4.Язык и мышление
Язык м а т е р и а л е н, его единицы имеют материальное выражение, звуковую оболочку и воспринимаются органами чувств, на слух. А мышление идеально, мысли не имеют материального воплощения.
Язык и мышление принципиально различаются по своим функциям. «Целью мышления является получение новых знаний, их систематизация, тогда как я з ы к всего лишь о б с л у ж и в а е т п о з н а в а т е л ь н у ю д е я т е л ь н о с т ь, помогая оформить мысли и закрепить знания, передать их». Языковые законы носят и н д и в и д у а л ь н ы й характер. Законы мышления носят всеобщий, общечеловеческий характер.
Язык и мышление различаются прежде всего по количеству единиц, их видов, типов и т. п. Основными единицами мышления являются понятие и суждение. В структуре языка существенную роль играют такие виды единиц, как звук, слово, словосочетание, предложение и др.
Имеются весьма существенные различия между понятием и словом, между суждением и предложением: далеко не всякое слово способно выражать понятие, хотя каждое понятие обязательно выражается словом или сочетанием слов, предложением. Так же одно и то же понятие может быть выражено разными словами (синонимами). В то же время одно и то же слово способно выражать разные понятия. В большинстве случаев понятия соотносятся не со словами, а с их отдельными лексическими значениями.
Суждение и предложение различаются по своей структуре. Суждение всегда двучленно, в то время как предложение может быть не только двучленным, но и одночленным и многочленным. Подлежащее и сказуемое тоже не всегда находятся в прямом соотношении с соответствующими элементами суждения - субъектом и предикатом. Предложения различаются так же и по цели высказывания. По этому признаку предложения подразделяются на повествовательные, вопросительные и побудительные. При традиционном пониманию с суждением соотносится только повествовательное предложение.
Язык и мышление, несмотря на наличие тесных связей и взаимоотношений между ними, представляют собой явления относительно самостоятельные. Каждое из них функционирует и развивается по своим собственным законам. В то же время они обусловливают друг друга, взаимодействуют друг с другом. Мышление как явление идеальное требует для выражения своих категорий материального воплощения, языковых форм выражения, которые, в свою очередь, способствуют реализации мышления, его совершенствованию.
Некоторые зарубежные ученые, например, немецкий философ и языковед В. Гумбольдт и его последователи утверждают, что именно язык определяет мышление. По словам Гумбольдта, «язык есть орган, образующий мысль». Отрицается всеобщий, общечеловеческий характер законов мышления, мыслительной деятельности людей, с чем вряд ли можно согласиться.
Советские ученые утверждали, что доминирующая роль во взаимодействии языка и мышления принадлежит мышлению. Известно, например, что тот или иной язык, получивший распространение на не «своей» территории (с иными природными и социальными условиями жизни людей), претерпевает существенные изменения. Однако это не оказывает заметного воздействия на результаты познавательной деятельности человеческого мышления. Так было, например, с испанским языком, получившим распространение на американском континенте. Но они подчеркивают влияние языка на мышление. Во-первых, язык обеспечивает саму возможность мышления и познания. Во-вторых, в языке фиксируются результаты познания действительности.
Мышление и язык выступают по отношению друг к другу как содержание и форма. Мышление в этом единстве выступает содержанием, а язык — формой, оказывающей на свое содержание обратное воздействие.
Языковеды, отрицающие возможность мыслить без участия языка, обращают внимание на то, что язык является единственным средством только логического (понятийного, абстрактного) мышления, а практическое и образное мышление человека осуществляется без участия языка, «во внеязыковых формах».
Другие же ученые утверждают, что для людей «язык является средством и орудием всех видов мышления».
Другая точка зрения, согласно которой мышление людей может осуществляться и вне связи с языком. Один из аргументов — мышление глухонемых: «Глухонемые, конечно, мыслят, хотя их мысль и не облекается в вербальные формы, свойственные людям, использующим звуковой язык. Это значит, что связь языка с мышлением не обязательно осуществляется посредством “звуковых” слов». Еще одним аргументом, которым ученые пользуются для обоснования концепции о внеязыковом мышлении, является внутренняя речь, под которой понимается размышление, рассуждение «про себя», без произносимых слов.
Контраргументы к вышесказанному: язык глухонемых есть производное от языка неглухонемых, в среде которых они живут». Аналогичным образом оценивается и внутренняя речь: Связь внутренней речи, с языком проявляется в том, что внутренняя речь нередко сопровождается «зачаточными движениями органов речи.
Очевидно, обязательность выражения мысли в форме естественного человеческого языка окончательно доказанной считать нельзя, как, впрочем, нельзя считать доказанным и обратное.