможность кризиса означает не что иное, как наиболее абстрактную форму кризиса, без содержания, без содержательной побудительной причины кризиса. Продажа и покупка могут оторваться друг от друга. Они, следовательно, суть кризис potentia *, и их совпадение всегда остается критическим моментом для товара. Но они могут и плавно переходить одна в другую. Стало быть, остается в силе, что наиболее абстрактной формой кризиса (и потому формальной возможностью кризиса) является сам метаморфоз товара, в котором, как развернутое движение, содержится лишь заключенное в единстве товара противоречие меновой и потребительной стоимости, далее — денег и товара. Но то, благодаря чему эта возможность кризиса становится кризисом, не содержится в самой этой форме; в ней содержится лишь то, что форма для кризисов налицо.
Маркс К. Теории прибавочной стоимости.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 26, ч. II, с. 56в~567
Не может быть кризиса без того, чтобы покупка и продажа не оторвались друг от друга и не вступили в противоречие, или без того, чтобы не проявились те противоречия, которые содержатся в деньгах как средстве платежа, стало быть, без того, чтобы кризис не выступил вместе с тем в своей простой форме — в форме противоречия покупки и продажи и в форме противоречия денег как средства платежа. Но это всё же лишь формы, общие возможности кризисов, а потому и формы, абстрактные формы действительного кризиса. Бытие кризиса выступает в них как в своих простейших формах, а также в своем простейшем содержании, поскольку сама эта форма есть его простейшее содержание. Но это еще не есть обоснованное содержание. Простое денежное обращение и даже обращение денег как средства платежа,— и то и другое возникает задолго до капиталистического производства, не порождая кризисов,— возможны и действительны без кризисов. Стало быть, одними этими формами нельзя объяснить, почему они оборачиваются своей критической стороной, почему содержащееся в них potentiaa противоречие проявляется actu 3 как таковое.
*· — в возможности. Ред.
? — потенциально, в возможности. Ред.
3 — действительно, реально, на деле. Ред.
220
Отсюда видна безмерная пошлость тех экономистрв, которые, не будучи уже в состоянии отмахнуться посредством рассуждений от явления перепроизводства и кризисов, успокаиваются на том, что в вышеозначенных формах дана [лишь] возможность наступления кризисов, так что случайным является и то, что они не наступают, и само их наступление представляется всего лишь случайностью.
Маркс К. Теории прибавочной стоимости.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 26, ч. II, с. 569—670
Общая возможность кризисов есть сам формальный метаморфоз капитала, отделение друг от друга покупки и продажи во времени и пространстве. Но это никогда не является причиной кризиса. Ибо это не что иное, как наиболее общая форма кризиса, т. е. сам кризис в его наиболее общем выражении. Но нельзя сказать, что абстрактная форма кризиса есть причина кризиса. Если спрашивают о его причине, то хотят именно знать, почему его абстрактная форма, форма его возможности, превращается из возможности в действительность.
Маркс К. Теории прибавочной стоимости.— Маркс К., Энгельс Ф. Соч., т. 26, ч. II, с. S72—S73
221