- •27. Особенности вероучения и культа ислама.
- •28. Священные книги ислама. Коран и сунна
- •29. Основные направления ислама
- •30. Нетрадиционные религии современности: причины их возникновения. Бахаизм
- •31. Внецерковная деятельность религиозных организаций. Школа и церковь.
- •32. Диалог верующих и неверующих по глобальным вопросам современности.
- •34. Понятие «свобода совести». Свобода совести в истории России
- •36. Ислам в истории России
- •Мусульмане в Российской империи (1721—1917)
- •Мусульмане в ссср
-
Мусульмане в Российской империи (1721—1917)
В 1788 г. по указу Екатерины II была создана первая официальная организация мусульман России - Оренбургское магометанское духовное собрание. Была учреждена должность главы российских мусульман — муфтия, кандидатура которого после избрания мусульманским обществом должна была утверждаться императором. Большинство муфтиев, их помощников, как и громадное большинство рядовых мулл, избирались «из казанских татар». Местом собрания была Уфа.
ОМДС было учреждено с целью контроля государства над мусульманским духовенством, кадровый состав которого полностью определялся государством, и для дальнейшего использования официальных исламских институтов в проведении российской политики среди мусульманского населения как внутри Российской империи, так и за ее пределами.
В 1817 г. Александр I подписал указ об образовании Министерства духовных дел, в котором было определено, что муфтий должен избираться мусульманским обществом. Данное положение вошло и в утвержденный в 1836 г. Устав Департамента духовных дел иностранных исповеданий. Однако реально муфтии назначались на должность императором по представлению министра внутренних дел. Только в сентябре 1889 г. Государственный совет внес соответствующие изменения в законодательство, и обычная практика обрела силу закона.
Кадии ОМДС избирались мусульманским духовенством Казанской губернии, а после 1889 г. – назначались Министерством внутренних дел по представлению муфтия.
Под давлением властей ОМДС принимало постановления, запрещавшие применение тех положений шариата, которые противоречили законам Российской империи.
В начале XX в. появились проекты закрытия ОМДС и создания на его месте нескольких духовных управлений.
-
Мусульмане в ссср
16–25 сентября 1920 года в Уфе прошёл I всероссийский съезд мусульман, на котором было создано Центральное духовное управление мусульман (ЦДУМ) как преемник Оренбургского магометанского духовного собрания в делах религиозного управления мусульман Европейской России, Сибири и Казахстана.
10–25 июня 1923 года в Уфе проходил II Всероссийский съезд мусульманских деятелей, на котором присутствовало 285 делегатов .Этот съезд показал, что уфимский муфтият является Центральным духовным управлением мусульман не только своего округа, но и большей части мусульман СССР. 25 октября 1926 г. состоялся съезд мусульман Татарстана, Башкирии, Казахстана, Украины, Чувашии и областей РСФСР. Руководители страны получили от них приветственные телеграммы, в которых говорилось о грядущем единении мусульман всего мира под знаменами советской власти во имя борьбы с империализмом.
Мусульманское духовенство активно содействовало проведению советской внешней политики. В 1926 году состоялся I Всемирный мусульманский конгресс. СССР на нем был представлен руководством Центрального духовного управления мусульман.
С 1944 г. управление духовными делами мусульман СССР осуществляли четыре независимых друга от друга центра - Духовные управления мусульман (ДУМ) Средней Азии и Казахстана (Ташкент),Закавказья (Баку), Северного Кавказа (Буйнакск (ныне Махачкала), Европейской части СССР и Сибири (Уфа)
В 1960-1980-х годах ДУМам разрешили издавать Коран, выпускать лунные календари, заниматься обеспечением мечетей предметами культового назначения; начал выходить журнал «Мусульмане Советского Востока».
В конце 1970-х начале 1980-х годов наблюдалась явная активизация мусульманских религиозно-националистических настроений в южных республиках СССР, чему способствовали война в Афганистане и исламская революция в Иране. Органы КГБ отмечали, что среди таджикской и узбекской молодежи широкое распространение получило ваххабитское учение.
Согласно законодательству России каждое мусульманское молельное здание (мечеть) должно числиться за МРО - местной мусульманской религиозной организацией, которая, в свою очередь, должна входить в состав религиозного мусульманского объединения (союза МРО) - централизованной мусульманской организации. Для регистрации такой организации необходимо наличие трех МРО. Такой маленький лимит (а также ряд других субъективных и объективных причин) в некотором роде обусловил наличие в Российской Федерации (с момента образования РФ по сегодняшний день) около 45-50 зарестрированных централизованных мусульманских объединений (как правило это ДУМ - Духовное управление мусульман, также встречаются самостоятельные казыяты, самостоятельные мухтасибаты, возможна формулировка "исламский центр" или "координационный совет", "ассоциация", "совет"), объединяющих тысячи мечетей по всей стране.