- •1. Мировоззрение, его общественно-историческая природа. Структура мировоззрения.
- •2. Исторический тип мировоззрения.
- •3. Статус и роль философии в современной культуре. Функции философии
- •4. Материализм и идеализм.
- •5. Философия древней Индии.
- •6. Филосфия Др. Китая
- •7. Космологизм ранней греческой философии. Проблема первоначала.
- •8. Материализм и этико – социальные мировоззрения Демокрита (460 – 370 г до н.Э).
- •9. Этический рационализм Сократа (469 – 399 до н.Э).
- •10. Идеализм Платона (427 – 347 до н.Э).
- •11. Аристотель как синтезатор античной философии (384 – 322 до н.Э).
- •12. Философия Средневековья (5 – 15 век).
- •13. Философия Эпохи Возрождения (15 – 16 века).
- •14. Философия Нового Времени (17-18 век).
- •15. Французский материализм 18 века.
- •16. Философия Иммануила Канта (1724 - 1804): докритический и критический периоды.
- •17. Философская система Гегеля (1770 - 1831).
- •18. Антропологический материализм Людвига Фейербаха(1804 - 1872).
- •19. Русская философия
- •20. Философская мысль Беларуси
- •21. Марксистская философия. Неомарксизм. Постмарксизм
- •22. Позитивизм, его сущность и исторические формы (классический позитивизм, эмпириокритицизм, неопозитивизм, постпозитивизм)
- •23. Философия структурализма.
- •24. Антропологические направления: философия экзистенциализма, герменевтика.
- •25. Религиозная философия в контексте современной культуры.
- •26. Онтология как философское учение о бытии. Категория бытия в истории философии.
- •27. Основные формы и диалектика бытия.
- •28. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
- •29. Движение как способ бытия материи
- •30. Пространство и время – формы существования материи.
- •31. Эволюция представлений о природе в истории философской мысли.
- •32. Взаимодействие общества и природы
- •33. Научно-технический прогресс и экология. Экологические ценности современной цивилизации.
- •34. Сознание как философская проблема.
- •35. Сознание и отражение.
28. Эволюция представлений о материи в философии и науке.
Термин «материя» впервые встречается у Платона. В отличие от идеи, материю он представлял как нечто изменчивое,непостоянное,отождествлял с пространством,которое есть возможность любых геометрических фигур. Единичное бытие,полагал Аристотель,есть сочетание материи и формы.Материя – возможность бытия и вместе с тем некоторый субстрат.Материалистическое учение о мире постоянно усложнялось. Материалисты древней философии рассматривали материю как что-то целое:вода,воздух,огонь,апейрон,атом. В древнеиндийских представлениях атомы как первоначала наделялись чувственной конкретностью:вкусом,цветом,запахом,температурой,единообразием по форме и величине. Парменидовское бытие Левкипп,Демокрит,Эпикур,Лукреций уменьшили до атомов,считая их постоянными.Достижение атомистов состоит в обнаружении элементарного. В последующем утверждалось,что атом в химии,ген в биологии,материальная точка в механике выступают как элементарное. Атомистическая концепция позволила объяснить множество природных процессов. На ее основе возникли закон всемирного тяготения,молекулярно-кинетическая теория тепловых процессов,периодическая система химических элементов. Фр.материалисты Ламетри,Дидро,Гельвеций и Гольбах доказывали,что природа никем не создана,вечна и подчиняется естественным причинам и закономерностям. Материя есть сущность,первоначало и первооснова всякого бытия, а движение – необходимый результат существования материи. Дидро высказал догадку о переходе от неощущающей материи к ощущающей.Таким образом,развивалось представление о качественном разнообразии материи. Руссо материей называл все ,что человек сознает вне себя и что действует на его чувства. У Гегеля материя – результат деятельности «абсолютной идеи» , на определенной стадии своего развития порождающей свое инобытие в виде материальных вещей. Впервые вопрос о бесконечности материи был поставлен Анаксагором(ок.500-428 до н.э.).Он полагал,что как бы ни была мала первооснова всех природных явлений – гомеометрия,она содержит в себе все многообразие материального мира.Мысль о бесконечности вылилась в идею неисчерпаемости материи.Философское представление о материи складывалось как способ видения целостного мира,включая и человека в нем.Конкретно-научные воззрения на материю усложнялись по мере развития, смены и синтезирования картин мира. Материя,исходя из представлений современной физической науки, это:вещество(совокупность дискретных образований,обладающих массой покоя) в различных состояниях; элементарные частицы икванты разного рода излучений; поля;физический вакуум, рождающий элементарные виртуальные(возможные) частицы(кванты энергии) и поглощающий их. В-во и поля могут взаимно превращаться друг в друга.Основными структурными уровнями материи являются: неорганический мир (системы неживой природы), органический (биологические системы), социальный (общество).Единство мира подтверждает прежде всего универсальннный для всех материальных процессов з-н сохранения и превращения энергии, обобщенный теорией относительности путем обнаружения связи массы и энергии. На данном з-не основывается фил-й принцип несотворимости и неуничтожимости материи и движения.Моническое и дуалическое понимание материи связано с плюралистическим, которое исходит из признания множества миров, отличных от нашей Вселенной. Концепция многообразия миров согласуется с идеей неисчерпаемости материи.